人們對于傳統(tǒng)文化的誤會，請看中央黨校哲學、倫理學教授劉余莉老師是如何講解的！

傳統(tǒng)文化博大精深，但在當今社會，有人認為中華傳統(tǒng)文化是不是過時了？學習傳統(tǒng)文化的孩子會不會吃虧？學習傳統(tǒng)文化是小孩的事等問題。

  《南陽晚報》記者張曉鵬帶著許多疑問專訪了中央黨校哲學部教授、倫理學專業(yè)博士生導師劉余莉教授。

  記者問：傳統(tǒng)文化是否有一些“糟粕”，我們應該如何對待？

 劉教授答：

  傳統(tǒng)文化，就是能夠被傳承到今天，至今還被運用，還沒有被拋棄的東西，這才叫傳統(tǒng)文化。人們對傳統(tǒng)文化有不同的理解，有人認為有“糟粕”，這是不對的。

  如果說所有過去的都是傳統(tǒng)，那么確實有好的東西，也有不好的東西。歷史這么漫長，自然有好的東西發(fā)揮到極致，這個過程也有不好的問題出現(xiàn)。

  實際上傳統(tǒng)文化是已經(jīng)傳承到今天，至今仍然能夠適用的，大浪淘沙，至今沒有被淘汰的東西才叫傳統(tǒng)文化，這樣的話就沒有“糟粕”可言了。特別是經(jīng)典之中，更是沒有“糟粕”的。

  現(xiàn)在人都自以為是，以自己的眼光看待傳統(tǒng)文化，把自己不理解的東西就認為是“糟粕”。比如學中醫(yī)的人，非常的感嘆，中醫(yī)如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，有特別精華的東西，現(xiàn)代西方心理學發(fā)展還證明這是精粹，但有些人以先入為主的觀念，把它作為“糟粕”給剔除了。

  平常說“取其精華，棄其糟粕”，這句話從一般意義上沒有什么錯誤，但誰有資格“取其精華，棄其糟粕”的時候就出現(xiàn)了問題，因為自己的理解沒有達到圣賢人的層次，結果，你站在二層樓想去批評二十層樓的境界，所以就會出現(xiàn)問題了。

劉余莉教授簡介

中共中央黨校（國家行政學院）哲學部教授、倫理學博士生導師，中國倫理學會理事，《人民網(wǎng)·理論版》文化教育專家，中山大學新華學院客座教授。

中國人民大學哲學學士、碩士，英國赫爾大學哲學博士，新加坡國立大學哲學系博士后研究員，美國耶魯大學、英國威爾士三一圣大衛(wèi)大學訪問學者；曾擔任第18屆（2007年）“中國十大杰出青年”評委，海口廣播電視臺《余莉開講——品讀〈群書治要〉》欄目主講專家。

曾應邀到英國、新加坡、加拿大、美國、澳大利亞、意大利、法國、日本、印度尼西亞、馬來西亞、斯里蘭卡，以及中國香港、澳門、臺灣等地進行學術訪問，圍繞著“中國傳統(tǒng)文化及其當代價值”等問題進行了演講和研討。

中文代表著作為《政德：劉余莉精解〈群書治要〉》《半部〈論語〉治天下》《中華文化五講》《〈群書治要〉十講》《儒家倫理學》《心態(tài)即命運：正說傳統(tǒng)人生智慧》，主編大型叢書《〈群書治要〉校訂本》（宣紙版）《〈群書治要〉譯注》（精裝10冊）《文白對照〈群書治要〉》。已完成國家社會科學基金課題《〈群書治要〉政治倫理思想研究》（一般項目）的科研任務。

曾應邀為人民網(wǎng)·人民講堂、中央電視臺、全國工商聯(lián)、國家稅務總局、國防大學、中共中央直屬機關黨校、國資委黨校、中石油黨校、中石化黨校、中鐵建黨校、井岡山干部學院、中國人民大學培訓學院、清華大學培訓學院、華能集團、中遠集團、上海鐵路局、天津市檢察院、浙江省交通廳、山東省直機關工委等機關團體，特別是全國各地的傳統(tǒng)文化公益論壇講授《弘揚中華文化，實現(xiàn)“中國夢”》《中國傳統(tǒng)文化的當代價值》《中國傳統(tǒng)文化中的成功之道》《傳統(tǒng)文化與幸福人生》《傳統(tǒng)文化與和諧社會》《傳統(tǒng)文化與中國式管理》《中國傳統(tǒng)倫理思想》《領導心理調(diào)適》《中國傳統(tǒng)官德》《認識〈群書治要〉》《〈群書治要〉與政德修養(yǎng)》《從〈群書治要〉看文化的本質》等課程。

2015、2016、2017年連續(xù)三年應邀到聯(lián)合國教科文組織巴黎總部就“從《群書治要》看圣賢教育的重要性”“從《群書治要》看如何進行道德教育”“中華文化的大根大本——孝親尊師”等問題進行主題演講，助推“東學西漸”。