“信而不迷，證悟智信！”

《易經(jīng)》是中華民族最古老的經(jīng)典著作，是中國(guó)哲學(xué)思想的起源。無(wú)論是老子的道可道，非常道之中的道，還是孔子的吾道，一以貫之中的一，都來(lái)源于易經(jīng)中的最基本的思想，那就是“一陰一陽(yáng)之謂道?！?/strong>“陰陽(yáng)者，天地之道也”。陰陽(yáng)，隨“道”運(yùn)動(dòng)而無(wú)處不在，是宇宙間的普遍規(guī)律。“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”是萬(wàn)物存在的前提,是適用宇宙間的一切事物的。

《易經(jīng)》雖被奉為“群經(jīng)之首，大道之源?！钡廊私詫⑵湟暈橐槐静敷咧畷Ｒ纵o祥倒覺(jué)得：《易經(jīng)》包羅萬(wàn)象，一切大自然規(guī)律皆在其中，占卜預(yù)測(cè)算命只是《易經(jīng)》里的一個(gè)核心分支而已。

為何起名“易輔祥”？顧名思義：易，易經(jīng)；輔，輔助；祥，吉祥。運(yùn)用易經(jīng)里的占卜預(yù)測(cè)理論輔助指導(dǎo)我們個(gè)人達(dá)到趨吉避兇，平安吉祥的幸福生活。為何僅僅將占卜算命定位為輔助性功能，而非決定性功能呢？現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，皆注重以人文本，以人為中心。人，才是決定性的因素。所以，我們不能本末倒置，舍本逐末。卜筮之術(shù)僅為輔助輔導(dǎo)之功用，關(guān)鍵還是在于人為，這一點(diǎn)易輔祥提示大家一定要明白。

占卜預(yù)測(cè)準(zhǔn)嗎？或者說(shuō)算命準(zhǔn)嗎？首先確認(rèn)一點(diǎn)：八字算命不是迷信（現(xiàn)實(shí)中有些人既不懂也不去了解，只是人云亦云將之視為迷信）。它其實(shí)只是一門對(duì)普通大眾來(lái)說(shuō)略帶神秘的玄學(xué)；其次八字算命盡管不是迷信，但也沒(méi)有像有些江湖術(shù)士所吹噓的那么神乎其神，八個(gè)字不可能算出你的一生和你的全部，不要認(rèn)為算什么都可以算得準(zhǔn)，其實(shí)它沒(méi)那么神奇，它的準(zhǔn)確率是有局限性的，也不要因?yàn)槟承╊A(yù)測(cè)不準(zhǔn)就全盤否定之。準(zhǔn)與不準(zhǔn)僅是一個(gè)概率而已。德國(guó)科學(xué)家海森堡不是還提出一個(gè)什么“測(cè)不準(zhǔn)定律”嗎？其實(shí)從哲學(xué)上講這個(gè)“測(cè)不準(zhǔn)定律”真的和我們中國(guó)老祖宗的太極學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)之道（陰陽(yáng)相聯(lián)/陰陽(yáng)互變/陰陽(yáng)互根等）有相似相通之處。有興趣的朋友可以問(wèn)一下度娘。所以說(shuō)世界上所有技術(shù)（包括八字預(yù)測(cè)術(shù)）都是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。對(duì)八字算命預(yù)測(cè)術(shù)我們要用獨(dú)立的、客觀的、科學(xué)的態(tài)度去理性地審視它、了解它、對(duì)待它。即使是先天的好命后天也要辛勤耕耘。有人相信“成敗得失完全取決于命運(yùn)”，非也，即便是肥沃良田，也要勤勞耕耘，否則也會(huì)雜草叢生。

（易輔祥）作為十幾年的命理風(fēng)水從業(yè)者，說(shuō)實(shí)話，我個(gè)人覺(jué)得周易八字算命更像是一門統(tǒng)計(jì)推理學(xué)，算命推理準(zhǔn)確率在80-90%就相當(dāng)相當(dāng)不錯(cuò)了（風(fēng)水學(xué)也差不多）。筆者生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，父母皆農(nóng)民，所以不像網(wǎng)上絕大多數(shù)算命大師那樣：不是出生在中醫(yī)世家，就是出生在周易世家；不是某某周易協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，就是副會(huì)長(zhǎng)，總之頭銜一大堆；另外也沒(méi)有N多年游歷名山大川和深山老林，遍訪隱士高人和名師；更沒(méi)有在深山名剎得高僧指點(diǎn)，閉關(guān)N年得其算命絕技。有的僅是興趣愛(ài)好而已。記得小時(shí)候經(jīng)常一到過(guò)節(jié)就生病，姥姥和母親就會(huì)經(jīng)常找附近的神婆看生日時(shí)辰，按神婆的指示虔誠(chéng)地?zé)憔瓷竦鹊?。因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以到現(xiàn)在我是親娘、干娘、過(guò)繼娘，丈母娘都全了呵呵……從小有過(guò)接觸，慢慢地長(zhǎng)大了，內(nèi)心也并不排斥，偶爾會(huì)看一些周易方面的書。真正接觸學(xué)習(xí)還是因?yàn)槔险扇恕Ｋ先思铱墒菆?bào)名學(xué)習(xí)了很多全國(guó)知名的培訓(xùn)班，帶回了很多書籍資料以及上課筆記，讓我得以了解了全國(guó)大部分的周易預(yù)測(cè)理論知識(shí)體系。（培訓(xùn)老師有邵、練、東北二王、山東李、其他李、曲，宋、趙，高、王，梅花易數(shù)黃、韓等等，有八字老師，也有風(fēng)水老師，全國(guó)有點(diǎn)名氣的很多都跟班學(xué)習(xí)過(guò)，有的還復(fù)訓(xùn)過(guò)。每位老師都有自己的絕學(xué)，在此不做評(píng)述，常懷感恩之心。）

