無極樁可追溯為為楊式太極拳的秘功。昔日，楊澄甫走遍大江南北，無逢敵手，其功夫就來自“無極樁”。歷史上無極樁都是師徒相傳，且屬秘傳。其實(shí)，各種太極拳的起勢(shì)，便是無極樁，只不過從未公開這個(gè)秘密而已。無極樁的問世是由楊澄甫傳給葉大密，又由葉大密授與蔡松芳。

1959年，蔡松芳征得葉師同意，將所得秘傳公諸于世，才開始公開教授無極樁。同時(shí)，無極樁功顯著的健身及治療慢性疾病的功效，在廣州地區(qū)及東南亞一帶迅速普及，惠人無數(shù)。澳門、香港、美國、加拿大、印尼等地也相繼成立無極樁分會(huì)。

蔡松芳老師也因此成為無極樁功推廣第一人，造福人類，功德無量，在美、澳、東南亞等地負(fù)有盛名。

無極樁練習(xí)法：

該樁法簡單易學(xué)，男女老少、體質(zhì)強(qiáng)弱均可練習(xí)。不講究行氣，更不會(huì)出偏差。不受時(shí)間、場(chǎng)地的限制。對(duì)治療慢性疾病和強(qiáng)健身心均有顯著的效果。

　　練法：先自然站立，想象面前是一潭靜水，波瀾不興，深而清冽，是所謂“如臨深淵”。水面一層薄冰，剛剛能支撐自己，而自己將站到冰面上去，所以有恐懼感，有利于提氣，是所謂“如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。先提起一腳放在冰上，再將另一腳輕輕放上，兩腳平行分開與肩同寬，全身自然站立，身體中正。兩眼向前平視，兩肩松開微前合。兩手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松開，中指輕貼兩腿外“風(fēng)市穴”（初學(xué)者兩手可任其自然下放）。視線從遠(yuǎn)處收至眼前一尺許后輕輕閉目或留一縫也可，自然呼吸。

　　站定后，從上向下節(jié)節(jié)調(diào)整，使之平衡輕松。然后從兩腳涌泉穴開始，向上經(jīng)兩踝、兩小腿、兩膝、兩大腿、兩胯、腰、前丹田、后命門、前胸、后夾脊、兩肩、自然由雙臂及手，節(jié)節(jié)放松，最后到大椎骨。到兩胯時(shí)，注意檢查臀股上肉坑要添滿，就是臀部上肉是平或外鼓的。到命門時(shí)，注意命門松的方向是向后，俗稱 “添腰”或“塞腰”，也有稱“命門外努”的。到上面，注意要開胸和開脊。放松的過程，象腳底涌泉有兩團(tuán)氣膨脹騰起，又象兩眼泉水渙渙注入渾身三百六十穴，以及八萬四千毛孔，舒通暢快。頸部自然放松，俗稱“強(qiáng)項(xiàng)”或“貼衣領(lǐng)”，因?yàn)椴弊虞p輕碰到后衣領(lǐng)時(shí)，位置最佳。下頜微含，如果舌尖出現(xiàn)上挺，且流出津液，稱為金津玉液?？勺匀谎氏?，最好分三次，汩汩有聲。頭部要正直虛領(lǐng)，做到“三點(diǎn)”一線，既兩腳涌泉連線中點(diǎn)、尾閭、大椎三點(diǎn)連成一線，并呈鉛垂線位置。該線向上指向天空，仿佛天上有線將你拎起，稱為“掛衣架”或“西山懸磬”。松靜自然，物我兩忘，達(dá)到“無我無他，無天無地。虛無縹緲，運(yùn)行無始?！弊詈谩?/span>

無極樁要點(diǎn)：
1、不要意守。初學(xué)者難以屏除雜念，可以想象綠原大海青山流水，或守竅，或數(shù)吸，或念經(jīng)。但是，具備一定定力后，應(yīng)努力驅(qū)除意守。此節(jié)是與各種意拳相區(qū)別的關(guān)鍵所在，切切謹(jǐn)記！有意，則停留在有界。只有無意，自然生出真意，才能跨越無、有無、有三界，才能無極生太極。這是太極拳與其他內(nèi)家拳的大差別所在。不知道這一點(diǎn)，功夫依然進(jìn)步，只是你說你練的是太極拳，實(shí)際上卻是別的什么。當(dāng)然，別的內(nèi)家拳，一旦悟透關(guān)節(jié)，能夠破除心意，立即也就會(huì)了太極拳，尤其是個(gè)中高明者。

