會(huì)合諸侯本來(lái)是周天子的權(quán)力,春秋時(shí)周王室已無(wú)力舉行,而諸侯國(guó)間一些事又需要共同商議解決,不能沒(méi)有個(gè)頭,這個(gè)頭就是所謂的霸主。周王不能封誰(shuí)為霸主,諸侯也不能自封,而是靠經(jīng)濟(jì)、軍事力量通過(guò)爭(zhēng)奪而產(chǎn)生,這就是春秋舞臺(tái)上波瀾壯闊的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)。

01  齊桓公九合諸侯

齊桓公在執(zhí)政的43年中,多次會(huì)合諸侯,主持盟會(huì),史稱(chēng)“九合諸侯”。

春秋時(shí)第一次由諸侯出面主持的盟會(huì)是公元前681年(魯莊公十三年)齊桓公在北杏(今山東東阿縣境)主盟諸侯。參加這次盟會(huì)的除齊國(guó)外,有宋、陳、蔡、邾四國(guó)。因?yàn)樗螄?guó)發(fā)生了內(nèi)部亂象,宋又與齊友善,故齊桓公會(huì)諸侯商議平定宋國(guó)之亂。由一個(gè)諸侯國(guó)君,把周王撇在一邊出面召集諸侯,解決另一個(gè)國(guó)家內(nèi)亂的事,是破天荒第一次會(huì)后,齊桓公帶領(lǐng)諸侯國(guó)的軍隊(duì)討伐宋國(guó),為了使這次行動(dòng)“合法”化,齊國(guó)還派人請(qǐng)王室出軍,表面上表示他尊用王,周王室派大臣單伯率軍來(lái)相助。于是齊桓公就把“尊王”的旗幟打起來(lái)了。

這次盟會(huì)使齊公的聲勢(shì)大振,遂國(guó)不來(lái)與會(huì),被桓公滅掉。魯國(guó)本來(lái)與齊是對(duì)頭,見(jiàn)遂被滅,十分害怕,就主動(dòng)與齊修好結(jié)盟。

在黃河中下游的國(guó)家中,能同齊爭(zhēng)雄的只有魯、宋、鄭三國(guó)。魯、宋服了齊國(guó),而鄭國(guó)當(dāng)時(shí)正處于莊公兒子爭(zhēng)位,大臣祭仲、高渠彌專(zhuān)權(quán)之時(shí),沒(méi)有什么實(shí)力,自然也隨著與齊友好。公元前679年(魯莊公十五年)的春天齊框公召集魯、宋、鄭、陳、衛(wèi)五國(guó)國(guó)君,在衛(wèi)國(guó)的鄄juan倦,今山東鄄城北)地相會(huì)結(jié)盟,齊桓公主持盟會(huì),他的霸主地位于是確立起來(lái)。后來(lái)雖有鄭厲公在鄭國(guó)復(fù)位,曾安定王室,想有一番作為,但他不久病死,對(duì)齊桓公的霸主地位沒(méi)有形成威脅。

鄄地結(jié)盟后,齊桓公就經(jīng)常打著周王的旗號(hào),以諸侯長(zhǎng)的地位指揮號(hào)令各中小國(guó)家。其中以召陵之盟和葵丘之會(huì)兩次盟會(huì),在齊桓公的霸業(yè)中最負(fù)盛譽(yù)召陵之盟是齊、楚兩個(gè)集團(tuán)斗爭(zhēng)的一次和平解決。春秋初年,楚國(guó)在南方強(qiáng)盛起來(lái),它先后滅掉了在今河南省南部和西部的申、息、鄧等國(guó),并伐黃服蔡,多次向鄭國(guó)進(jìn)攻。鄭國(guó)支持不住,已準(zhǔn)備背齊向楚。為了救鄭,齊桓公于公元前659年(魯僖公元年)在犖(luo洛,又名檉cheng撐,在今河南淮陽(yáng)縣西北)約集魯、宋、鄭、曹、邾等國(guó)集會(huì)商議,準(zhǔn)備抗楚救鄭,被迫屈服于楚的江、黃兩國(guó)就背楚與齊結(jié)盟。

公元前656年(魯僖公四年),齊桓公率領(lǐng)宋、衛(wèi)、陳、鄭、許、曹、魯八國(guó)軍隊(duì)進(jìn)攻楚的盟國(guó)蔡國(guó),蔡軍不戰(zhàn)而潰,八國(guó)的軍隊(duì)就直接開(kāi)到了楚國(guó)的邊境上。楚國(guó)眼見(jiàn)齊的盟軍強(qiáng)大,不敢率軍交戰(zhàn),楚成王就派一名使者質(zhì)問(wèn)齊桓公:你住在北海,我住在南海,我們之間風(fēng)馬牛不相及,你帶著龐大的軍隊(duì)來(lái)此是何原故?管仲以周王室代言人的口吻責(zé)備楚國(guó)不向周王室進(jìn)貢祭祀用的茅草,追究昭王南征死在漢水里的責(zé)任,楚國(guó)使者承認(rèn)不進(jìn)貢茅草給周王室的不是,至于昭王死在漢水里卻與楚無(wú)關(guān),讓齊人去問(wèn)“漢水”。楚使態(tài)度強(qiáng)硬,也有理有節(jié),齊桓公又進(jìn)兵到陘地(今河南偃城縣南)。

