后臺(tái)最多讀者問(wèn)的問(wèn)題是：看了很多書，學(xué)了新知識(shí)，卻老是記不住，怎么辦？

對(duì)此，很遺憾，愛(ài)莫能助。

因?yàn)檫@不是問(wèn)題（problem）。再好的醫(yī)生也醫(yī)治不好一個(gè)健康的人。

如果你“過(guò)目不忘”，那我才真的要替你擔(dān)心，這屬于一種稱為“超憶癥”（hyperthymesia）的病癥，通常會(huì)伴隨嚴(yán)重的抑郁癥，需及時(shí)就醫(yī)。

一、以記憶為核心的學(xué)習(xí)思維是徹底的誤導(dǎo)

我們對(duì)記憶力的狂熱追捧其實(shí)源自應(yīng)試教育的后遺癥。

應(yīng)試教育十年一日諄諄教導(dǎo)終于成功的讓我們將“學(xué)習(xí)、記憶、成功”三者劃上了約等號(hào)。

但事實(shí)上，記憶力與大家想要的學(xué)習(xí)成果——獲得更睿智的解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，其實(shí)并沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)。

甚至，弊遠(yuǎn)大于利。

不信？我們不妨先看一道Google的經(jīng)典面試題：

在物理、生物機(jī)能不變的前提下，把你整個(gè)人縮小1000倍（即身高約1分米大小），放進(jìn)一個(gè)光滑的3分米高的開口玻璃瓶子中，沒(méi)有外人幫助，你該怎么逃出去？

你可以先認(rèn)真花點(diǎn)心思想下。

思

考

專

用

留

白

答案是：你只需輕輕一跳。

人體按比例縮小后，“相對(duì)”力量會(huì)變得很大，大家應(yīng)該還記得小時(shí)候，從比自己身高更高的地方跳下來(lái)也問(wèn)題不大，但長(zhǎng)大后，稍微高點(diǎn)的地方跳下就會(huì)扭傷腳。

是不是覺(jué)得Google這個(gè)問(wèn)題很難？其實(shí)，解決這道問(wèn)題所需要的背景知識(shí)僅需要一點(diǎn)初中物理知識(shí)就夠了。

詳細(xì)解釋可以在「少加點(diǎn)班」公眾號(hào)回復(fù)“身體縮小”獲得

為什么多數(shù)人受困其中？

因?yàn)槲覀円浴坝洃?練習(xí)”為核心的教學(xué)模式只能讓我們通過(guò)物理考試，但并沒(méi)有讓我們真的掌握物理學(xué)。

即，我們沒(méi)有真正掌握以物理學(xué)的認(rèn)知模式看待問(wèn)題。

用數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家懷特海的話來(lái)說(shuō)，“孤立的事實(shí)自身完全沒(méi)有用處，我們?nèi)祟愂怯们榫郴?、想象的和游戲的方式處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！?/span>

以“記憶力”為核心解決問(wèn)題的本質(zhì)是什么？

它是一種精準(zhǔn)匹配的模式，就像弱人工智能，你只要給到符合條件的特定輸入，它能即刻給到你精確的輸出。但只要輸入的條件稍有變化，它立馬癱瘓。

比如這道Google面試題，很多人可能以為只有學(xué)習(xí)了“身體縮小后機(jī)能變化”的知識(shí)才能夠求解。

顯然，現(xiàn)實(shí)不是學(xué)校的考卷，它不設(shè)邊界，不做簡(jiǎn)化，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。以記憶為核心的學(xué)習(xí)策略除了能幫你拿到一紙文憑，在現(xiàn)實(shí)中只會(huì)四處碰壁。

二、刻意提升學(xué)習(xí)（記憶）效率的陰暗面

但是，一旦人們提出大量錯(cuò)誤的需求，急功近利的市場(chǎng)往往會(huì)完美詮釋“火上澆油”。

近年來(lái)，市面上各類以“記憶”為核心的學(xué)習(xí)攻略層出不窮，比如 “速讀”、“拆書”、“高效記憶”、“刻意練習(xí)”，備受追捧。

這些思想真的有效么？

先給大家澆一盆冷水，對(duì)于短時(shí)記憶有點(diǎn)效果，但對(duì)于“實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)”而言，可謂完全沒(méi)用。

