【編者按】易大廠是民國(guó)時(shí)期著名書法篆刻家，并在繪畫、詩(shī)詞、佛學(xué)、金石學(xué)、音樂(lè)等領(lǐng)域甚有建樹。尤其在篆刻方面，其創(chuàng)作方法和風(fēng)格迥異于“黔山派”諸弟子，用刀爽利潑辣，章法活潑多變，氣息古拙厚實(shí)，以刀代筆，書寫性很強(qiáng)，特別是其對(duì)入印文字很有考究。

易大廠像治印：性情中人，藝癡至此

易大廠（1874年4月28日-1941年12月26日），廣東鶴山人。原名廷熹，字馥。因得漢印《臣熹之印》，乃改名熹，字季復(fù)，又更字孺，號(hào)大廠，大廠居士；別號(hào)甚多，有屯、大、隋、岸、屯公、念公、孺公、待公、緘公、隋公、墨公、岸公、念翁、悲翁、腫翁、人一、自大、阿大、不玄、侯、大岸、孝谷、守愚、守愚衲子、依柳詞人、鶴山老人、南華老人、花鄰詞客，前休后已廠盦主等，齋館署魏齋、韋齋、外齋、玦亭、檀欒室、絕景樓、人一廬、宜雅齋、悲智盦、冷夢(mèng)盦、漢雙環(huán)室、豇豆紅館、依柳詞居、前休后已盦、妙法蓮華紅浮圖磚宦等。

易大廠刻“屯老守愚”印

大廠早年肄業(yè)于廣雅書院，從朱新、張延秋、廖廷相治樸學(xué)，曾求學(xué)于上海震旦書院，后赴東瀛學(xué)習(xí)師范，通日文、法文。陳伯陶提學(xué)江寧時(shí)襄助學(xué)務(wù)，并任南京方言學(xué)堂監(jiān)學(xué)，從石埭楊仁山學(xué)佛。民國(guó)初年，掌唐紹儀記室，居燕京多年，曾任職于北平美專，一度與唐醉石、王福廠共事印鑄局。篆刻早年曾親炙黃牧甫，1917年回鄉(xiāng)小住，同門李尹桑勸其深究戰(zhàn)國(guó)古璽。次年，與李尹桑、鄧爾雅、潘穌、蔡守、李研山等十余人，于廣州清水濠盛家組“濠上印學(xué)社”，大廠為社長(zhǎng)，社員每周雅集，相互觀摩所作，交換創(chuàng)作心得，出版印譜，推動(dòng)了嶺南篆刻的發(fā)展。1920年，又與鄧爾雅、廬乃潼、李研山潘穌等，在廣州正南路組“三余印社”。1921年， 大廠攜嶺南印風(fēng)北上，端午節(jié)與北京金石文字學(xué)者及印家四十余人共創(chuàng)學(xué)術(shù)研究社團(tuán)“冰社” （取《荀子勸學(xué)篇》“冰，水為之，而寒于水”之意），宗旨為研究學(xué)術(shù)發(fā)揚(yáng)國(guó)粹，同儕中有羅振玉、丁佛言、姚茫父、柯紹泗、陳寶琛、陳半丁、壽石工、羅惇曧、馬衡、周康元、柯昌泗、林白水、梅蘭芳、尚小云等名流，大廠以其才學(xué)之高卓被公推為社長(zhǎng)。社友每周六、日聚會(huì)，參加者各出所藏金石文物，相互考釋文字、鑒別年代，贈(zèng)送拓本書報(bào)、交流學(xué)術(shù)信息、切磋研討印藝，時(shí)間北方篆刻之學(xué)蔚然成風(fēng)，可與南方“西冷印社”媲美，于后世也有深遠(yuǎn)影響，其中大廠功不可沒(méi)。社友用印，多為其中擅鐵筆者所刊。其中拓本的廣泛流布，對(duì)后世古文字學(xué)研究的影響甚大。當(dāng)時(shí)，大廠在琉璃廠54號(hào)“古光閣”（冰社社址）掛牌治印，羅惇曧（復(fù)堪）為題“大廠先生治印處”招牌。