題外話 （“大師稱謂”）：現(xiàn)代社會(huì)上充斥著各種各樣的大師，偽大師居多，當(dāng)然不乏有真才實(shí)學(xué)之人。筆者對(duì)動(dòng)不動(dòng)自稱“大師”歷來(lái)比較反感。筆者也反對(duì)客戶朋友稱呼筆者為大師。因?yàn)樵谝郧按髱煻际窃谀骋恍袠I(yè)某一領(lǐng)域做出卓越成績(jī)和突出貢獻(xiàn)之人，這樣的人才稱之為大師，也是當(dāng)之無(wú)愧和值得我們學(xué)習(xí)的。筆者只是比別人多讀了基本關(guān)于周易預(yù)測(cè)方面的書，所以有時(shí)老師都不敢當(dāng)，更不用說(shuō)稱呼大師了。（個(gè)人觀點(diǎn)）

通過(guò)不斷的擇優(yōu)學(xué)習(xí)提高，讓我明白：世間任何事情都有規(guī)律，找到了命運(yùn)的規(guī)律，就不難推算出人的命運(yùn)軌跡（亦要符合大自然規(guī)律）。那么我們何時(shí)才需要算命呢？易輔祥提示您：1、人生的十字路口，遇到重大事項(xiàng)，重要之決策本人卻手足無(wú)措拿不定主意時(shí)；2、無(wú)緣無(wú)故發(fā)生一些自己意想不到的事情，如事業(yè)不順？家庭不睦？人際糟糕？倒霉事連連？或者身體健康問(wèn)題在醫(yī)院查不清原因時(shí)；3、順境也要求盡善盡美，近乎準(zhǔn)強(qiáng)迫癥似的完美主義者。“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，其實(shí)算命的意義就在于當(dāng)您處于人生十字路口，對(duì)已發(fā)生的事情手足無(wú)措或?qū)⒁l(fā)生的事情躊躇不決時(shí)，占卜預(yù)測(cè)師作為局外人或者說(shuō)你信任的人給你一個(gè)強(qiáng)大的心理暗示，指導(dǎo)你朝著前方預(yù)示的目標(biāo)盡己之最大能量努力前行，從而不至于裹足不前。

每個(gè)人都有好奇心理，總希望知道一點(diǎn)自己的未來(lái)事，這種好奇心理就使得很多人喜歡去算命?，F(xiàn)實(shí)中好多人嘴上說(shuō)著不信命，但內(nèi)心卻希望算命師給他算的越多越好……其實(shí)很多人算命，就是在困境的時(shí)候求個(gè)希望，在順境的時(shí)候求個(gè)心安，都是源于對(duì)未來(lái)的不確定感和不安全感。 每個(gè)人算完命后總希望算命師能給一個(gè)化解的辦法。但從純命理角度而言，并不能給你提供任何解決問(wèn)題的方案，算命師僅會(huì)根據(jù)命理給你推理出一個(gè)未來(lái)的預(yù)示和規(guī)勸。而對(duì)未來(lái)的規(guī)勸，對(duì)某些人也不見得有什么用，一是不見得你能聽進(jìn)去，二是當(dāng)時(shí)就是鬼使神差讓你走那一步，三則外界一些事超出了自己的控制能力范疇。雖然很多人喜歡算命，但易輔祥建議您沒(méi)事的時(shí)候不要隨便算命，更不要把自己的八字隨便放在網(wǎng)上，讓這個(gè)預(yù)測(cè)師算算，讓那個(gè)預(yù)測(cè)師算算，不但勞心勞力還勞財(cái)，關(guān)鍵是算來(lái)算去，反而到最后都不知道要聽哪個(gè)預(yù)測(cè)師的好了，所以說(shuō)這樣做一點(diǎn)意義都沒(méi)有。