更嚴(yán)峻的問(wèn)題是，這些思想不但沒(méi)有對(duì)人們?cè)趯W(xué)生時(shí)代留下的“記憶及效率迷戀癥”進(jìn)行當(dāng)頭棒喝，還提出各種“可落地”的技巧進(jìn)一步遏制大腦本能的“糾錯(cuò)程序”。

這些“糾錯(cuò)程序”你肯定不陌生，就是“拖延”、“遺忘”、“缺乏熱情”、“效率低下”……

是不是有點(diǎn)匪夷所思？

你是否想說(shuō)，“我恨不得把這些“壞毛病”改掉，你居然跟我說(shuō)這些是大腦的糾錯(cuò)程序？”

沒(méi)錯(cuò)，綜合進(jìn)化論、弗洛伊德精神分析、現(xiàn)代神經(jīng)醫(yī)學(xué)的跨界成果可以證實(shí)這一點(diǎn)。

需先強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我們?nèi)祟惖拇竽X是數(shù)百萬(wàn)年從殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中不斷優(yōu)化、進(jìn)化的精妙智能，它存在的使命說(shuō)白了就是“確保生存、避免死亡、繁衍后代”。

大腦作為一個(gè)能量開銷大戶，它不大可能會(huì)將精力聚焦在人類自己折騰出來(lái)的“知識(shí)理論”上，除非某些原因，后面會(huì)著重?cái)⑹鲞@一點(diǎn)。

但是，大腦卻特別擅于“自?！薄?/span>

比如“遺忘”，就是大家說(shuō)的“看完記不住”，其實(shí)恰恰是大腦在優(yōu)化認(rèn)知資源、自我保護(hù)的手段。

為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槲覀兊拿庖呦到y(tǒng)會(huì)受情緒影響，記憶的細(xì)節(jié)越多，我們的精神負(fù)擔(dān)越大，尤其是負(fù)向記憶，這極易產(chǎn)生抑郁、焦慮等情緒抑制免疫系統(tǒng)，讓我們的身體健康大受其害。

可別小看這些小感冒小發(fā)熱，在原始環(huán)境下，小小的毛病就會(huì)要了我們的小命。

可見(jiàn)“單純的人最快樂(lè)”、“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這些都是有科學(xué)深意的。

除了人生大事，比如死生繁衍、維系“自我”的概念，大腦對(duì)于其他的事情是不太屑于記住。

所以如果你看完之后記不住，只有一個(gè)可能，你大腦的興趣并沒(méi)有被喚醒，這些東西被識(shí)別為“無(wú)足輕重”。

精神分析的過(guò)失心理學(xué)也有相關(guān)闡述

又比如“拖延”。

如果你媽讓你去跟一個(gè)“她覺(jué)得很好”但你興趣索然的人相親，你會(huì)“即刻行動(dòng)”么？當(dāng)然不會(huì)。但如果是你心儀的對(duì)象，誰(shuí)會(huì)拖延呢？

但你可能會(huì)問(wèn)，為什么很多人面對(duì)工作都想拖延呢？工作不是養(yǎng)家糊口的重要大事么？大腦拖延難道還不是“病”么？

原因恰巧出于“現(xiàn)代工作”的實(shí)質(zhì)，自農(nóng)業(yè)革命以后，多數(shù)“專業(yè)工作”其實(shí)質(zhì)是機(jī)械性遠(yuǎn)高大于人性。

還記得我之前提過(guò)，“專業(yè)”的詞源衍生自古希臘的奴隸，專業(yè)活那是奴隸干的活，自由的主人是不干的。

理由很簡(jiǎn)單，多數(shù)專業(yè)活，不就是受人擺布、機(jī)械重復(fù)的成分更高么？誰(shuí)能發(fā)自內(nèi)心的從這種工作中獲得成就感？但如果讓你像原始人類那樣去釣魚、采集蔬果、狩獵，誰(shuí)不喜歡？

