西游記中的如來，簡(jiǎn)單的說就是佛門中的一把手，法力自然深不可測(cè)。

然而，孫悟空大鬧天宮，玉帝邀請(qǐng)如來降服孫悟空時(shí)，如來佛祖行為卻非常反常，為何三番五次試探孫悟空的來歷？

按說，如來佛祖有地位、有資歷、有法力、有背景......面對(duì)孫悟空這樣不守法紀(jì)之妖，何必那么啰嗦，干凈利落的直接鎮(zhèn)壓下去，這才符合基本邏輯。至多，如來像唐僧一樣，先勸說孫悟空“放下屠刀、回頭是岸”，也就差不多了。

先看一看如來佛祖到來之后，是怎么試探孫悟空的！

一，如來佛祖對(duì)天宮中人說：“教雷將停息干戈，放開營(yíng)所，叫那大圣出來，等我問他有何法力”。為何說問孫悟空“有何法力”？

二，如來佛祖報(bào)出身份后，接近著說道：“今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長(zhǎng)，何年得道，為何這等暴橫？”這是典型的試探，希望孫悟空自報(bào)家門。

三，孫悟空說了部分底細(xì)，如來佛祖說道，“你那廝乃是個(gè)猴子成精......你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言......但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”激將法的問。

四，孫悟空發(fā)狠占據(jù)玉帝的天宮，如來佛祖云：“你除了長(zhǎng)生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”這還是在試探孫悟空法力如何。

五，如來佛祖與孫悟空打賭，其中一點(diǎn)是：“若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭(zhēng)吵?！笨此茮]有發(fā)問，其實(shí)是在與孫悟空商量，更是要試探孫悟空的能力如何。

仔細(xì)一想，如來佛祖還真啰嗦，不就一個(gè)潑皮猴子嘛，何必三番五次的試探？其實(shí)，看似啰嗦，卻有深意！

原因很簡(jiǎn)單，在《西游記》中，解釋一切現(xiàn)象最通用的標(biāo)準(zhǔn)就是背景，比如西天取經(jīng)之路上，有背景的妖怪都被救走了，沒背景的妖怪都被打死了。如來佛祖在面對(duì)孫悟空時(shí)的試探，實(shí)際也是在了解孫悟空的背景。

所謂背景，有兩層意思：一層是大家熟知的背景，一層是自身能力問題，即以自己能力作背景。

佛祖如來對(duì)孫悟空的試探，即要摸清楚孫悟空的后臺(tái)，又要弄清楚孫悟空的能力。可見，如來佛祖也不是那么單純，而是也充滿了人情世故。

玉帝找如來救駕，本身就不尋常，難道天庭之中，沒有法力堪比如來的高深之輩？比如太上老君！

如來佛祖來到靈霄門外，所聽所見的是：“忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大圣哩”。天庭中人對(duì)孫悟空是圍而不攻，這又是不尋常。

因此，如來佛祖出現(xiàn)之后，沒有立即訓(xùn)斥或動(dòng)手，而是先問孫悟空的后臺(tái)背景，佛祖也怕惹了不該惹的人。孫悟空道出底細(xì)，“天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄”，讓如來佛祖知道孫悟空來頭不小，但不是不能得罪，所以才說別“但恐遭了毒手，可惜了你的本來面目”。

獲悉孫悟空背景之后，還要了解孫悟空的能力如何，如果能力太強(qiáng)，佛祖貿(mào)然打上去，一旦輸了，既丟面子、又得罪人，所以佛祖還是試探：“你除了長(zhǎng)生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”孫悟空的回答是：“我有七十二般變化，萬劫不老長(zhǎng)生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬八千里。”

在了解了孫悟空后臺(tái)和能力之后，如來佛祖依然沒有選擇強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓，而是和孫悟空打賭，即便孫悟空輸了，也只是“下界為妖，再修幾劫”。

由于孫悟空一直不肯罷休，或如來感覺孫悟空法力一般，所以如來才將他壓在五指山下。

總而言之，西游記中的如來佛祖，給人感覺非常小心謹(jǐn)慎，即便面對(duì)孫悟空這樣的叛逆者，也沒有武斷出手，而是一次又一次的試探，可見如來佛祖也是人精。

其實(shí)，不僅佛祖，玉帝、太上老君之輩，都是人精。玉帝難道真搞不定孫悟空，太上老君法力高深，為何屢次讓孫悟空得到大好處？顯然，西游記中的三界，實(shí)際上水深得很，背后還有大老虎，所以即便光鮮如玉帝、佛祖之輩，也得小心謹(jǐn)慎，至于互相防備算計(jì)，更是常有之事。