易大廠刻“朱賁園讀書記”印

大廠一生多異事。其原配夫人尚未過(guò)門，便已天折，于是娶妻妹為室，夫妻恩愛(ài)，始終如一。平日喜醉蟹、燒鴨，席間每食必雙手并施，旁若無(wú)人。又嗜酒，每飲必大醉而歸，醉則腸胃之疾復(fù)發(fā)。故友人招飲，非夫人首肯不能出，出則夫人必提心吊膽，坐臥不安，徹夜坐等，伉儷情深，令人感動(dòng)；一次人廁，見(jiàn)臺(tái)階上有“人一”二字，頗似漢魏刻石，且“人”“一”相合為“大”字，與其號(hào)同，于是大喜，叫道：“快拿紙和蠟?zāi)珌?lái)！”待將字拓完，才知廁所的臺(tái)階是剛修過(guò)的，水泥未千時(shí)雞足痕印于其上，于是大笑不止。乃以“人一廬”作齋名，并擬之成印，頗得自然之旨，其款日：“天九人一，悲翁未能，里門地磚，為我箋，吾愛(ài)吾廬，以石紀(jì)得?！闭媸切郧橹腥耍嚢V至此，其技不能不高；又，某次有名葉國(guó)梁者，求大廠治名章，大廠以古璽文為之，葉氏以“葉”無(wú)草頭，“國(guó)”少邊，“梁”缺木旁而甚為不滿，大廠告之大篆小篆寫法有別，葉仍不悅，大廠遂磨去所刻，退潤(rùn)資而遣之。后葉氏叩問(wèn)識(shí)者，乃悔恨不已，再求，則大廠堅(jiān)拒之；然遇知己，則另當(dāng)別論，其平生為潮陽(yáng)陳蒙廠、九江呂貞白、南海梁效鈞刻石各百數(shù)十方，為印史上罕見(jiàn)之事。后來(lái)，梁氏拓《古溪書屋印集》以追舊情，在跋文中憶與大廠之交，日：“……每相見(jiàn)，必有印。印各盡其法，乃至奇詭不可思議。印石易得，文乃易竭，則窮搜冥索以赴之。往往談笑之頃，印成累累；記言述事，制之石側(cè)。陳子蒙戲謂大廠日：‘讀公款記，冷雋可喜，非同與斯奇者為之箋解，猝不能解，將奈何？’乃相與大笑。亦可謂極人世之至樂(lè)矣?！逼錇槿酥疄⒙?，為藝之才情，可見(jiàn)一斑；一般印家都有“劣石不刻”之說(shuō)，大廠治印則從不擇石，且喜刻劣石，以為佳石印文易被磨去，劣石反得以保留；平素鐵筆銹鈍不堪，卻從來(lái)不磨，人以為此刀定不可用，他則揮運(yùn)自如，游刃有余，并說(shuō)：“只要功夫深，就是鐵桿也同樣可以用來(lái)治印?！笨芍漕H得缶翁鈍刀之法，也知其與那些終日操筆弄刀的匠家有所不同，畢竟是文人，讀書治學(xué)為其主業(yè)，鐵筆就難免鈍銹不堪。

