柳湘蓮一生最痛快的事是打了薛蟠。他也為此付出代價，棄家逃亡。脂硯齋在第一回指出柳湘蓮曾做了強盜。

“訓有方，保不定日后【甲戌側批：言父母死后之日。】作強梁。【甲戌側批：柳湘蓮一干人?！俊???

以柳湘蓮的人生軌跡看，他打薛蟠后到救薛蟠這期間做了強盜。那伙打劫薛蟠的強盜應該就是柳湘蓮同伙。他護送薛蟠回來，路遇賈璉，定下尤三姐后說要去見姑母是托詞，很可能去處理脫離強盜的后事。有人認為他與跛足道人離開后做了強盜，絕無不可能，蓋因那時已經(jīng)是出世之人，塵世與他無關了。????

柳湘蓮最對不起的人是尤三姐。他戴著有色眼鏡審視尤三姐本就與世俗男子的惡俗思想無異。尤三姐不堪被心怡之人鄙棄，恥情含恨自盡。柳湘蓮幡然醒悟悔之晚矣。用尤三姐的話說柳湘蓮就是冷面冷心無情之人。????

柳湘蓮對尤三姐的偏見，代表了世俗男子的丑陋心理。同樣看尤三姐，賈寶玉看到的是美，柳湘蓮卻看到了丑。尤三姐其人游戲風塵，她鐘情柳湘蓮五六年，雖行為放浪，并不是淫蕩無恥女人。不同于尤二姐失足委身于賈珍，尤三姐行為雖放浪，身子卻清白無疑。脂硯齋對此也有評語。????

【蒙回前總評：余嘆世人不識“情”字，常把“淫”字當作“情”字。殊不知淫里有情，情里無淫，淫必傷情，情必戒淫，情斷處淫生，淫斷處情生。三姐項上一橫，是絕情，乃是正情；湘蓮萬根皆消，是無情，乃是至情。生為情人，死為情鬼。故結句曰“來自情天，去自情海”，豈非一篇至情文字？再看他書，則全是“淫”不是“情”了?！???

尤三姐“情里無淫”，又怎么能委身于賈珍等不堪之人？不過耍弄對方而已。柳湘蓮以丑陋心思審視尤三姐，實在辜負了尤三姐的一往深情。????

柳湘蓮在尤三姐死后，萬念俱灰，恍惚中得尤三姐最后訣別，醒來時發(fā)現(xiàn)自己存身破廟之中，旁邊坐著破足道人。就像當初度化甄士隱一樣，跛足道人三言兩語度化了柳湘蓮，柳湘蓮揮慧劍斬情絲，成為第二個隨著跛足道人而去之人。????

湘蓮警覺，似夢非夢，睜眼看時，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破廟，旁邊坐著一個跏腿道士捕虱。湘蓮便起身稽首相問：“此系何方？仙師仙名法號？”道士笑道：“連我也不知道此系何方，我系何人，不過暫來歇足而已。”柳湘蓮聽了，不覺冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士，不知往那里去了。???

審視柳湘蓮與甄士隱出家，有很多相似之處，但也不同。具體有這么幾個方面。????

第一，甄士隱和柳湘蓮都萬念俱灰。甄士隱女兒丟失，家破人亡后有了下世光景。就是不被跛足道人點化，甄士隱也難活。柳湘蓮在尤三姐死后，渾渾噩噩，同樣瀕臨待死之狀。????

第二，甄士隱家破人亡，他的打擊來自擁有后又失去。柳湘蓮原本孑然一身，也不曾擁有尤三姐。但他因錯誤認識尤三姐致死，產(chǎn)生了巨大的懊悔。柳湘蓮對“美”“丑”有非常極端的認識。尤三姐的死對柳湘蓮的打擊是致命的。????

第三，跛足道人用《好了歌》讓甄士隱幡然醒悟。對柳湘蓮卻只是一問一答。不知身在何方，己是何人，本就代表了無掛礙。柳湘蓮因尤三姐之死鉆了牛角尖。跛足道人其實告訴他根本沒發(fā)生什么，他所經(jīng)歷的都是他的“夢”而已。????

跛足道人度人三次，甄士隱和柳湘蓮都成功了，唯獨在賈瑞身上失敗。其實看甄士隱和柳湘蓮的最后，他們都屬于悟了，但也可以說他們?nèi)缳Z瑞一樣，都死了。以因果來說，他們這一世因果已經(jīng)完結。????

不過有個細節(jié)甄士隱與柳湘蓮不同，也讓人想不明白。甄士隱是拿起了跛足道人的褡褳被在身上，有傳承衣缽之意。柳湘蓮卻揮劍斬去煩惱絲，原文用了“將萬根煩惱絲一揮而盡”，是剃了光頭的意思，實在令人費解。道家講究身體發(fā)膚受之父母，留發(fā)華服，柳湘蓮竟然剃了頭發(fā)，難道他做了和尚么？如果是癩頭和尚來度化他，說得通。筆者想不出來柳湘蓮的剃發(fā)行為代表什么，只能用慧劍斬情，斷發(fā)重生來解釋，有朋友知道更好的答案，可以留言告知。????

「文/君箋雅侃紅樓」 ????

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本文資料重點引自： ????

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ????

《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫????