從今天開始，我們來(lái)聊聊新武俠最杰出的代表，金庸。

我們會(huì)從人物形象、歷史觀、世俗觀幾個(gè)方向探討金庸對(duì)武俠小說(shuō)的貢獻(xiàn)，最后我們?cè)倭牧臑槭裁唇鹩箷?huì)成為當(dāng)代華人文化的最大公約數(shù)。

今天我們先來(lái)聊聊金庸筆下的兩類英雄。

對(duì)于金庸的生平，我想大家都熟悉，這里就不啰嗦了。不熟悉的話可以百度百科。

金庸對(duì)自己的武俠小說(shuō)很謙虛，他說(shuō)：我的武俠小說(shuō)雖然有一些文學(xué)意味，但仍然是娛樂(lè)讀物，最好不和真正的文學(xué)相提并論。

要說(shuō)他有什么愿望，那就是希望讀者能記住自己刻畫的幾個(gè)人物，從中獲得啟發(fā)和感動(dòng)。那我們就遵從老先生的意愿，從金庸最喜歡的幾個(gè)英雄講起。

金庸最喜歡的幾個(gè)主角是：?jiǎn)谭?、楊過(guò)、郭靖、令狐沖和胡斐。

他們都是融合傳統(tǒng)俠義精神和現(xiàn)代情感模式的俠客，不只他喜歡，我們也喜歡，金迷們經(jīng)常拿這些大俠來(lái)自我激勵(lì)。

分析這些英雄的人格結(jié)構(gòu)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩種不同的屬性，品格英雄和性格英雄。

先說(shuō)品格英雄是什么，這就要從中國(guó)文化的特質(zhì)說(shuō)起。

中國(guó)宗法社會(huì)成熟之后，個(gè)人意義在于完成宗族義務(wù)，終極目標(biāo)是“光宗耀祖”。

品格英雄的意義也是這樣：要履行公眾義務(wù)，完成對(duì)群體的職責(zé)。

這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以追溯到很遠(yuǎn)。按照人類學(xué)家的描述：中國(guó)古代氏族領(lǐng)袖，必須是文化英雄，就是要有重大德政，拯救蒼生于水火，留下顯著的文化記憶。

比如，大禹稱王的合法性，不是血統(tǒng)，而是他治水的功績(jī)。即使發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也必須描述成從暴政下拯救人民，也等于是一種造福。

商紂王是不是真的暴政，其實(shí)不重要。因?yàn)樗麘?zhàn)敗了，所以他只能是暴政。

這就和西方文化不同，西方民族史詩(shī)里歌頌的英雄，大多數(shù)只是說(shuō)他們勇猛善戰(zhàn)，獲得了多少戰(zhàn)爭(zhēng)榮譽(yù)。

中國(guó)歷史上的英雄，可以說(shuō)都代表著儒家道德規(guī)范認(rèn)可的品格。要符合仁義忠孝，舍生取義是硬門檻，最好的典范是關(guān)羽、岳飛、文天祥。

民間英雄可以有特殊的江湖道義來(lái)制衡他在禮法上的不規(guī)范，但等級(jí)評(píng)價(jià)就要低一些。

在世俗生活層面，品格英雄也有變種，就是我們平時(shí)社會(huì)中的“大哥”，因?yàn)樗麄兡転閯e人出頭解決問(wèn)題，主持公道，受到人們的佩服。

這種級(jí)別差距，就是郭靖在《神雕俠侶》里的那句名言：“行俠仗義、濟(jì)人困厄只是俠之小者。俠之大者，為國(guó)為民”。

金庸很偏愛郭靖，《射雕英雄傳》是金庸武俠作品里布局最嚴(yán)謹(jǐn)、主題最集中的小說(shuō)，就是講郭靖如何成長(zhǎng)，所以才命名為《傳》。

郭靖也是分析品格英雄的好樣本，他的天性誠(chéng)實(shí)厚重，非常純粹，真是“他是這么說(shuō)的，也是這么做的”。

那郭靖為什么會(huì)是品格英雄呢？

我們明天接著聊。

明天見。