不僅“專業(yè)工作”的機(jī)械性讓大腦排斥。當(dāng)我們對(duì)社會(huì)科學(xué)、原始人類學(xué)了解的足夠多，就會(huì)意識(shí)到，我們工作賺錢、獲得世俗意義的成功，這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)下萌生的工作動(dòng)機(jī)，跟高級(jí)生命本身的動(dòng)機(jī)恰好背道而馳。

工作的動(dòng)機(jī)——獲得世俗的成功，就像娶一個(gè)大家都說(shuō)好但你卻不喜歡的老婆，騙的了別人瞞不過(guò)自己，大腦面對(duì)這種動(dòng)機(jī)，當(dāng)然會(huì)采取一拖再拖的策略了。

“拖延”的實(shí)質(zhì)，其實(shí)是大腦在暗示，你內(nèi)心真正的熱情跟你的行動(dòng)目標(biāo)存在偏差。

這也是喬布斯經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的，“如果你還沒(méi)找到內(nèi)心的渴望，別停下來(lái)，繼續(xù)尋找”的深層原因。

這里并非慫恿大家逃避工作，而是拋出一個(gè)走向更佳生命體驗(yàn)的可能性，以及人生發(fā)力的方向——如何在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中將自己生命的熱情跟生存壓力跟聯(lián)系起來(lái)，畢竟人生也不過(guò)短短幾十年。

類似的道理，“低效”、“萎靡不振”同樣是大腦在報(bào)警或者在暗示你該停下來(lái)好好反思一下人生了。

遺憾的是，這些“大腦的警報(bào)”一而再，再而三被我們解讀為“負(fù)面情緒”，而且被各種琳瑯滿目的“高效記憶、刻意練習(xí)、外部獎(jiǎng)勵(lì)”等技巧消解掉。

但就其實(shí)質(zhì)而言，這些技巧完全是把人訓(xùn)練的更像機(jī)械人，稍微對(duì)“馴獸”（行為主義）了解過(guò)的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者內(nèi)在存在驚人的一致性。

以馴獸的方式學(xué)習(xí)知識(shí)，只會(huì)訓(xùn)練出一群條件反射的機(jī)器，而不是能夠解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的人才。

現(xiàn)在，我們回過(guò)頭來(lái)就很好理解，為何多數(shù)知識(shí)我們“學(xué)完即忘”，因?yàn)榇竽X在排斥這些由外而內(nèi)灌輸?shù)摹罢J(rèn)知垃圾”（大腦將之解讀為垃圾）。

就好像馬戲團(tuán)的馴獸師訓(xùn)練老鼠去親吻老虎一樣，這種違背自然本能的“知識(shí)”其實(shí)讓老鼠痛不欲生，所以為了健康著想，當(dāng)老鼠從馬戲團(tuán)退休后，它應(yīng)該馬上干的事情就是讓這段記憶盡快忘掉。

寫到這里，我突然想起了童話大王鄭淵潔的一句話：“出了學(xué)校要做的第一件事，就是把學(xué)校教你的東西盡快忘掉?！?/span>

三、“性的升華”才是有效學(xué)習(xí)的唯一驅(qū)動(dòng)力

那么，看到這里，你可能會(huì)懵了，貌似這也不行，那也不是，那究竟該怎么學(xué)習(xí)才能長(zhǎng)久“記住”并靈活駕馭那些重要的認(rèn)知能力呢？

別急，我們的標(biāo)題不是提到“性”了么？現(xiàn)在該請(qǐng)出這個(gè)大家最興奮的話題了。

綜合進(jìn)化心理學(xué)、精神分析以及大量跨文化的觀察數(shù)據(jù)，我們就能得出大腦記憶的特征：

1.擅于記住生命大事：生、死、繁衍（性相關(guān)）

2.擅于維系身心健康：記住開心而遺忘痛苦，保持認(rèn)知一致，維系“自我”一致（比如嬰幼兒時(shí)期形成的價(jià)值觀一輩子都難以改變）

看到這里，你可能會(huì)奇怪，這些“記憶偏好”里，沒(méi)有任何一項(xiàng)與我們的認(rèn)知型知識(shí)（比如科學(xué)理論、思維模型）相關(guān)啊。

