人必有癡，而后有成。王陽明也是一位沉迷與圣賢之道無法自拔的“癡兒”。

他在十三四歲的時(shí)候就勵志成圣，父親認(rèn)為這孩子是異想天開，當(dāng)即給了他一耳光。

為了親身體悟格物致知的玄機(jī)，早年的王陽明也曾跑去竹林“格竹子”，結(jié)果他一動不動對著竹子看了七天，竟將自己累昏過去。

就算是謫居貴州龍場，身處瘴氣之中，每日只能吃著最粗糙的食物住在山洞里，他依然甘之若飴的堅(jiān)持悟道。

直到有一天晚上，王陽明忽然有所領(lǐng)悟，立地成圣。

做人，總得有點(diǎn)癡性，生活才有價(jià)值。癡不是在紙醉金迷中放縱，而是一種真誠對待心中至愛的心態(tài)。

癡于物，而誠于心。

“癡”，讓你快樂做自己

完明文學(xué)家張岱曾說：“人無癖不可與交，以其無深情也。人無疵不可與交，以其無真氣也”。

癡迷，正是因?yàn)橛辛恕鞍V”，人才變得有血有肉起來。

每一個(gè)有點(diǎn)癡性的人，都有著一顆獨(dú)一無二的，有趣的靈魂。

有趣并不是滑稽，而是一種滲入骨子里的魅力。

這個(gè)世界上的人，大多都是千人一面，給人一種生活在黑白默片中的乏味感。而有點(diǎn)癡性的人就像是一道艷麗的彩虹，令人由衷地驚嘆于他們的美好。

這個(gè)世界很大，像我們這樣的人也有很多，很多人幾乎是傾盡一生，將自己活成了別人。

而癡性則會引發(fā)我們對興趣和生活的執(zhí)著，從而全身心的熱愛生活，投入生活。正是這份癡心會讓我們的生活充滿色彩，引導(dǎo)我們找回自己。

癡是一場內(nèi)心深處的尋根之旅。

帶點(diǎn)“癡”性的人，大都對自己的生活和追求又中不可言說的熱愛。有了幾分癡念，人才能開開心心的生活。

而那些為了討好主流價(jià)值觀，而將自己的愛好抹殺，是最愚蠢的生活方式。

少年時(shí)的王陽明酷愛寫詩和舞槍弄棒，青年時(shí)愛上了演習(xí)兵法，中年時(shí)又對講學(xué)和書法樂此不疲。

正是王陽明的一片“癡”心，體現(xiàn)的是他對生活和哲學(xué)的熱愛，這是的他在歷經(jīng)了龍場的謫居和奸佞的毀謗之后，依然可以不忘初心。

王陽明的大徹大悟，正是得益于王陽明的“癡”。

如果王陽明失去了這份“癡”，那么他將會做一輩子王守仁，被遺忘在歷史的長河里。

“癡”，成就更好的你

很多時(shí)候，我們并不是因?yàn)槔щy所以退縮，而是因?yàn)槲覀冃纳艘?，所以眼前的困難才會變得不可逾越。

想要逃避問題的弱者，總有成百上千的理由。

而敢于直面困難，挑戰(zhàn)自我的強(qiáng)者，只會塌下心來尋找方法。

想到取得成功，就需要幾分“癡”性。

當(dāng)然，我們這里說的“成功”并不是指表面意義上的功成名就，而是指目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和心靈的滿足。

王陽明曾說：“持志如心痛”。

人堅(jiān)持自己的志向，就要像是心痛一般，終日只是沉浸其中，此外再無雜念。

唯有專注于想自己的理想并且為之付出，才有機(jī)會將他變成現(xiàn)實(shí)，而那些朝秦暮楚，猶豫不決的人永遠(yuǎn)無法到達(dá)理想的國度。

王羲之癡迷寫字，曾經(jīng)將墨汁當(dāng)做了蒜泥，就著饅頭吃了下去；李賀沉迷寫詩，騎在驢背上都在構(gòu)思自己的詩句。

人在自己最癡迷的領(lǐng)域，往往能夠更加容易地取得成就。

王陽明也正是靠著對于成圣的癡迷，才熬過了人生最艱難的時(shí)期，最終到達(dá)了理想的彼岸。

無論是身處順境，還是站在政治斗爭的風(fēng)口浪尖上 ，“心”“理”“氣”三者都在他腦中不停盤旋。

從龍場悟道到天泉論道，從被貶講學(xué)到立德、立言、立功，正是他對心學(xué)的癡念支持著他熬過苦難，砥礪前行。

都說我們每個(gè)人終究斗不過命運(yùn)，可是命運(yùn)有時(shí)也會像兩種人低頭：

其一，是認(rèn)真的人；其二，是執(zhí)著的人。

正所謂：“世上無難事，只要肯攀登”。

認(rèn)真的人可以為了自己最想要的結(jié)果付出心力，縱然是多變的命運(yùn)也很難從他們的身上找出紕漏。

而執(zhí)著的人可以經(jīng)受住命運(yùn)施加的打擊和絕望，無論他們經(jīng)歷了多少挫折，依舊只是向著自己的夢想出發(fā)。

然而認(rèn)真與執(zhí)著，其實(shí)都是“癡”的衍生品，癡并不是傻，而是一種矢志不渝的信念。

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