我國的風水堪輿源遠流長，是古代先民的一種樸素的人居文化，旨在人與自然的和諧相處。雖然其中的不少內(nèi)容屬于傳統(tǒng)文化的消極部分，被搞得神秘復(fù)雜，但其基本原理與陰陽、五行、八卦有密切關(guān)系。

風水的核心是“氣”，它存在于土壤和空中。據(jù)獲得1978年諾貝爾獎的兩位天文學家彭亞齊斯和威爾遜發(fā)現(xiàn)，“氣”是一種頻率為4080兆赫的超微粒子，是場，是電磁波。

天地人和

中國古老的風水學認為，這種氣就是陰陽五行之氣，什么地方或什么環(huán)境有比較充足和質(zhì)量上乘的陰陽五行之氣，就是“風水寶地”。所謂風水寶地，其實質(zhì)是“藏風納氣”之地，這正是“山環(huán)水抱必有氣”之說的道理所在。

周易

風水學是集地理學、生態(tài)學、景觀學、規(guī)劃學和建筑學于一體的綜合學問，主要在四個方面體現(xiàn)《周易》的思想：

一是天人合一。古老的堪輿學認為，人們的居住環(huán)境應(yīng)當與天上的星宿結(jié)構(gòu)、地上的地形地貌和諧統(tǒng)一。北京的地理位置極佳，布局即是南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎，天人合一。

二是向陽背陰。古代建筑崇尚“向太陽，利生命”的思想，貴陽賤陰。住宅建筑的卦理來自豫卦和大壯卦，體現(xiàn)順天而行的法則，融入大自然。

五行圖

三是布局方正。古代的建筑布局來自河圖與洛書，以九宮圖為本，是最好的風水設(shè)計思想。不僅北京的皇宮如此，民宅也一樣。

浙江蘭溪有著名的諸葛八卦村，外山內(nèi)湖，全村民建均按九宮八卦設(shè)計，形成內(nèi)外雙重八卦，布局精巧。三是向陽背陰。古代建筑崇尚“向太陽，利生命”的思想，貴陽賤陰。住宅建筑的卦理來自豫卦和大壯卦，體現(xiàn)順天而行的法則，融入大自然。

八卦村

四是趨吉避兇。古代風水堪輿講究避讓，引導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ钪凶⒁獗軓?、避兇?/p>

八卦田

在科技發(fā)達和文化普及的今天，篤信“看風水”是反科學的封面迷信，應(yīng)該予以摒棄。但是，傳統(tǒng)的觀念并不容易根除，而且不時看到一些相關(guān)單位和個人堪輿風水的網(wǎng)媒報道，甚至竟有科研單位涉及，可見現(xiàn)代迷信依然存在。

《周易》是科學

本文僅就“看風水”做點滴介紹，不涉及算命之類。知此知彼，百戰(zhàn)不殆。反對所謂的風水師“看風水”，但應(yīng)該知道什么是“風水師”，因為，假風水師不僅有迷惑性，而且會害人誤事。

一、“看風水”沒有大師

如果遇上一個自稱“風水大師”的人，或接受別人稱其為“風水大師”的人，那肯定是假的，真的“風水師”最忌諱被人稱“風水大師”，因為古往今來只有老子、莊子才稱得起大師。

《老子》

二、“看風水”不問不說

如果遇上一個一見面就滔滔不絕、云天霧地講風水如何如何的“風水師”，如果他不是你聘用的顧問或關(guān)系親密的師傅，那他肯定是假的。因為經(jīng)書規(guī)定，有人主動請法，法方可公開，真的“風水師”墨守“不問不答”之“行規(guī)“。

莊子生平簡介

三、“看風水“只說一半

如果遇上一個自吹自擂，話說得圓滿無缺的“風水師”，那他肯定是假的，因為風水一半是環(huán)境風水，一半是心性風水，說一半，留一半，直到看你是個注重心性修行的人，才會說另一半。

四、“看風水”不重形象

如果遇上一個喜歡擺譜，須發(fā)飄拂，裝作仙風道骨的“風水師”，那他不一定是真的，因為真的“風水師”，忙于云游奔走，鉆研學習，有的是涵養(yǎng)學識，哪有時間裝扮自己？

《科學與人生觀》

五、“看風水”道為正宗

如果遇上一個大談佛經(jīng)、佛法、佛教的“風水師”，那他應(yīng)該是假的，風水為道家是正統(tǒng)，講的是陰陽、五行、八卦，而佛門講四大皆空，不準看風水。

施云翔國畫山水

六、“看風水”看不如學

當下，人們格外重視房產(chǎn)家居，講究品質(zhì)生活和房屋內(nèi)外裝飾，尋求風水慰藉。無奈江湖混亂水太深，與其被人“指點迷津”，不如自己多學習一些文化、藝術(shù)和建筑科學知識，破除迷信，追求新知，用科學文化“裝點”自己，至少不至于被忽悠。