兩國(guó)軍隊(duì)從春天相持到夏天,都不敢輕易向?qū)Ψ竭M(jìn)攻。到夏天,楚派屈原到齊軍陣營(yíng)講和,齊桓公退軍到召陵(今河南偃城縣東南),把各國(guó)軍隊(duì)整頓起來(lái),帶著屈原站在戰(zhàn)車(chē)上看聯(lián)軍的強(qiáng)大陣容,示威性地對(duì)屈原說(shuō):用這樣強(qiáng)大的軍隊(duì)去打仗,誰(shuí)能低擋?用它去攻城,有什么城攻不破?屈原并不示弱,他回答說(shuō):你若用德義服諸候,誰(shuí)敢不服?你若以武力相威脅,楚國(guó)人民將以方城山(楚北邊的山)當(dāng)作城墻,把漢水當(dāng)護(hù)城河,你的軍隊(duì)再多也無(wú)用。屈原言辭不卑不亢,桓公見(jiàn)不能用強(qiáng)力屈楚,只好在召陵與楚國(guó)結(jié)盟而回。

盡管如此,齊國(guó)在進(jìn)軍中責(zé)備楚國(guó)不供王職,楚承認(rèn)了不是,并且同意結(jié)盟,事實(shí)上承認(rèn)了齊國(guó)在中原的霸主地位。像被迫服楚的黃國(guó),以后就堅(jiān)決站到齊國(guó)一邊,而不共楚職”。前面提到,1983年河南光山縣寶相寺發(fā)現(xiàn)的黃國(guó)國(guó)君夫人墓,出土有齊國(guó)絳紫色繡絹,就是兩國(guó)這次友好的證據(jù)。墓中還出土銅器36件,玉器185件,都很精美。特別使人感興趣的是,黃君夫人的頭發(fā)還完好無(wú)損,這使我們見(jiàn)到春秋早期婦女的發(fā)型。中原大國(guó)服了齊,以前從楚的一批國(guó)家也相繼背楚從齊。楚國(guó)北上的勢(shì)頭被阻止,桓公的威望更高了。

02  齊桓公尊王一匡天下

齊桓公率領(lǐng)諸候與楚對(duì)峙之時(shí),在周王室內(nèi)部卻在醞釀著一場(chǎng)內(nèi)亂,周惠王本立有王子鄭為太子,而又寵愛(ài)小兒子王子帶。公元前655年(魯僖公五年),齊桓公在首止(衛(wèi)地,今河南睢縣東南)召集魯、宋、鄭、衛(wèi)、陳、曹、許等國(guó)諸候開(kāi)會(huì),并把王子鄭請(qǐng)來(lái),表示對(duì)他的支持。有齊國(guó)的支持,周惠王不敢廢王子鄭的太子地位。公元前652年(魯僖公八年)十二月,惠王逝,次年正月齊桓公召集諸候在洮(今山東鄄城縣南)相會(huì),擁立王子鄭為周王,即是周襄王。襄王在諸侯擁立下,當(dāng)了天子,這才給他的父親辦喪事。襄王的王位是齊桓公支持的結(jié)果,這就是史書(shū)上所指的“一匡天下”。

齊桓公在召陵對(duì)楚國(guó)取得勝利,又安定了王室,為鞏固這一勝利,于次年(前651,魯僖公九年)在葵丘(今河南蘭考、民權(quán)縣境)召集魯、宋、鄭、衛(wèi)、許、曹等國(guó)開(kāi)會(huì),重申盟約。周襄王為感謝桓公的支持,特地派太宰周公孔給桓公送去他祭祀祖先的祭肉。按禮制,周王祭神的祭肉只分給同姓諸候而不給異姓。齊是姜姓,襄王賜給祭肉,是表示對(duì)他的特殊榮寵。

賜祭肉給異姓已不合禮制了,襄王還允許齊桓公在接受祭肉時(shí)不必下跪,這又是出格的一大恩賞。齊桓公為了在諸候面前表示對(duì)周王的尊敬,忙說(shuō),威嚴(yán)的上天就在眼前,我小白怎敢貪享天子的優(yōu)待而不下拜呢,這會(huì)短我的壽命,反而辜負(fù)了天子對(duì)我的恩惠,于是下堂行跪拜禮接受祭肉。