有人說(shuō)“一命二運(yùn)三風(fēng)水，五積陰德六讀書?！?/strong>有人還說(shuō)“人之命運(yùn)，三分天命，七分人為?！?/strong>而《了凡四訓(xùn)》中有兩句話：命由己立，相隨心轉(zhuǎn)。易輔祥提醒大家要時(shí)刻記住這兩句話，將命運(yùn)掌握在你自己手中。一個(gè)人的生命軌跡曲線大致方向是定的，但生命曲線的幅度是可以后天改變的。所以易輔祥更覺(jué)得：人之命運(yùn)是由先天八字、后天居住風(fēng)水環(huán)境以及個(gè)人努力三部分組成。每個(gè)人發(fā)生的好事壞事都是由多方面因素促成的。如果你命里注定有災(zāi)，預(yù)測(cè)師給你的補(bǔ)救避災(zāi)方案（名字/命理/風(fēng)水等）也不能避免災(zāi)的發(fā)生，僅能減緩降低災(zāi)的程度，也就是“量變質(zhì)不變”。所以說(shuō)命還是掌握在自己手上的，是自己的心與行為在時(shí)時(shí)刻刻左右命運(yùn)。先天命（生辰八字）改不了，但我們可以通過(guò)后天的居住環(huán)境以及個(gè)人努力來(lái)改變自己的運(yùn)勢(shì)。另外每個(gè)人的福報(bào)也都是有定數(shù)的，絕不是無(wú)窮無(wú)盡的。所以我們每個(gè)人都應(yīng)該從即刻開始盡心盡力、努力修德，為自己，也為子孫積德積福報(bào)。正所謂“積福改命大智慧”（下篇文章內(nèi)容主題）。

在古代占卜算命是再正常不過(guò)的事情，帝王將相皆有信之。歷朝歷代幾乎都有設(shè)置這樣的機(jī)構(gòu)來(lái)觀天象星象預(yù)測(cè)未來(lái)。但是我們現(xiàn)代很多人將占卜算命視為封建迷信，甚至頑固地認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)解釋不了的或者是人類不知道的都稱之為迷信。殊不知，現(xiàn)在宇宙太空有90%以上科學(xué)無(wú)法解釋，這該如何講呢??？再說(shuō)了，周易算命術(shù)能幾千年來(lái)流傳至今，沒(méi)有湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，就不是一句封建迷信能夠說(shuō)得清的。至于這種頑固偏激想法何時(shí)開始？什么原因？我想我們成年人多少都有些了解，在此我話不多說(shuō)。但我想說(shuō)的是：命運(yùn)不是“信則有，不信則無(wú)”，而是真實(shí)存在的。古哲人說(shuō)過(guò)：“相信命運(yùn)，則命運(yùn)引領(lǐng)你前行；不信命運(yùn)，則命運(yùn)拖著你行走?！碑?dāng)然，你可以信，也可以不信，沒(méi)人強(qiáng)迫你必須相信?，F(xiàn)在我們國(guó)家都推行信仰自由了，所以每個(gè)人都可以自我決定信與不信。你不知道不了解哪怕不相信，這都沒(méi)關(guān)系，易輔祥只是建議您嘗試著多去了解一些關(guān)于周易預(yù)測(cè)的命理知識(shí)，不管有用與否，至少?zèng)]有壞處吧。最起碼不會(huì)被社會(huì)上的一些偽預(yù)測(cè)師（神棍）所蒙騙嚇唬，以至于被騙財(cái)甚至騙色，這方面的新聞報(bào)道時(shí)而有之。世界的復(fù)雜深廣遠(yuǎn)在人的智慧之外。不要憑著自己一己之見，隨意抨擊你不了解或自認(rèn)為了解的事物。對(duì)天地神祗，多存一份敬畏之心。不能相信，就敬而遠(yuǎn)之，但不要去污辱、去妄加詆毀。信則抱有虔誠(chéng)之心，不信則也要心存一絲敬畏之心！

易輔祥原創(chuàng)觀點(diǎn)：“信而不迷，證悟智信！”信而不迷，相信命運(yùn)，重視命運(yùn)，但一定不要走火入魔。就假如你落魄不順時(shí)去算命，預(yù)測(cè)師告訴你將來(lái)會(huì)出人頭地，大富大貴。那么你接下來(lái)會(huì)怎么做呢？躺在床上睡覺(jué)還是每天盯著老天爺，或者希望天上掉餡餅?zāi)?？！如果這樣的話，我覺(jué)得老天爺不但不會(huì)掉餡餅，而是一定會(huì)掉一大鐵餅，還正好砸你頭上。這就是所謂的“盡信命則不如無(wú)命”。那正確的做法應(yīng)該是什么呢？（易輔祥原創(chuàng)）答案就是“證悟智信”。何為智信？就是以平和的心態(tài)，帶上自己的大腦，獨(dú)立思考，獨(dú)自決定，運(yùn)用自己的知識(shí)和判斷力去聰明智慧的相信；何為證悟？佛家有個(gè)開悟，就是說(shuō)佛經(jīng)讀的多了，在理論上讀懂了、悟透了佛經(jīng)要講的內(nèi)容。而證悟指的是不僅理論上讀懂了悟透了，并且在實(shí)踐中加以驗(yàn)證了，這就是我們常說(shuō)的“知行合一”。智者不苛求，不抱怨，不失理智，平淡是真，知足常樂(lè)是福，所以對(duì)占卜預(yù)測(cè)算命術(shù)，易輔祥推崇“信而不迷，證悟智信！”

筆者個(gè)人對(duì)算命的一點(diǎn)心得體會(huì)，與有緣朋友共同探討學(xué)習(xí)。