易曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”此文王后天八卦

乃人用之位，后天之學(xué)也。伏羲先天八卦，乾生于子，坤生于午，坎終于寅，離終于申，以應(yīng)天之時(shí)，明天之道，至文王重卦，置乾于西北，退坤于西南，長(zhǎng)子用事，而長(zhǎng)女代母，坎離得位，而兌艮為偶，震巽為用，以應(yīng)地之方也。兌離巽得陽(yáng)之多者，艮坎震得陰之多者也。是以為天地之用，乾極陽(yáng)，坤極陰，是以不用。以方位言之，震兌始交者。故當(dāng)朝夕之位，坎離交之極者也。故當(dāng)子午之中，巽艮不交，而陰陽(yáng)不雜也。故當(dāng)用中之偏，乾坤純陽(yáng)、純陰。故當(dāng)不用之位，此后天方位，所以始震、而終艮。

（此推理必明抽爻換象，才達(dá)明理。）羅經(jīng)方位，由是而立其所以推測(cè)造化，察理山川，以別吉兇，有至理存焉，此圣人明體致用之學(xué)。

此文王后天八卦方位，為理氣之用。帝出乎震，震為東方，震為雷，雷奮發(fā)而物生，春為陽(yáng)之始，故震居之。說(shuō)言乎兌，兌正西，兌為澤，澤有潴聚之義，秋為陰之始，故兌居之。震以一陽(yáng)在下，兌以一陰在上。故曰始交，齊乎巽，巽東南，巽為風(fēng)，風(fēng)能長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，故居?xùn)|南。成言乎艮，艮東北，艮為山，山能作止萬(wàn)物，作于春初，而止于冬末，萬(wàn)物之所以成始而成終，故艮居?xùn)|北。艮以一陽(yáng)在上，巽以一陰在下。故云：不交，戰(zhàn)乎乾，乾西北。致役乎坤，坤西南，伏羲處乾坤于上下，取其相交物化之義。及其成功，男女用事，有父母退居之義。陽(yáng)以順動(dòng)，故乾順，退居西北，言戰(zhàn)者，天地至此肅殺之極。陰以逆行，故坤逆，退居西南，言役者，天地至肅殺之初。乾以純陽(yáng)老亢，坤以純陰老極，無(wú)生生之意。故曰：“當(dāng)不用之位，相見(jiàn)乎離?！彪x正南，夏至陽(yáng)極陰生，故離居之。勞乎坎，坎正北，冬至陰極陽(yáng)生，故坎居之?？碴?yáng)在中，離陰在中。故為交之極，此先天卦位已定，至后天文王重卦，而后用有以行也。地法體之，以推造化所以然之，故辨方正位，趨吉避兇，良有以之。

此言先天交媾經(jīng)抽爻換系推演后天八卦盈虛消長(zhǎng)之過(guò)程，也稱(chēng)明先天，而不用后天之玄理。