北山先生何基，字子恭，金華人，崇道公伯慧仲子也。賦性端凝，夙有遠志，少從鄉(xiāng)先達陳誠齋游。誠齋語以為學修身之要，由是益自拓充。既冠，隨父宦游臨川，時黃勉齋適令是邑，遂師事之。勉齋告以“真實心地，刻苦功夫”，北山悚惕受命。比歸，教以熟讀四書，胸次浹洽，則道理自見，故于圣賢微言、奧義有疑未釋者，惟平心易氣，勿忘勿助，待其自然貫通，未嘗參以己意，發(fā)為詩文，多融暢閑雅，皆自胸中流出，絕無雕琢辛苦態(tài)。既而魯齋執(zhí)贄為弟子。每弘論英辨質(zhì)問疑難，或一事至十往返北山，終不易說以待其定。嘗曰，治經(jīng)當謹守精玩。不必多起疑論也。生平無疾言，無遽色，無窟步，無叱喝聲，不匿情，不逆詐，不伐善，不計利害。事親盡其孝，事長極其和，處姻族崇仁厚之風。交朋友盡忠告之責，或聞一善言，見一善行，喜形于色，或朝政有闕，四方有警，輒側(cè)然不樂，至忘寢食。隱居求志，不愿人知，然山輝川媚，終不得而掩。勉齋門人庸齋、趙汝騰來守金華，首加延聘，且以名聞于朝。理宗景定五年添差婺州教授兼麗澤山長，力辭。有詩曰，閉關方喜得幽棲，何待邦侯更品題。自分終身守環(huán)堵，不將一步出盤溪。未久，理宗上賔，度宗即位，復有史館?？敝诸C御劄（札）有曰，先皇帝貽厥孫謀莫詳資善之一政余小子迪，茲彜教俾親，博雅之群儒，既登進夫舊游且旁延于時，望開余以厭飫優(yōu)柔迪余，以光明正大玉音丁寧，控辭益力，上不得己，改承務郎主管華州西岳廟。亦終不肯受。又有皓首何妨一布衣之句，其介然之操始終不變。如此先生生于孝宗之淳熙戊申十月已卯，卒于度宗之咸淳戊辰十二月乙未，以明年十二月壬申葬本縣循理鄉(xiāng)油塘之原。恭宗德祐中祭酒楊文仲請于朝，謚曰定。又以朱子師生自羅李迨黃陳，上悉連文故特加謚文定。著有，《大學發(fā)揮》，《中庸發(fā)揮》，《正蒙發(fā)揮》，《太極通書》，《西銘發(fā)揮》。余《近思錄發(fā)揮》，《語孟發(fā)揮》，未有成書。
謹按：楊文仲請謚札曰，嘗拜觀國史，方炎紹初，王業(yè)再造猶未底寧，而詔贈李樸官祿隱士后表元祐學顧豈于多事之時，漫行不急之典，蓋獎廉退，所以厲氣節(jié)崇正學，所以淑人心機括攸系有不容以