但從人類社會(huì)目前取得的文明成就來(lái)看，顯然我們具備駕馭認(rèn)知型知識(shí)的能力，那么，這種天性般的學(xué)習(xí)能力究竟衍生自何處？

談到這里，自進(jìn)化論之后，對(duì)世界思想沖擊最大的弗洛伊德就呼之欲出了。弗洛伊德精神分析給到了我們答案——我們對(duì)認(rèn)知世界領(lǐng)域的探索熱情源自“性欲”的升華。

從進(jìn)化論的視角解釋就很清楚：

惡劣易變的生態(tài)環(huán)境中，固步自封，只依賴單一資源的個(gè)人及部落，經(jīng)不起變化的沖擊，就好比如果我們只吃水稻，一旦鬧蝗蟲災(zāi)害，我們就玩完了。而積極探索未知事物的個(gè)體能掌握更多的知識(shí)適應(yīng)新環(huán)境，比如水稻收成不好，可以吃土豆吃海藻吃榴蓮，以至存活繁衍。

久而久之，進(jìn)化青睞那些熱衷于探索未知領(lǐng)域的個(gè)體，這種偏好自然會(huì)落實(shí)到性選擇上，求知欲跟性欲自此就糾纏在一起了。

這兩者高度同質(zhì)的最大證據(jù)就是“心流體驗(yàn)”——眾所周知，兩性熱戀時(shí)極容易獲得“心流體驗(yàn)”；

而當(dāng)我們?nèi)硇耐度氲角笾?chuàng)作而最終有所得時(shí)同樣能產(chǎn)生“心流體驗(yàn)”；

除此之外，很少其他手段能獲得心流體驗(yàn)了。

談到這里，其實(shí)我們已經(jīng)解開一個(gè)大腦學(xué)習(xí)與記憶的奧秘了：唯有發(fā)自內(nèi)心對(duì)某些知識(shí)的探索欲望才能激活大腦的“學(xué)習(xí)潛能”。

舉個(gè)例子：

兩個(gè)學(xué)廣義相對(duì)論的學(xué)生，前者是為了獲得理論物理專業(yè)的一紙證書而學(xué)，而后者純粹是為了探索宇宙運(yùn)動(dòng)的奧秘。

盡管兩者學(xué)習(xí)同樣的知識(shí)，兩人的智力也沒(méi)多大差異，但對(duì)于前者，大腦只是把這些知識(shí)解讀為“工具記憶”，看成“孤立的事實(shí)”，用完即釋放；

而對(duì)于后者，大腦則把這些物理學(xué)熱情看做是生命過(guò)程的重要部分，因而得以充分發(fā)揮主動(dòng)構(gòu)建的潛能，將這些知識(shí)牢牢的吸納進(jìn)學(xué)習(xí)者的“世界建構(gòu)觀”中，成為內(nèi)化知識(shí)的一部分。

我們回過(guò)頭看下文章開頭的Google物理題，只有后者才能以物理學(xué)的認(rèn)知模式去思考，進(jìn)而解決問(wèn)題。

對(duì)此，我們也都有很多直觀的感受，那些我們熱衷的興趣愛(ài)好總是學(xué)的更好更快，比被逼迫灌輸?shù)闹R(shí)完全相反，盡管兩者都是“學(xué)完即忘”，但前者是知識(shí)被你“內(nèi)化”了（即完全無(wú)視表象概念的條條框框而能直接應(yīng)用），而后者卻是被大腦徹底“遺忘”了。

又比如，我們觀察幼童，眾所周知，孩子們的學(xué)習(xí)能力異常驚人。從上述理論就可得出原因，因?yàn)橛淄耆裱约禾剿魇澜绲膬?nèi)在動(dòng)力在“學(xué)習(xí)”（游戲）。

我們還可以聯(lián)系到“幼態(tài)持續(xù)”假說(shuō)，人類相比其他高級(jí)動(dòng)物，之所以在認(rèn)知智能上遙遙領(lǐng)先，也與人類的“幼態(tài)期”特別漫長(zhǎng)有關(guān)，人類在幼態(tài)階段能最大限度使大腦釋放火力全開的學(xué)習(xí)潛能。

