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一句話說清楚元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣、臟腑經(jīng)絡之氣(收藏)

 4050szl 2019-09-11


生氣了、上不來氣、氣色不好、有氣無力、濕氣大、中氣不足……氣無所不在!

古人說,天命之謂性。性即氣也。

《景岳全書》云:“夫生化之道,以氣為本。天地萬物,莫不由之……人之有生,全賴此氣?!?/span>

氣是在人體各部均分布和流動著的精微物質(zhì),由于分布的部位不同而有不同的名稱。如:

聚在上焦的叫做“宗氣”

聚在下焦的叫做“元氣”(或“原氣”)

宣發(fā)在肌膚腠理的叫做“衛(wèi)氣”

運行在血脈之中的叫做“營氣”

1.  元氣

亦稱“原氣”,指人體組織、器官生理功能的基本物質(zhì)與活動能力。現(xiàn)代醫(yī)學稱之為新陳代謝。

臟腑功能、血氣生成和運行、人體的消化、吸收和排泄,防御致病菌、病毒、有害物質(zhì)入侵,以及扶正固本,都離不開元氣。

中醫(yī)認為,元氣是生命之本,元氣充足則健康,元氣受損則生病,元氣耗盡則死亡。

2.  “宗氣”

是自然界吸入的氧氣和由脾胃消化產(chǎn)生的水谷的精微結合而成的。它形成于肺而聚于胸,具有幫助肺臟進行呼吸和貫通心脈以行營血的作用。

呼吸聲音的強弱,血氣的運行,肢體的活動能力,都與宗氣有關。宗氣不足,則可以引起血脈凝滯的病變。

3.  “營氣”

屬陰,歸足太陰脾經(jīng)管理,是脾胃轉(zhuǎn)輸于肺中的精微物質(zhì),它進入脈道成為血液的組成部分,隨血液運行于周身。

營氣的功能除了化生血液外,還有營養(yǎng)全身的作用。

4.  “衛(wèi)氣”

屬陽,歸足太陽膀胱經(jīng)管理,由腎中陽氣所化生,是人體的守護神,出自下焦,滋養(yǎng)于中焦,升發(fā)于上焦。

衛(wèi)氣在發(fā)揮其功能時,必須依靠中焦脾胃化生水谷精微之氣。

補充:衛(wèi)氣和營氣一樣,皆生于水谷,其清者為營,濁者為衛(wèi),營在脈中,衛(wèi)在脈外。

5.  臟腑之氣

指分布于臟腑的氣,相當于該臟器的功能狀態(tài)。如:

脾氣升清,

胃氣順降,

肺氣宣發(fā)肅降,

肝氣疏泄,

心氣推動血液流行。

6.  經(jīng)絡之氣

說的是十二經(jīng)之氣,是運行于經(jīng)脈之中的脈氣。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·離合真邪論》:“真氣者,經(jīng)氣也。”針刺的補瀉、候氣、得氣、調(diào)氣、失氣等都關系到經(jīng)氣。

也有說法“經(jīng)絡學說之氣,專門指代經(jīng)絡的功能”。

肺經(jīng)主肺所生病者,手陽明大腸經(jīng)主津液所生病者;

足陽明胃經(jīng)主血所生病者,足太陰脾經(jīng)主脾所生病者;

手少陰心經(jīng)主心所生病者,手太陽小腸經(jīng)主液所生病者;

足太陽膀胱經(jīng)主筋所生病者,足少陰腎經(jīng)主腎所生病者;

手厥陰心包經(jīng)主脈所生病者,手少陽三焦經(jīng)主氣所生病者;

足少陽膽經(jīng)主骨所生病者,足厥陰肝經(jīng)主肝所生病者。

中醫(yī)氣的概念引申于各個方面,如致病物質(zhì)的邪氣、濕氣、癘氣等;病機或病證的厥氣、肝氣、水氣等;還有水谷之氣、呼吸之氣等等。想搞清楚、弄明白,沒有基礎、沒有老師,很難。

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