一般，我們平常所說的意，指的是在后天通過學(xué)習(xí)和環(huán)境熏陶造就的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上自己的主觀想法，如果任由自己的想法主宰自己，則真正希望心靈和肉體回歸于自然的目的，就成了南轅北轍，由于后天思想的添滿和堅(jiān)守，而永遠(yuǎn)不能達(dá)到了。

而我們追求的意，可稱真意，是能真正含有能量，或者能指導(dǎo)激勵(lì)產(chǎn)生能量的意識(shí)流。意，只有你在想，它才存在。真意，不論你想不想，它都在運(yùn)作。我們學(xué)習(xí)修煉的目的是：求得后天與先天得溝通，最終達(dá)到用后天意指揮先天真意。

意為外在，屬于陽，真意為內(nèi)有，歸于陰。相互溝通，陰陽相合。

2、不可用百會(huì)穴上領(lǐng)。既三點(diǎn)連線，不要用百會(huì)代替大椎。否則，可能出偏。雖然表面上功夫進(jìn)展更速，卻離邪法不遠(yuǎn)了。當(dāng)然，若老師高明，能夠護(hù)理，也無不可。很多門派常講“頂頭懸”，對(duì)其認(rèn)識(shí)，多為懸百會(huì)。這里可能有更好的法門，我不知道。對(duì)于讀我的書，幫助理解和修煉者，還是不用百會(huì)為好。時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)，頂頭自然會(huì)懸。

3、不要強(qiáng)迫自己舌頭上接，既“搭鵲橋”。船到橋頭自然直，有了渡客，才需要船家。該接的時(shí)候，自然就接上了。否則，舌頭就松不下來，而且可能接錯(cuò)了位置。不要瞎操心，無為而為，會(huì)有為你答理一切的。要真誠地崇敬和感謝上蒼，崇敬和感謝如果存在的造物主，他們恩賜我們的，精美的自己能夠管理治理自己。

4、三點(diǎn)連線向上領(lǐng)，是上樁過程中的一步。不能一直想象著，這將違背第一條要點(diǎn)。以后只是跳出自己，加一個(gè)觀照自己的意念后，就力求去掉意念。這時(shí)六祖惠能法師的“心無所住而生其心”，老子李耳的“能嬰兒否”，“來者不追，去者不留”，會(huì)幫助你的。

5、“前一后二”。飯前一小時(shí)，飯后兩小時(shí)；房事前一天，房事后兩天。不能站樁，這是古訓(xùn)。由于一般練功者，不超過數(shù)十分鐘，尚不劇烈?！扒鞍牒笠弧笨梢?。

收功：做三次微深呼吸。呼氣時(shí)意想將全身的病濁之氣排出體外；吸氣時(shí)意想把自然界的精華之氣收進(jìn)體內(nèi)。然后張開眼睛，稍做散步，或作搖櫓功等基本功。

練功時(shí)間、次數(shù)、方向：時(shí)間因人而異，可長可短，初學(xué)者一般以20-30分鐘為宜。若連續(xù)百天站樁一、二小時(shí)以上，且不行房事，稱為“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次為好。

上面談的是上樁下樁的方法，其實(shí)并不全面。雖然夠用，但還沒有涉及內(nèi)在的變化過程，沒有涉及入靜守定的心法?！皯?yīng)景自然，物我兩忘”八字，確實(shí)是根本。但說的說了，聽的聽了，真正的過程，還是不甚了了。

愚以為用為“中正，平衡，去對(duì)峙，等，忍，時(shí)，忘，無”來描述，比較細(xì)致?！爸姓?、平衡”不消說了。最重要的是“去對(duì)峙”。

什么是對(duì)峙？對(duì)峙是相對(duì)加上執(zhí)著。相對(duì)的好壞，松緊、大小、左右、有無等等，為進(jìn)入無極態(tài)，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正與否、平衡與否，因?yàn)檫@些本身都是后天強(qiáng)加的名相。

