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『名醫(yī)驗方』古人卻病延年一十六法

 zd山笑 2019-09-05
[卷四] 卻病延年一十六句之術(shù)
    水潮除后患，起火得長安。夢失封金柜，形衰守玉關(guān)。鼓呵消積滯，兜禮治傷寒。叩齒牙無病，觀升鬢不斑。運睛除眼害，掩耳去頭旋。托踏應(yīng)無病，搓涂自駐顏。閉摩通滯氣，凝抱固丹田。淡食能多補，無心得大還。
    


[卷四] 水潮除后患法
    平時睡醒時，即起端坐，凝神息慮，舌抵上，閉口調(diào)息，津液自生，分作三次，以意，此水潮之功也。津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生精，自然百體調(diào)暢，諸病不生，此除后患之功也。逍遙子長生訣曰∶法水潮在關(guān)，逍遙日夜還，于中凝結(jié)生諸病，才決通流便駐顏。
    


[卷四] 起火得長安法
    子午二時內(nèi)外視，應(yīng)閉息升身，則腎中之火生矣?；馂樗兄?，烹而煉之，立可成丹百脈通融，五臟無滯，四肢康健，而三化聚也。孫真人曰∶火陽得地，在六爻俱靜之時，真氣通行，必在三陽交會之際，此為文火煉形，外邪不感，壽算無窮。
    


[卷四] 夢失封金柜法
    欲動則火熾，火熾則神疲，神疲則精滑而夢失也。每寤寐之時，必要凝息定氣，以左手二七，右手亦然，復(fù)以兩手搓脅腹五七次，左右搖肩三兩回，次咽氣納于丹田，握固良久，乃正屈足側(cè)臥，永無走泄矣。鄭思遠真人曰∶事多忘者神昏，汗多出者神脫，此是夢失神弱，脫漏真精，乃修身之士大忌也。當勵前功。
    


[卷四] 形衰守玉關(guān)法
    形容枯槁，切須守爐，爐者丹田，丹田者，腎前臍后也。若行住坐臥，一意不散，固守，而又運用周天之火，自然生精、生氣、生神。豈止變衰顏如童子？體為神仙，若壯健行之，收功甚速。
    


[卷四] 鼓呵消積滯法
    有因食而積者，有因氣而積者，久則脾胃受傷，醫(yī)藥難治。孰若節(jié)飲食，戒嗔怒，不使聚為妙。凡有此等，盒飯升身閉息，往來鼓腹，俟其氣滿緩緩呵出，怡然運五七次，實時通快。王穆真人曰∶未得通時，多痞塞隔氣。若胸膈滿塞，常用此法不止，除病散氣，須無病行之，自然真元增益，壽域可躋。
    


[卷四] 兜禮治傷寒法
    元氣虧弱，腠理不密則風(fēng)寒傷感?；颊唔毝俗]息，兜起外腎，頭如禮拜，屈折至地，真氣得勝滌時，可六七次，汗出自愈。劉抱一真人未仙之日，曾感傷寒熱，行此而安。此法非止能治傷寒，即無病行之，頭目清利，容顏潤澤。
    


[卷四] 叩齒牙無病法
    齒之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘時，叩齒三十六通，則氣自固，蟲蛀不風(fēng)邪消散，設(shè)或以病齒難叩，但以舌隱舔于牙根之間，用柔制剛，真氣透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙癥，叩齒不絕，堅牢無病，此雖近易，亦修養(yǎng)中之至要也。
    


[卷四] 觀升鬢不斑法
    思慮太過，則神耗氣虛血散而鬢斑。以子午二時，握固端坐，凝神絕念，兩眼含光，中，追攝二氣，自尾閭夾脊，升上泥丸，降下重樓，返還元海，憩息少時，自然形神俱妙，與道合真。張真人曰∶夫何慮鬢斑，久久行之，可以積黍米而為丹，脫樊籠而游三島，其功曷


[卷四] 運睛除眼害法
    虛靜趺坐，凝息升身，雙目輪轉(zhuǎn)十二數(shù)，緊閉即開，大睜逐氣。每夜行五七次，瘴翳自光明倍常。謝翼真人未得仙時，曾犯目疾，絕去房事，得此法而行之即愈，故傳以惠于后人。蓋為虛邪氣熱，損犯肝經(jīng)，致生瘴翳，運睛之法不止除昏，久則可觀細書畫。極目遠視，時見金花，乃道氣之運也。
    


[卷四] 掩耳去頭旋法
    邪風(fēng)入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛。或中風(fēng)不語半身不遂，亦由此致。治之，升身閉息，以兩手掩耳，搖頭五七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然風(fēng)散邪去。
    張元素真人未得道時，頭目昏旋，偏正頭痛，用還丹之法，不十功即痊。此法不止治命，須無病行之，添補髓海，精潔神宮，久視長生之漸也。
    


[卷四] 托踏應(yīng)無病法
    雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如履實地，以意內(nèi)顧，神氣自生。筋骨康健，飲食消葉子元二十二勢，取禽獸行之狀。陶隱君二十八道，引水火曲升之理，知神氣之走五臟，自然傳送于四肢，根本充固，營衛(wèi)強盛，其功盛大，不止輕身，能令皮膚結(jié)實，足耐寒暑。
    


[卷四] 搓涂自駐顏法
    顏色憔悴，良由心思過度，勞碌不謹。每清晨靜坐，神氣充溢，自內(nèi)而外，兩手搓面五，須漱津涂面，搓拂數(shù)次。行之至半月，則皮膚光潤，容貌悅澤，大過尋常。太虛真人晚年修道，恥于衰弱，得此法而返老還童。若咽氣通心，搓熱涂面，亦多有益。
    


[卷四] 閉摩通滯氣法
    氣滯則痛，血凝則腫。治須閉息，以左右手摩滯處四十九次，復(fù)左右多以津涂之，不過次，氣自消散。趙乙真人未仙之時，曾患此病，行之而愈。此法不止散氣消腫，無病行之，上下閉息，左右四肢五七次，經(jīng)絡(luò)通暢，氣血流行，肌膚光潤，名曰干沐浴，尤延生之道也


[卷四] 凝抱固丹田法
    定息抱臍，子午無間，動徹浮沉，湛然進退，旬日之間，下進五谷之精，真氣自生，百功，上盡九重之蠹，暗滌垢膩，饑渴不患，寒暑不侵，駐顏還少。董自然真人道∶西華天尊守真，或居天上，或居人間，一炷紫檀，手披云霧坐禪關(guān)。
    


[卷四] 淡食能多補法
    五味之于五臟，各有損益，若一味過食，須安一臟，還虧一臟。要在相勻謹節(jié)，僅圖爽反見傷脾，食淡自然有補耳。玄珠先生得此法而成化。古云斷鹽不是道，孰為補腎？茹增福田，卻非養(yǎng)神之道，淡食中自有真氣，可以保命安神。
    


[卷四] 無心得大還法
    對鏡無好惡之心，亦不可落空心，而識執(zhí)之心盡無也。知識之心，又生分別，執(zhí)著之心可有也。志公和尚無心有心，此心乃合天地，夫無心法，有事無事，常要無心，靜處喧處，其念無二。又曰∶莫謂無心即是道，無心即膈一重關(guān)，如明鏡照一切物也。元不染著，是謂

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