至此，我們梳理完“學(xué)完即忘”的問(wèn)題本質(zhì)，再審視下現(xiàn)在各種火熱的學(xué)習(xí)類成功學(xué)書籍提供的那些思路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們問(wèn)題很大了：

表面上，他們不少也引用了大量認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)研究結(jié)論，但他們?cè)谄瘘c(diǎn)上就犯了方向性的錯(cuò)誤，即，真正有用的學(xué)習(xí)從來(lái)就不是尋求一種高效率灌輸知識(shí)的方法，人類大腦更不是記憶機(jī)器。

他們大都忽視了至關(guān)重要的一點(diǎn)，學(xué)習(xí)的主體，人，是一個(gè)個(gè)鮮活的與眾不同的生命，而知識(shí)，能且只能被學(xué)習(xí)的主體主動(dòng)構(gòu)建。

更確切的說(shuō)法是，只能被學(xué)習(xí)者以自身已掌握的舊有概念去主動(dòng)構(gòu)建。

參與 暗智能計(jì)劃 的朋友應(yīng)該會(huì)對(duì)這句話有更深的感觸。

四、知識(shí)能且只能被學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建

這個(gè)概念有點(diǎn)新穎，但很重要，我舉個(gè)例子說(shuō)明下：

在人類的語(yǔ)言中，存在大量形容空間方位的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)人們的身份、等級(jí)貴賤。

比如，“高高在上”、“膜拜”、“仰視”，不僅中文，這種現(xiàn)象在跨文化語(yǔ)言中都能找到蛛絲馬跡，比如英文，“瞧不起”用look down on，但表示“崇拜”則用Look up to。

大家想過(guò)沒(méi)，在人類文化萌芽之初，到底是誰(shuí)規(guī)定我們要用“高”來(lái)表示地位尊貴？為什么不用“低”來(lái)表示尊貴？

為什么臣民拜見(jiàn)皇帝要叩拜著仰望，而不站在高處雙手叉腰向下盯著皇上來(lái)表示尊敬？

原因便在于，當(dāng)我們所有人第一次學(xué)習(xí)“權(quán)威”、“等級(jí)”的概念時(shí)，都發(fā)生在嬰幼兒時(shí)期，那會(huì)我們完全只能依賴家長(zhǎng)才能存活，那時(shí)我們身形矮小，或者被抱著，看著家長(zhǎng)時(shí)都是用“仰望”的姿態(tài)，因而我們認(rèn)知建構(gòu)“權(quán)威”的概念時(shí)，自然而然就用了已經(jīng)掌握的空間概念（向上看）來(lái)構(gòu)建“權(quán)威”的概念。

如果你繼續(xù)留意，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們文化中大量的概念都是跟自然現(xiàn)象、生理反應(yīng)息息相關(guān)，比如“醍醐灌頂、如沐春風(fēng)、電光石火、觸目驚心、曇花一現(xiàn)、磨刀不誤砍柴工……”

這些例子都充分說(shuō)明，我們的思維只能用已經(jīng)掌握的舊有概念來(lái)理解全新的概念。

換句話來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人能“無(wú)中生有”的掌握一個(gè)全新的概念。

這一建構(gòu)式學(xué)習(xí)理念更加堅(jiān)定的證實(shí)，目前業(yè)界那種教導(dǎo)學(xué)習(xí)者“以效率及記憶為核心”的學(xué)習(xí)技巧錯(cuò)的徹底。

追求閱讀效率，表面上是走了捷徑，但捷徑反倒讓人走進(jìn)死胡同。

走捷徑正讓你把自己的思維訓(xùn)練成一種追求效率的讀書機(jī)器，然而人的大腦潛力、創(chuàng)造力才能偏偏最不可缺失的卻是像渴求愛(ài)情一般的激情……刻意記憶、刻意學(xué)習(xí)，就好像強(qiáng)迫“你的思維”跟“不喜歡的人的思想”生孩子一般，大腦當(dāng)然很排斥，而忘記痛苦的記憶正是大腦所擅長(zhǎng)的，最終的結(jié)果自然是：學(xué)完即忘。