一旦有了比較，心上就懸著計(jì)較，實(shí)在害人。而執(zhí)著物象，尤其是執(zhí)著于相對(duì)，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠時(shí)間。到了一定火候時(shí)候，終于忘卻。

無天無地，無我無它，無往無來，無始無終。這是我個(gè)人的心法，它永遠(yuǎn)不涉及我現(xiàn)在到了幾階幾層、進(jìn)步退步，我就是我。

幾階幾層，是相對(duì)的東西，不破除，就一定會(huì)象毒蛇纏在心口，你喘不過氣來。

太極拳真正是中華數(shù)千年文明的結(jié)晶?？上苷嬲w會(huì)個(gè)中真味的太少。一旦用心去練太極，就會(huì)發(fā)現(xiàn)太極不只是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，而是生命的一部份。公園里大部份人練的與其說是太極，不如說是體操。

太極拳其實(shí)質(zhì)是“活樁”。正確的呼吸是進(jìn)入真太極的鑰匙。靜樁時(shí)能進(jìn)行正確的呼吸都已很不容易，更何況“活樁”。呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牽連配合，稍一不慎，便會(huì)“緊張”。稍一“緊張”，便會(huì)“起意”。從表象上看，太極拳的關(guān)鍵在于“呼吸”是不錯(cuò)的。

常說“道路就在腳下”，我說“悟性就在腳下”。

太極入門先站樁

現(xiàn)代代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人大多數(shù)急功近利，心態(tài)浮躁。這種狀態(tài)在太極拳的教學(xué)學(xué)習(xí)上同有所表現(xiàn)。

許多人一旦下了學(xué)習(xí)太極拳的決心，常常是一開始就跟著老師或拳友學(xué)習(xí)拳架，而且希望學(xué)得越多越好。不少人認(rèn)為學(xué)會(huì)一套或幾套拳架，然后不斷地熟練動(dòng)作，使之連貫、柔韌、優(yōu)美，那樣就算會(huì)打太極拳了。

恕光復(fù)直言，以這樣的認(rèn)識(shí)和方法紅出來的太極拳，如果用于健身或參加一些表演，應(yīng)該是沒有什么問題的。但這樣的認(rèn)識(shí)和學(xué)練，其實(shí)距離太極大道甚遠(yuǎn)。

太極是從何而來的呢？

史書明確記載，太極由無極而生，動(dòng)生陰陽，而后生四象、八卦，以致變幻無窮。練太極前必須要習(xí)練無極樁。中華傳統(tǒng)武術(shù)也明確表示，一套完整的太極拳是由無極樁（站樁）、拳架、推手組成的。無極樁（站樁）歷來是許多流派門派秘不外傳的重要功法。

無極樁是是傳統(tǒng)武術(shù)，更是傳統(tǒng)太極的基礎(chǔ)。

太極拳以無極樁為根，拳論歌訣有“要知拳其髓，首由站樁起”的記載。打拳首先要站“中定”。無極樁的“三點(diǎn)一線”就是行拳的所謂“中定”。行拳之中的十三勢(shì)：繃、履、擠、按、采、列、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定，以中定為原則。失去“中定”的拳架或許依然可以活動(dòng)筋骨，達(dá)到一定的健身目的，但這絕對(duì)是失去了太極拳的原則要求。

這個(gè)“三點(diǎn)成一線”的“中定”不是一開始學(xué)拳架就能做到的。相反，一開始不練無極樁就學(xué)拳架，往往弊大于利。因?yàn)楹芏嗳藭?huì)不由自主地將一些自己日常的習(xí)慣動(dòng)作以及對(duì)太極拳的錯(cuò)誤理解置入拳架中，以致磋砣時(shí)光，最終造成學(xué)拳容易改拳難的尷尬局面。要避免這類情況的發(fā)生，需要老師和學(xué)員雙方共同的努力。老師要講清楚其中的道理，而學(xué)員則靜下心來從基礎(chǔ)練起，這樣才可能少走彎路。須知，太極拳歷經(jīng)滄桑不變，承載著中華傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)，真的不是一朝一夕、三年五載能學(xué)好的。一旦下了學(xué)習(xí)太極拳的決心，就應(yīng)該做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。（待續(xù)）——摘自嘉興電視廣播報(bào)