襄王對(duì)齊桓公的特別優(yōu)禮是要想繼續(xù)依靠他的支持齊桓公對(duì)周王表示的“虔誠(chéng)”,是要“挾天子以令諸候”,都是很明顯的。

送祭肉之事在這年夏天。九月,齊桓公再會(huì)諸候于葵丘,訂立新的盟約。盟約中聲稱(chēng):凡是參加我結(jié)盟的國(guó)家,以后要言歸于好,不要再互相攻擊。齊桓公又特地在會(huì)上宣布了周襄王的幾條禁令:各國(guó)間不要阻塞河流,不要囤積糧食,不要廢嫡立庶、以妾為妻,不要婦人參與國(guó)事。前面兩條顯然是為齊國(guó)的商業(yè)打開(kāi)通道。有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。后面兩條,仍然是維護(hù)宗法制度,鞏固統(tǒng)治秩序。

03  齊桓公攘夷與“留燕亭”典故

齊桓公的霸業(yè)被概括為“尊王攘夷”四個(gè)字,前節(jié)己述了他的“尊王”只是自己稱(chēng)霸的旗號(hào),而“攘夷”卻對(duì)歷史有一定實(shí)際貢獻(xiàn)的事。

在齊桓公稱(chēng)霸的初期,不僅南方的楚國(guó)不斷蠶食著周?chē)?guó),向北推進(jìn)。北方的戎狄也趁中原諸候長(zhǎng)期紛爭(zhēng)、力量削弱之機(jī)而南下,形成所謂“南夷與北狄交,中國(guó)不絕若線(xiàn)”的局勢(shì)。楚國(guó)的文化并不落后,它伸向中原的目的與齊桓、晉文一樣,是為了爭(zhēng)奪對(duì)諸侯的控制權(quán),但它不尊周而自稱(chēng)王,這為正統(tǒng)派所不容,故被貶在蠻夷不開(kāi)化之列。北方的戎狄部落則不然,它們當(dāng)時(shí)尚處于游牧階段,侵?jǐn)_中原農(nóng)業(yè)區(qū),燒殺搶掠,帶來(lái)巨大的破壞。山戎又名北戎,是分布在今河北境內(nèi)的一支少數(shù)民族,它與孤竹、令支國(guó)聯(lián)合,經(jīng)常侵?jǐn)_燕國(guó),燕于是向齊桓公求救。

公元前664年(魯莊公三十年),桓公率領(lǐng)齊軍北上,深入到今河北昌黎一帶。山戎遁逃,齊軍追至荒漠中迷了路,進(jìn)退不得,管仲命令選一些老馬放到軍隊(duì)前面,任它自走,大軍尾隨其后,終于走出迷途,此即所謂老馬識(shí)途”。齊軍大敗山戎,滅孤竹,令支,燕國(guó)的危難解除?；腹珓裱嗑謴?fù)召公時(shí)的政治,向王室納貢,盡臣子禮節(jié)。燕君很感激,一直把桓公親送出國(guó)境。據(jù)說(shuō)諸侯相送不出境,燕君送桓公來(lái)到齊地,桓公讓其止步,并把這塊走過(guò)的齊國(guó)地方割給燕國(guó)。在兩君道別的地方建了座亭子,稱(chēng)為“留燕亭”。

04  “邢遷如歸”的典故     

齊桓公伐山戎救燕回來(lái)不久,狄人對(duì)邢國(guó)(今河北邢臺(tái)縣境)發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)犯,邢國(guó)向齊求助。公元前661年(魯閔公元年),桓公起兵救邢,狄人聞之而退走。

過(guò)了兩年(前659),狄人再次向邢國(guó)大舉進(jìn)攻,攻破邢國(guó)國(guó)都,大肆搶掠燒殺。齊桓公邀集宋、曹等國(guó)相救,才把狄人趕走。邢國(guó)國(guó)都?xì)埰?地又靠近狄人,桓公于是把邢國(guó)都城遷到夷儀(今山東聊城縣西),并會(huì)同諸侯幫助建筑城郭。 

邢國(guó)人遷到新地,有新建的都城可居,像是懷著回家一樣的心情樂(lè)意搬遷,故史家稱(chēng)為“邢遷如歸”。

邢國(guó)的南邊不遠(yuǎn)是衛(wèi)國(guó),國(guó)都在今河南淇縣。1931年在河南?？h辛村發(fā)現(xiàn)自周初到春秋早期的墓群,其中有三座墓屬春秋前期偏晚,有南北兩條墓道。墓雖被盜,但發(fā)現(xiàn)墓道中用人殉葬。在已發(fā)掘的一個(gè)車(chē)馬坑中,埋有車(chē)12輛、馬72匹和8只犬。根據(jù)墓中出土的器物觀察,其中兩座可能是衛(wèi)惠公(卒于前669)或衛(wèi)懿公夫婦的墓。