那么，按照李少加 提的這種學(xué)習(xí)理念，我們到底該如何學(xué)習(xí)才能真正具有成效呢？

注意，是成效而不是效率

五、有效的學(xué)習(xí)的三個(gè)建議：行云流水、正確犯錯(cuò)、夫唯不爭(zhēng)

依據(jù)上述闡述的建構(gòu)式學(xué)習(xí)原理，我們必須明確一個(gè)大前提，即，我們才是學(xué)習(xí)的真正主體，而不是老師、專家，更不是你的目標(biāo)知識(shí)。

如果我們想要真正的將目標(biāo)知識(shí)納入到自己思維的生命系統(tǒng)中，唯有當(dāng)你的大腦已經(jīng)對(duì)此“充滿欲望”的時(shí)候。

只有你發(fā)自內(nèi)心對(duì)探索未知領(lǐng)域（特定知識(shí)）充滿熱情的時(shí)候，大腦才能釋放全部的生命激情，用一種創(chuàng)造力的方式，在腦海中以舊有的已掌握的概念去建構(gòu)全新的概念（內(nèi)化知識(shí)）。

但是，你可能會(huì)問(wèn)，如果我感興趣的領(lǐng)域與我目前要學(xué)習(xí)的目標(biāo)興趣不大呢？

對(duì)此，我的建議是，如非燃眉之急的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們還是需遵循內(nèi)心的渴望，不急不亂，以你最初的“好奇”作為起點(diǎn)。

我之所以堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)，是因?yàn)?strong>當(dāng)你對(duì)某類知識(shí)不感興趣，那只能說(shuō)明你內(nèi)在的知識(shí)及閱歷（即已經(jīng)掌握的舊有概念）還不足以與你想要學(xué)習(xí)的目標(biāo)之間產(chǎn)生足夠強(qiáng)的張力，也就是，你還沒(méi)意識(shí)到那種“認(rèn)知失調(diào)感”，自然不會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知渴望。

但是，隨著你內(nèi)化知識(shí)量的增加，你將會(huì)意識(shí)到，你對(duì)近乎所有領(lǐng)域的知識(shí)都興趣濃厚，屆時(shí)就只剩下優(yōu)先選擇的問(wèn)題，而不是有沒(méi)興趣的問(wèn)題了。

上述談到的“認(rèn)知失調(diào)感”比較難理解，我舉個(gè)例子詳細(xì)說(shuō)明下：

如果你一輩子都活在一個(gè)小島上，所有人都告訴你，這個(gè)小島就是整個(gè)世界，你生活在其中，并沒(méi)有任何“不自然感”。

但當(dāng)你掌握了人口、口糧、數(shù)學(xué)、糧食產(chǎn)量的基本知識(shí)后，你會(huì)突然意識(shí)到，這個(gè)“世界”的所有糧食產(chǎn)量根本不夠所有人口消耗。

換句話說(shuō)，這并非真實(shí)的世界（以往所認(rèn)知的世界），你就像《楚門的世界》中的男主角，這種情況，你難道不會(huì)放下手中的一切全力以赴尋求真實(shí)的世界么？

這就是大腦探索未知領(lǐng)域的熱情被喚醒的狀態(tài)。

但是，在你還不具備基本的數(shù)學(xué)運(yùn)算能力之前，你根本不會(huì)意識(shí)到糧食的問(wèn)題，就算別人告訴你，世界是假的，你多半只會(huì)覺(jué)得他是個(gè)瘋子。

意識(shí)到“舊有概念的崩潰”或者“發(fā)現(xiàn)了某種會(huì)對(duì)你影響深遠(yuǎn)的全新概念”，這些都是啟動(dòng)大腦學(xué)習(xí)欲望、探索未知世界的原動(dòng)力，按盧卡斯在《星球大戰(zhàn)》世界中設(shè)定的概念來(lái)說(shuō)，這便是我們的“原力”。