習(xí)練無極樁的方法（1）
正確掌握習(xí)練無極樁的方法很重要。俗話說：“學(xué)拳容易，改拳難”。練無極樁也一樣，必須專一，不能三心二意、朝三暮四地練。有的人在初學(xué)自練中，把不同的功互相摻雜，自以為取其精華，這種學(xué)習(xí)方法往往容易走偏。

習(xí)練無極樁要求身體中正，“三點(diǎn)”成一線，這看似簡單，但易學(xué)難精，要想達(dá)到上乘必須悉心勤練。習(xí)練無極樁的方法有以下幾點(diǎn)：

1、兩腳平行分立如肩寬，腳尖正對(duì)前方，腳跟平齊，全腳著力要平穩(wěn)，兩腳跟不宜浮起和用力。站立時(shí)腳的重心，前面大約用力六成，后跟大約用力四成，保持身體的重心不前傾，不后仰。真正的秘訣是“三五三齊”，即：
“五趾齊地”，即中心在腳底，五個(gè)腳趾要輕輕地貼住地面，既不能翹又不能抓。
“五心齊意”，即兩腳心涌泉穴、兩手手心勞宮穴和頭頂百會(huì)穴均要有意貫注。
“五指齊氣”，即兩手手指要平均地有氣貫到。

不少人在初學(xué)時(shí)站立比較隨意，成八字腳，這是一個(gè)明顯的錯(cuò)誤。八字腳重心落在陰面的腳跟和足大趾上，全腳受力不勻，氣勁往外、步伐不穩(wěn)。腳平行則氣勁落在腳陽面上，全腳著力平穩(wěn)，氣下降則順應(yīng)自然，可通調(diào)胃、肝、脾三條經(jīng)絡(luò)。站立時(shí)兩腳應(yīng)窄適宜，過寬氣散，過窄則馬步不穩(wěn)。練無極樁時(shí)會(huì)產(chǎn)生腳趾自然貼地甚緊，足心含空，其勁收在涌泉內(nèi)的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象稱為“涌泉呼吸”（涌泉穴屬足少陰腎經(jīng)，位于兩腳心凹陷中），這是武功“發(fā)勁在足”所必須要掌握的基礎(chǔ)功夫。

2、 身體宜正，頭頸正直，眼睛平視，下頜微收，舌尖自然輕抵上腭。
身體中正，內(nèi)氣容易發(fā)動(dòng)，還有技擊上的作用。眼睛平視也很重要，在家中可選窗口位置，戶外練功時(shí)可選自感舒適的某一遠(yuǎn)景凝視。起功前慢慢把視線收回眼前尺許，然后閉目，閉目后仍然保持平視。平視則心平氣靜，氣可下降丹田歸元。目光下視，心氣降，上視則心氣升，均不可取。

下頜微收是與頭部虛領(lǐng)相一致的。這樣“百會(huì)”可以朝天，有的人練功時(shí)搭拉腦袋或頭向后仰，這樣百會(huì)就偏離“三點(diǎn)一線”了。

當(dāng)督脈氣上升時(shí)，后頸自然會(huì)豎直，自覺頭頸發(fā)漲繃緊，氣由大椎穴輕輕升起，透過玉枕關(guān)（頸部枕骨隆起處，即風(fēng)府穴，為督脈，是足太膀胱經(jīng)、陽維脈之會(huì)），上至顛頂，氣機(jī)直達(dá)頭頸，太極拳中稱為“虛領(lǐng)頂勁”。虛領(lǐng)頂勁是導(dǎo)引任、督二脈氣機(jī)和打通督脈大椎穴的一個(gè)要訣。大椎穴在第七椎下，此穴很重要，內(nèi)有細(xì)筋稱為通天路。氣機(jī)不上腦后玉枕關(guān)或頭昏腦脹時(shí)，發(fā)放外氣導(dǎo)引可令大椎開竅，解除癥狀，從長強(qiáng)至百會(huì)整條督脈容易產(chǎn)生氣感。
舌抵上顎是起搭橋的作用，使氣降回氣海，并接引腎氣歸丹田。