易大廠刻昌化石印章

大廠晚年回滬上，在暨南大學(xué)、國(guó)立音專任教授，講授古典文學(xué)，曾為胡展堂秘書。與蕭友梅合作歌曲數(shù)十首。設(shè)南華書社，創(chuàng)制北碑字模，編印古籍和美術(shù)圖書，出版《華南語(yǔ)業(yè)》。同時(shí)，鬻畫海上，鄧實(shí)、王秋齋等為訂篆刻書畫值例，云：“老友大廠居士，慧根積學(xué)，連年南北去來(lái)，朋從既眾，聞見(jiàn)日多，于金石書畫，孟晉深造，令人驚異。邇?nèi)站﹪?guó)倦游，木妻息海上，編述之暇，貢其藝術(shù)，吾人為分訂其值于次?！?0世紀(jì)30年代，書、畫、印作品常刊于《美術(shù)生活》等刊，有鐘山隱、陳運(yùn)彰為題“大廠居士治印”“大廠居土造像印”之簽。上海陷落后，曾絕食以示抗議，張顯了民族氣節(jié)，心境每劣，然景況漸厄，于1941年貧病憂憤而死，春秋六十有八。遺囑日：“不立后，不發(fā)赴，不設(shè)奠”。其故人葉遐翁，為大廠夫婦營(yíng)葬滬北聯(lián)義山莊。治喪友好，選其遺稿若干，為印《大廠居士遺墨選刊》一冊(cè)，以為紀(jì)念。大廠一生通樸學(xué)、禪學(xué)、音律、詩(shī)詞、書畫、篆刻等，且博而能專，于各領(lǐng)域均有建樹，為近代文藝界罕見(jiàn)之奇才。

易大廠款壽山石朱祖謀自用印和壽山石馮育黎自用印

大廠居福煦路念吾新村時(shí)，嘗對(duì)老畫師商笙伯云：“生平得力之處，唯一寬字。曠達(dá)非寬，縱佚更非寬；放任非寬，聾聵尤非寬。寬者易以學(xué)問(wèn)養(yǎng)育之，以世事鍛煉之，使之自然而成，一寬而無(wú)所不寬之概。且非出以勉強(qiáng)矯揉，即圣人所謂心廣體胖也?！贝苏娲髲S一生修悟的透徹之言。大廠存世著作甚多，主要有《秦齋魏齋欽印合稿》（與李尹桑合）《魏齋印集》《塊亭印譜》《孺齋自刻印存》《古溪書屋印集》《魏齋印稿》《韋齋印稿》《大廠居士遺墨選刊》《大廠畫集》《守愚齋題畫詩(shī)詞殘存錄》《大廠詞稿》《雙清池館詞集》《誦清芬室藏印》《楊花新聲》《韋齋曲譜》《大廠印譜詞聯(lián)帖》《證常印藏》《孺齋丁戊集》《識(shí)字字典》等，遺作中尚有《荀帖》《魏齋漢碑跋》《聲韻新解》《華嚴(yán)蠡測(cè)》《宋詞集聯(lián)》《和玉田詞》等稿尚未刊印行世。

易大廠刻“林風(fēng)山月雅興長(zhǎng)留”印

為書：無(wú)雙江左竟何如

大廠書法取徑六朝及趙之謙，深得趙氏“試看手，補(bǔ)天裂”的創(chuàng)新思想，精于行草，融諸體于一體之中，長(zhǎng)于以北魏筆法寫行草，作品生拙可愛(ài)，別具一格。小楷則用筆方健，無(wú)手書之柔媚。擅作擘窠大書，曾為杭州西湖黃龍洞寫八尺四言聯(lián)，日：“黃龍不竭，老子猶龍。”每字二尺，許為平生得意之筆：作山水、花卉簡(jiǎn)雅清致，多文人之逸筆，也名重一時(shí)；是一代才人，寫詩(shī)填詞，從不苦思，下筆立就。生平自詡：詞第一，印次之，音韻又次之。其詞有“紗谷輕，簾幃好。淚積和愁到。憶花間緒，信筆新詩(shī)付斜照”的妙句。不過(guò)，當(dāng)以其印影響最大。

易大廠行書九言聯(lián)“試吹篴楳邊翦花鐙外，任弦詩(shī)人瘦延夢(mèng)春深”。

壽石工在《評(píng)近印人詩(shī)》中，謂易大廠、馮康侯印“跋扈競(jìng)秀青兕意，無(wú)雙江左竟何如?！鄙蛴礴娨苍伌髲S“嶺表才名早著聞，樽前捉鐵酒微醺。中原此局應(yīng)無(wú)讓，壇坫東南一席分?！编嚿⒛尽ⅠT康侯推大廠為近世治印巨擘，造詣足與吳昌碩、齊白石比肩。