05 “衛(wèi)國(guó)忘亡”的典故

狄人南下進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)時(shí),國(guó)君懿公正沉醉于養(yǎng)鶴的游樂(lè)中。他很喜歡鶴,給它們修建了豪華的住處,喂養(yǎng)上等食品,但一般人民生活卻十分困難。衛(wèi)懿公出門(mén)時(shí),讓鶴乘坐大夫等級(jí)的軒車(chē)。他讓鶴過(guò)著優(yōu)裕的生活,對(duì)人民的疾苦則置之度外。當(dāng)?shù)胰藖?lái)犯,國(guó)家有難時(shí),卻要人民去賣(mài)命。老百姓對(duì)懿公很不滿(mǎn),對(duì)他說(shuō):“讓鶴替你打仗吧,它們有祿位,我們哪能打仗呢!衛(wèi)懿公只得硬著頭皮親自領(lǐng)兵上陣,結(jié)果大敗,他自己也被殺。

狄衛(wèi)交戰(zhàn)時(shí),狄人把衛(wèi)國(guó)兩個(gè)史官華龍和禮孔抓住他們用計(jì)脫身,回到國(guó)都報(bào)告了前線(xiàn)失敗的消息,讓大家趕快逃命。衛(wèi)國(guó)人連夜棄城而逃,狄人趕到衛(wèi)都又追至黃河邊上,對(duì)正準(zhǔn)備渡河的衛(wèi)人大肆殺戳,據(jù)說(shuō)衛(wèi)國(guó)都城內(nèi)最后只有730人幸免于難。

齊桓公聞知狄人攻破衛(wèi)國(guó)國(guó)都,衛(wèi)懿公被殺,即起兵相救。他把從衛(wèi)都逃出來(lái)的700余人,連同共邑(今河南輝縣)和滕邑的人集中在衛(wèi)國(guó)的曹邑(今河南滑縣西南)總共只有5000人,在這里給他們搭上臨時(shí)草棚,立戴公為衛(wèi)君,并派公子無(wú)虧率領(lǐng)兵車(chē)300輛,甲士3000人幫助防衛(wèi),桓公又送給衛(wèi)國(guó)車(chē)馬、衣服、牲畜和木材,不久戴公死去,其弟文公繼位為君。齊桓公帶領(lǐng)諸侯在楚丘(今河南滑縣東)替衛(wèi)國(guó)新建一座國(guó)都。

由于齊桓公妥善而周到的安排,衛(wèi)國(guó)人很快忘掉了亡國(guó)的痛苦和恥辱。所以史家說(shuō):“衛(wèi)國(guó)忘亡”。

06  齊桓公還做了這些事

居住在今淮水流域的少數(shù)民族被稱(chēng)為淮夷,他們經(jīng)常侵犯中原的杞(今河南杞縣)、繒(今山東蒼山縣西北)等小國(guó)?；腹?lián)合諸侯攻伐淮夷,把杞國(guó)內(nèi)遷到綠陵(今山東昌樂(lè)縣東南),召集諸侯為杞國(guó)、繒國(guó)修筑城墻。在豫西伊、洛流域分布著稱(chēng)為楊、拒、泉、皋、伊洛之皮,他們經(jīng)常襲擊王都,桓公派諸侯戍守,又為周王修復(fù)被成人毀壞的城墻和城門(mén)。

07  本文總結(jié)與啟示

從公元前685年(魯莊公九年)到公元前643年(魯僖公十七年)的43年中,齊桓公逐漸把黃河中下游的諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái),援助弱小國(guó)家抵御還處在游牧階段的戎狄族侵?jǐn)_,這對(duì)保護(hù)中原先進(jìn)文化起了有益的作用?？鬃诱f(shuō):“微管仲吾其被發(fā)左衽矣?！薄白篑拧笔且陆髲淖筮呴_(kāi)口,那是當(dāng)時(shí)少數(shù)族的服裝式樣?？鬃訉?duì)齊桓公抵御戎狄族,保護(hù)中原華夏文化的功績(jī)作出了正確的評(píng)價(jià)。不僅如此,還由于有這個(gè)霸主的出現(xiàn),使各國(guó)結(jié)盟修好,減少相互間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一些國(guó)家的亂象也在他出面于預(yù)下較快地平息下來(lái),對(duì)安定人民的生活,進(jìn)行正常的生產(chǎn)是有利的。他比較重視商業(yè)的發(fā)展,重視各國(guó)間的交通貿(mào)易,在同諸侯的盟約中多次聲言,不要堵塞河流,不要囤積糧食,以利列國(guó)間的通商貿(mào)易。這些都有利于各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。