習(xí)練無極樁的方法（2）
3、沉肩垂肘，兩臂自然下垂。臂不宜張開太大，兩手綿綿不用力，手指松開，中指輕貼“風(fēng)池穴”（屬足少陽膽經(jīng)），即兩手中指貼大腿褲縫處。中指貼風(fēng)池穴是讓內(nèi)氣接通。沉肩即松肩，可使氣沉丹田，重心穩(wěn)固。保持虛腋是因?yàn)橐赶掠行陌?jīng)通過。初學(xué)者兩手可放在最舒適的位置，不強(qiáng)求兩手貼“風(fēng)池穴”。

4、涵胸拔背，松腰松胯。涵胸就是胸部要放松，涵胸自然能拔背，拔背則氣貼背，勁容易通過。太極拳十大要領(lǐng)之一就是要涵胸拔背。腰要松而直，胯微向里收，不要凸臀。收胯是一個(gè)重要的要領(lǐng)，就是胯向內(nèi)松，使上下氣能通?？瑾q如水閘，一松則氣沉丹田，松到腳底。腰胯放松氣才容易通“天柱”透陽經(jīng)（脖子后面兩條筋，術(shù)語稱為“天柱”；頭是諸陽之會(huì)，百脈所通）。

5、上下三點(diǎn)保持成一直線。站好后，全身自感舒適穩(wěn)健，輕松自然，身體便從腳跟到頭整體稍向前傾，兩膝微曲，使身體重心投影落在腳掌前面三分之二的兩腳“涌泉穴”連線的中點(diǎn)上。即膝蓋大概對(duì)正涌泉，這時(shí)可再意想從腳下這點(diǎn)向上引一直線對(duì)正“會(huì)陰穴”，上述兩點(diǎn)再向上對(duì)正頭頂?shù)摹鞍贂?huì)穴”（在頭的頂端，位于兩耳尖連線與頭面正中線的交叉點(diǎn)上）一邊對(duì)一邊放松，身體保持中正不偏。

“三點(diǎn)一線”是無極樁的精粹，這樣既能使無極樁穩(wěn)定，也是導(dǎo)引內(nèi)氣暢通的重要因素，許多人此線一經(jīng)調(diào)正到位，使可感到內(nèi)氣充盈。“三點(diǎn)一線”體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)力主身體中正的要領(lǐng)，并成為楊式太極拳秘傳的練功要訣。

“三點(diǎn)一線”既簡單又難以捉摸。此線在初學(xué)時(shí)可理解為是一條比較粗的虛擬線，隨著功力提高，線會(huì)逐漸變細(xì)。

初學(xué)時(shí)，老師必須經(jīng)常檢查、及時(shí)糾正學(xué)員的姿勢(shì)。有人曾對(duì)“三點(diǎn)一線”進(jìn)行探討，如測(cè)量和用函數(shù)表計(jì)算人體呈“三點(diǎn)一線”時(shí)的姿勢(shì)是身體整體的前傾二度角。

然而，單以前傾去規(guī)范練功的姿勢(shì)和指導(dǎo)練功是不夠的，還要根據(jù)練功者的外形和結(jié)合病灶的情況予以調(diào)正。

從實(shí)踐中可以看出，體形端正的人，其外形容易出現(xiàn)“三點(diǎn)一線”，而體形特殊者，則難以按此標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)求，他們有獨(dú)特的練功姿勢(shì)。由此也可以看出“三點(diǎn)一線”不是一個(gè)簡單的直線、機(jī)械的傾斜，其實(shí)質(zhì)是外形和內(nèi)形之中正統(tǒng)一，是形和意的平衡。

這好比運(yùn)動(dòng)員在平衡木上做動(dòng)作，由于技巧熟練，無論怎樣運(yùn)動(dòng)都能保持身體的平衡，換成沒有技巧經(jīng)驗(yàn)的人，盡管在平衡木上慢慢的步行，也難以維持身體的穩(wěn)定。（本文完）