易大廠篆書五言聯(lián)“綰紅春亦麗，刻翠印常工”，水墨灑金紅箋，立軸，1928年作。

大廠篆刻，最初由黃牧甫、趙之謙人手，經(jīng)歷了一個(gè)由“極工”到“極寫”的過(guò)程。與一般印家以訓(xùn)練基本功為目的“工人”不同，作為黃牧甫的人室弟子，大廠一生的大半時(shí)間，都恪守著“黟山派”工細(xì)、挺拔、嚴(yán)整的作風(fēng)，并依此名重南北領(lǐng)袖群倫。后來(lái)受同門李尹桑的影響，致力于對(duì)先秦古璽的學(xué)習(xí)和研究，所作或完全仿古，或以牧甫之意出之，從文字到形制、章法無(wú)不嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)、循規(guī)蹈矩，且?guī)в小镑鹕脚伞碧攸c(diǎn)。大約六十歲前后印風(fēng)突變，將漢鑿印和封泥的意趣相融合，再加上他對(duì)古璽、漢印章法的心得，才逐漸擺脫了“黟山派”面目。他在字法、刀法特別是章法上進(jìn)行了全方位的探索，一方面，以漢將軍印之刀法，造封泥陶瓦之意象，產(chǎn)生了逸筆草草、渾茫蒼古的寫意風(fēng)神，建立了一種介于吳昌碩和齊白石之間的藝術(shù)語(yǔ)言。雖也是“鈍刀硬人”，但較缶翁之作更狂放，較萍翁之作稍內(nèi)斂，正介乎“二翁”之間，這或許與他曾長(zhǎng)期居住在北京和上海不無(wú)關(guān)系；另一方面，他通過(guò)章法的變化，創(chuàng)造了前無(wú)古人的形式之美和一種“踏天割云”的氣象。其新穎奇特頗具現(xiàn)代感的章法變化，構(gòu)成了其藝術(shù)的最大特色，以今天的眼光度之，依然是新奇的。大廠篆刻邊款冷雋奇肆、稚拙古樸，有六朝造像的韻致，百年之中，鮮有抗手。關(guān)于大廠印風(fēng)的演變及特點(diǎn)，筆者在《中國(guó)篆刻》1995年第二期上曾有專文探討，在此不再贅述。

易大廠壽山閑章“山中臥辭客”

在當(dāng)代，大廠篆刻的奇肆放曠、一空依傍、卓然而立，每每令人贊嘆不已，然至人“論藝”，要先“知人”，“人藝相合”方為高品，方不淪為輕淺之議。大廠好友呂貞白曾云：“……識(shí)大者，輒譽(yù)大廠治印之佳，是未足知大廠也。吾嘗語(yǔ)：‘大廠窮不足為大廠病，治印不足以盡廣大，知吾大廠者，常欽其奇郁之氣與真摯之情耳。’”這才是知者之言。值得注意的是，這種“一空依傍，變化從心”的印風(fēng)，固然與他早年深研古法、“將功力變成本能”有關(guān)，也與他的學(xué)問(wèn)養(yǎng)育和天才的想象有關(guān)，還與他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)及審美好尚的變化有關(guān)，但最根本的是其獨(dú)特的氣質(zhì)秉性使然，這不難從其生平事略中找到答案。因人之“奇郁之氣”和“真摯之情”方有印之“奇肆放曠”人印相合， 人即印，印亦人，二者達(dá)到“渾然而一”的境界。茍非其人，東施效顰，偶然來(lái)一-通率意奔放的刀筆， 終也徒勞。當(dāng)年胡風(fēng)與人論詩(shī)，謂“人藝相?！闭邽榈诙x的詩(shī)人，依此環(huán)視當(dāng)代印壇，這“一”“二”之間的情勢(shì)又當(dāng)如何？每人心中自有答案。（本文作者單位朱京生，就職于中國(guó)藝術(shù)研究院）

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