自2012年9月起，四位詩(shī)人雷平陽(yáng)、臧棣、潘維、陳先發(fā)聯(lián)袂推出“中國(guó)好詩(shī)歌”，每月一次。在李少君發(fā)布的好詩(shī)每月推薦的基礎(chǔ)上，每人再選出自己喜歡的一首詩(shī)加以點(diǎn)評(píng)（注：每月推薦里若有此四位點(diǎn)評(píng)人的詩(shī)作不列入點(diǎn)評(píng)），在網(wǎng)絡(luò)、微博及報(bào)紙雜志上發(fā)表，供廣大詩(shī)友討論。

《勤政樓》

楊鍵

與山巔的高塔對(duì)應(yīng)，又反映著明月，
黃色的湖泊，藍(lán)色的湖泊，
讓我們?cè)诳葜∪~中
講一點(diǎn)親切的話。

我們一度是那放棄了鞭子，又俯臨山水的中國(guó)，
我們一度是那放棄了《道德經(jīng)》，又注讀佛陀的女王，
我們傳達(dá)的精神
就像湖上的風(fēng)聲！

因?yàn)槁L(zhǎng)而頹唐的人世道路，
也應(yīng)當(dāng)有一座高塔與皇宮對(duì)應(yīng)，
也應(yīng)當(dāng)有青天白日的建筑
在高高的山巔。

那不是為了讓人們?cè)谂实菚r(shí)感到自己的卑微，
而是為了讓他們?cè)诟┩綍r(shí)看到無垠的荒涼，
體味那擴(kuò)展的責(zé)任，
美好的決心。

每一件事物隱含的我的生命，
被月亮覆蓋，悄然流動(dòng)，
湖水的饋贈(zèng)多么重要，
每時(shí)每刻我都在誕生。

回應(yīng)那最深的歡樂，
沒有一絲情感，
寫那不會(huì)更改的，
永遠(yuǎn)發(fā)生的。

世界的安排太精確了，
不能少一個(gè)字，多一個(gè)字，
人的哀傷算得了什么？人的譏諷刺了自身，
他泛出了曙光，不再是人世的吶喊！

留下寺院，參天松柏的形象，
留下暮色，聚集在額角。
勤政樓，多好的名字！
與一座高塔對(duì)應(yīng)又反映著明月。

   （潘維：楊鍵的重要性在于，他一直把抒情建立在道德觀念上，或者說，他的抒情是為道德價(jià)值服務(wù)的，從文學(xué)角度講，這么做很危險(xiǎn)，但他做的很好很純粹，達(dá)到了美所要求的平衡，憑這點(diǎn)，他對(duì)漢語(yǔ)做出貢獻(xiàn)。但楊鍵基本屬于農(nóng)業(yè)文明的土壤培育出來的詩(shī)人，有敏感的樸素的觸須，領(lǐng)悟人間的許多奧秘?！肚谡恰肥闱樾韵鄬?duì)他其它詩(shī)歌平緩一些，結(jié)構(gòu)依然是思想內(nèi)容推動(dòng)的，我之所以選這首，是因?yàn)轶w現(xiàn)了楊鍵認(rèn)知的某種智慧：對(duì)中國(guó)文化陰陽(yáng)和對(duì)應(yīng)關(guān)系的深刻理解。）

《我的愿望之一》

楊鍵

我愿我的家香火繚繞，
只如一個(gè)篆字。

我愿我的家只是早晨纖弱的星，
掛在老槐樹上。

我愿我的家只是秋蟬死滅后的蕭疏，
只是一派憐惜之情。

你看見了嗎？
死去的老梅樹上盤著一條龍。

   （陳先發(fā)：在楊鍵的詩(shī)人身份之上，有一層布道者的身份。不追究這層身份，就很難理解他。許多人不喜歡這種詩(shī)歌對(duì)布道的承載、更不喜歡他所追悼的道，這其實(shí)都沒關(guān)系。如果他哭得足夠自在、足夠自我，如果他的哭聲有能力覆蓋文化史上同一類的慟哭，他就在此新生了。他的詩(shī)是同一具軀體上同質(zhì)的切片，選哪一首都行，我這首就是隨機(jī)選的。）

