內(nèi)心光明，清醒做人，是每個(gè)人的愿想。

如何能做到呢？或許“千古第一完人”曾國(guó)藩可以開示我們。

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內(nèi)心光明，照己之過(guò)

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常言道：“人有失足，馬有失蹄”。

人做事終有犯錯(cuò)，即使是善于奔跑馬，也有踏空的時(shí)候。人犯錯(cuò)本不可避免，但倘若人兩次或多次都犯一樣的錯(cuò)，那么就值得深思了。

經(jīng)常犯錯(cuò)一定不好，經(jīng)常辦錯(cuò)事有損自己的形象，不光讓自己受挫，還會(huì)給別人帶來(lái)不利影響。別人原諒你一次可以，但是要原諒你多次，就很難了。

古人說(shuō)“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。有過(guò)錯(cuò)就要改，改了就好了，這點(diǎn)很多人都知道。

人們不知道的是：有些時(shí)候，生活之中自己察覺不到的過(guò)錯(cuò)，會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻像蜜蜂一樣蟄自己一下，你以為是對(duì)的，結(jié)果到后來(lái)是錯(cuò)的。

人身上有很多的過(guò)錯(cuò)，只是我們不知道罷了。對(duì)于你的身上的過(guò)錯(cuò)，你周圍的人其實(shí)都知道，甚至比你更了解你自己。

因此，對(duì)于過(guò)錯(cuò)，人要做到內(nèi)心光明。何謂“內(nèi)心光明”？就是坦蕩做人，心胸要有正能量，就像在心里裝了一盞燈，心里要亮堂起來(lái)。

內(nèi)心光明的人，一是不主動(dòng)去做過(guò)錯(cuò)之事，因此很少犯錯(cuò)，二是有人會(huì)幫你，自己有什么錯(cuò)誤和遺漏的地方，別人都會(huì)幫你指出來(lái)。

曾國(guó)藩喜歡寫日記，他用這個(gè)方法來(lái)照己私過(guò)。有一次他犯了“妄言”的過(guò)錯(cuò)，他回過(guò)頭來(lái)就反省了。

他在日記里寫：“人之所以欺人者，必心中別著一物，若心中不著私物，又何必欺人哉。其所以自欺者，亦以心中別著私物也”。

這里的“不著私物”就是指內(nèi)心光明，人的內(nèi)心是光明的，便有了知恥、悔過(guò)之心，自然而然會(huì)“照己之過(guò)”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是自己就可以發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)錯(cuò)。

曾國(guó)藩不光觀照自身過(guò)錯(cuò)，他還懇求弟弟們指出他的不足之處。

有一次他升了官，按理說(shuō)這是喜事，但是曾國(guó)藩卻誠(chéng)惶誠(chéng)恐，覺得自己德不配位，向弟弟們討要他的不好。

他在信中是這么講的：“此次升官，尤出意外，日夜恐懼修省，實(shí)無(wú)得足以當(dāng)之。諸弟遠(yuǎn)隔數(shù)千里外，必須匡我之不逮（不足），時(shí)時(shí)寄書規(guī)我之過(guò)”。

曾國(guó)藩能從一個(gè)窮家子弟上升成為清廷救國(guó)功臣，并且位列“晚清中興四大名臣”之首，靠的是什么？靠他的為人不傲，內(nèi)心光明，照己之過(guò)。

古人有言：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失”。

內(nèi)心光明之人，可以做到照己之過(guò)，也可以從別人那里知道自己的過(guò)錯(cuò)。讓內(nèi)心的光明去催人反省和上進(jìn)，這便是莫大的歡喜。

2

清醒做人，洞達(dá)人情

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曹雪芹有一句名言：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。

世間的事情，特別的復(fù)雜，在形形色色的現(xiàn)象背后隱藏著“人情”，人在世上若想活得好些，需要我們?nèi)ザ床炱渲械摹叭饲椤薄?/p>

“人情”需要講究，人是群體生存的，生活中免不了跟人打交道，人與人之間有角色和情感關(guān)系。

人與人相處，如果要相處得好，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“達(dá)理”，在合情合理的狀態(tài)下，才算是“人情練達(dá)”。

而這“知情達(dá)理”、“人情練達(dá)”可不是一篇容易寫的文章，人的感情是最復(fù)雜的，人與人的情感關(guān)系是最微妙的，行走人世間，需要好好做“識(shí)人情”這門功課。