至此，我把實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)的第一要點(diǎn)總結(jié)為：遵循內(nèi)心的渴望，學(xué)習(xí)當(dāng)如行云流水，興之所至，隨性而行。

用皮亞杰的原話來(lái)說(shuō)“只有學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)的東西才會(huì)伴隨他們一生?！?/span>

其實(shí)我們從大腦這種學(xué)習(xí)模式也可以發(fā)現(xiàn)知識(shí)具有明顯的“馬太效應(yīng)”，即隨著我們舊有概念建構(gòu)的越多，我們能意識(shí)到的對(duì)真實(shí)世界的“認(rèn)知失調(diào)感”也會(huì)越強(qiáng)，求知欲也更強(qiáng)，自然就進(jìn)入了“正螺旋循環(huán)式”的知識(shí)增長(zhǎng)旺盛期，這個(gè)時(shí)候，再要求你學(xué)習(xí)什么，都能很輕易的調(diào)動(dòng)自己的主觀積極性。

所以，如果你對(duì)想學(xué)習(xí)的內(nèi)容實(shí)在沒(méi)興趣，想拖延，那不妨先放一邊，別勉強(qiáng)自己。

按照本文提到的學(xué)習(xí)理念，我們還能順帶推導(dǎo)另外兩個(gè)建議：

2.給大腦重新裝載“廣義錯(cuò)誤觀”

我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多成年人對(duì)于“未知領(lǐng)域”缺乏熱情，取而代之的卻是恐懼與逃避。

這種心態(tài)，主要出在幼兒階段不恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)模式所致。其中，最致命的問(wèn)題就是對(duì)于“正確性的過(guò)度追求”，這導(dǎo)致孩子們犯了“失敗”恐懼癥。

但根據(jù)大腦先天的學(xué)習(xí)欲望，我們已經(jīng)很明確了，“認(rèn)知失調(diào)”才能喚醒大腦的好奇心及探索活力，如果我們無(wú)法克服對(duì)“錯(cuò)誤”的扭曲觀點(diǎn)，我們將寸步難行。

這個(gè)問(wèn)題李少加在“正確犯錯(cuò)”一文中已有詳細(xì)論述，本文不再贅述。

3.忘掉刻意，夫唯不爭(zhēng)

忘掉那些形形色色的“刻意記憶、刻意學(xué)習(xí)”的技巧，干嘛要把閱讀、學(xué)習(xí)當(dāng)成一種不愉快的精神負(fù)擔(dān)呢？

眾所周知，幼童的“學(xué)習(xí)效率”是最高的，那是因?yàn)樗麄円徽於荚凇坝螒颉?，而不是我們成人眼中的“刻意學(xué)習(xí)”。

最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)就是你壓根就意識(shí)不到自己在學(xué)習(xí)，你只是虔誠(chéng)的投入到一場(chǎng)追尋真知的快感當(dāng)中。

記住，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是性的升華，愉悅與激情才是主導(dǎo)，而不是考試。

這個(gè)問(wèn)題李少加在“夫唯不爭(zhēng)”一文中也有相關(guān)敘述，本文不再贅述

尾聲

在我們還小的時(shí)候，可能都以為“我”就是一個(gè)擁有統(tǒng)一意識(shí)的“我”。

隨著我們?nèi)松啔v及內(nèi)省的增多，我們會(huì)明顯察覺(jué)到，我們的思維心智根本就是由一系列相互協(xié)作又相互競(jìng)爭(zhēng)資源的獨(dú)立部分組成，我們會(huì)察覺(jué)到有很多不同“人格”的自我。

而學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，不是跟我們內(nèi)在那個(gè)處于青春期荷爾蒙旺盛的“求知大腦”正面抵抗。

相反，我們努力學(xué)著與內(nèi)心的各個(gè)“自我”達(dá)成共識(shí)，遵循內(nèi)心的渴望，不受消費(fèi)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的誤導(dǎo)，無(wú)視世俗成功標(biāo)準(zhǔn)的定義，唯有如此，我們才能重新活回人的樣子，引導(dǎo)這份情感，遵循并引導(dǎo)內(nèi)心的原力，肆意踏入一場(chǎng)未知之旅。