《詩(shī)學(xué)》（1）

余怒
　　
街上很多車輛，
很多人頭攢動(dòng)。
他們移動(dòng)得太快。
我不擔(dān)心車禍，但起碼的原則是：
車輛不能由一個(gè)內(nèi)心孤獨(dú)的小屁孩駕駛。
　　
看完一場(chǎng)電影，我還沉浸在那些情節(jié)里，
有時(shí)禁不住自語(yǔ)兩句。在街上溜達(dá)，要
注意一些一二三。其中一、時(shí)刻保持
各器官的一致；二、不要邊走邊吃
冰棍或羊肉串（以免產(chǎn)生滿足感）；三、不要
迷迷糊糊，睹物思人，春眠不覺曉。
　　
看到兩個(gè)懷孕的女人打架，我繞過去。
我有我的時(shí)間表，不能被她們纏住。
　　
拐過一條街，我又看到了一群
流著血的老太太。她們完全不顧自己，對(duì)身后拖著的
長(zhǎng)長(zhǎng)的血跡沒有表示出絲毫驚訝，反而使勁給一個(gè)
正在指揮交通的女交警鼓掌。
后者站在路中間，時(shí)而給她們一個(gè)微笑。
　　
一個(gè)流浪漢，一動(dòng)不動(dòng)地趴在綠化帶的護(hù)欄上。
他穿著T恤衫，背后印著：我是會(huì)飛的恐龍，謝絕性事。
（性事？他？笑話。我想這句話可能是針對(duì)
特定的某個(gè)人說的。我在估計(jì)他的年齡。）
　　
我的論點(diǎn)是：車輛應(yīng)當(dāng)靠右行，地球是不能反轉(zhuǎn)的，
否則由此引發(fā)的一切后果由持相反論點(diǎn)的家伙承擔(dān)。
　　

    （雷平陽(yáng)：“……由此引發(fā)的一切后果由持相反論點(diǎn)的家伙承擔(dān)”，那個(gè)與“我”持相反論點(diǎn)的家伙是誰？他為什么從來都不站出來，他為什么什么都不承擔(dān)？余怒這首《詩(shī)學(xué)·1》產(chǎn)生于作案現(xiàn)場(chǎng)似的“街邊”，也就是我們所謂的生活第一線，其末日景象中，孕婦、老太太、流浪漢，都魔鬼附體一般，被“持相反論點(diǎn)的家伙”所操縱，反向、變形、荒誕……他呈現(xiàn)并達(dá)成的或許不是審判，但有著比審判更直接也更真實(shí)的力量感。當(dāng)然，由此也再次供出了詩(shī)人與詩(shī)歌的無力與虛妄。）

《回家》

潘洗塵
 
沒做過父母的人  惶惶不可終日
年復(fù)一年地在路上——回家的路
而所謂的回家  就是不停地
來來回回 這符合一個(gè)孩子的天性
 
血濃于水  無話可說
這恐怕是父母和孩子都老了的緣故吧
清明的細(xì)雨中  我看見年近八旬的父親
仍和我一樣  佝僂著
跪在祖父的墳前磕頭
再想想自己  最終也要和煙波浩渺的往事一起
安臥在這一撮黑土里
這就是我的家  我的每一個(gè)家人的家
世上所有人的家
 
忽然夜半醒來  被獨(dú)坐床前的母親
嚇了一跳  母親的眼神
猶如五十年前  看自己懷抱里的嬰兒
這一刻我暗自慶幸  到了這把歲數(shù)
父母依然健在  自己仍是一個(gè)
來路清楚的人

    （臧棣：《回家》這首詩(shī)不僅顯示了對(duì)敘事性的偏好，更特別地，它還顯示了對(duì)敘事性的頑固的倚重。通過質(zhì)樸的敘事，詩(shī)的情感和場(chǎng)景相互慢慢滲透，將詩(shī)人對(duì)人生的體味塑形成一種感人的記憶。）