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久”。

意思是說(shuō)：做光明正大的事情，需要在人情上多下功夫，把人情吃透了、洞達(dá)了，然后再帶領(lǐng)人們做事，大家都愿意聽從你，你做事必定成功。

做人不要做糊涂人，糊涂人不懂人情世故，更不懂得人情這座玲瓏寶塔的威力，因此，糊涂人做事往往失敗，因?yàn)榈貌坏礁嗳说膸椭?/p>

清醒之人懂得洞達(dá)人情，在人情方面不生疏，所以做起事來(lái)游刃有余、如魚得水，一點(diǎn)都不費(fèi)事。

曾國(guó)藩身在官場(chǎng)幾十年，他深諳官場(chǎng)人情世故，他總結(jié)出了為官的一句話“交情離合，有在情理，有不在情理”。

人跟人在一起共事，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)生出感情，這種感情是相互信任得來(lái)的，我?guī)湍?，你幫助我，人情就出?lái)了。

曾國(guó)藩這句道出了為官謀事的“節(jié)點(diǎn)”，哪些情在理，哪些情不在理，要時(shí)刻分清楚，因?yàn)檫@是趨避利害的關(guān)鍵。

正是因?yàn)樵鴩?guó)藩這種清醒做人，洞達(dá)人情的能力，才讓他在宦海沉浮中“心明如鏡”，他洞達(dá)人情而又能寬厚待人?！疚⑿殴?hào)：今智塔老板課堂】

3

內(nèi)心光明，良善正途?

管仲有言：“善人者，人亦善之”。

意思是說(shuō)，你對(duì)別人好，別人也會(huì)對(duì)你好。將心比心，以心換心，彼此都會(huì)獲得真心。

良善的心地就是黃金 ，它是無(wú)價(jià)的。良善是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古良善為正途。

人世間，人各有別，都會(huì)經(jīng)歷不同的人生，但是人性中的良善之念、惻隱之心都是共通的，美好的品德人人都愿意擁有。

有句話這樣說(shuō)：“我若盛開，蝴蝶自來(lái)”，“面朝大海，春暖花開”。

內(nèi)心光明，心懷美好，就算身處在繁縟復(fù)雜的環(huán)境里，也不會(huì)妨礙自己內(nèi)心的快樂。

曾國(guó)藩說(shuō)：“為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知”。

意思是說(shuō)，行善最快樂的是不想讓別人發(fā)現(xiàn)，作惡最辛苦的是害怕別人知道。

行善可以給人帶來(lái)好福報(bào)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)功成名就之人，往往都會(huì)選擇去做慈善，就是因?yàn)樯剖钦?，你行善事，大家知道了?huì)覺得你這個(gè)人有一顆菩薩心。

與之相反的是，作惡是給自己埋禍根，惡事干多了，子孫后代都會(huì)受到牽連。

曾國(guó)藩一生持善念、行善事， 他為官時(shí)候接濟(jì)窮親戚錢財(cái)，在外當(dāng)差時(shí)施舍窮苦百姓，所以在他離世之后，百姓巷哭，繪圖像來(lái)祭祀他。

正如孟子所說(shuō)“人性本善”，良善是正道，是精神世界的陽(yáng)光，是一份心態(tài)，會(huì)給你的心靈送去平和和安詳。

4

清醒做人，泰然處事

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遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

泰然處事不是消極怠惰，而是一種積極的處事態(tài)度。泰然處事，自然能夠得到好結(jié)果。

曾國(guó)藩說(shuō)：“人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之”。

的確如此，人生遇到困難挫折時(shí)候，盡了自己最大努力后，就只能聽天由命，泰然處之了！

很多時(shí)候，你越是拼命掙扎，越是耿耿于懷，越是手忙腳亂，越是無(wú)濟(jì)于事，適得其反。

曾國(guó)藩一生經(jīng)歷了永順兵事件、天津教案兩件大事，前者是兵變，后者涉及外國(guó)人，兩件事情都很棘手，但是曾國(guó)藩處理的很好，這得益于他泰然處之的心態(tài)。

曾國(guó)藩認(rèn)為：“凡成大事，人謀居半，天意居半”。

就是說(shuō)，凡是要成就大事，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意了，看時(shí)機(jī)會(huì)不會(huì)來(lái)到。所謂謀事在人，成事在天。

曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建湘軍時(shí)，他很清醒的知道，朝廷的本意是讓他創(chuàng)辦“團(tuán)練”（就是保安），他想保安怎么能打仗，于是曾國(guó)藩陰奉陽(yáng)違，創(chuàng)建了一只能打仗作戰(zhàn)軍隊(duì)。

后來(lái)就是這支軍隊(duì)，打敗了太平天國(guó)，挽救了清王朝，曾國(guó)藩也獲得了數(shù)不盡的名利。

曾國(guó)藩在長(zhǎng)期艱苦的磨練中，形成了泰然處事的態(tài)度，內(nèi)心的修為已經(jīng)達(dá)到化境，做事成功也就是水到渠成了。

內(nèi)心光明剛正，為人要與光同存。心存光明，內(nèi)心正直，清醒做人，清醒做 事，這樣的人必成大器。請(qǐng)您轉(zhuǎn)發(fā)分享，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化!