三陽(yáng)川是渭河上游谷地中較為寬闊的一塊小型盆地，東西長(zhǎng)約10公里，南北寬約5公里，行政上隸屬天水市麥積區(qū)，在過(guò)去被天水人習(xí)慣上稱為北鄉(xiāng)。

三陽(yáng)川沃野平疇，渭河和葫蘆河交繞而過(guò)，借水利之便，這里旱澇保收，是宜農(nóng)宜耕的好地方，所以川道及周邊村莊密集，人口眾多。一些村莊出土的一些文物顯示，在4000到6000年前這里一片土地就有人類活動(dòng)，比如中灘鎮(zhèn)張溝村、渭南鎮(zhèn)蘇景村、張?jiān)?、馬嘴山都有不同時(shí)期的文物遺存。也據(jù)傳說(shuō)是伏羲觀天象察地理演化八卦的地方，但是，在今天看即便地理?xiàng)l件如此得天獨(dú)厚，數(shù)百年來(lái)三陽(yáng)川也仍然是一個(gè)農(nóng)業(yè)區(qū)域，從遠(yuǎn)古到今天從來(lái)沒(méi)有形成過(guò)城區(qū)，作為河谷盆地，這和一山之隔的秦州古城、相距二三十公里的伏羌古城（今甘谷縣城）的歷史沿革演變截然不同。也正因?yàn)槿绱?，歷史資料中關(guān)于三陽(yáng)川的記載少之又少。

三陽(yáng)川之所以叫三陽(yáng)，明代胡鑽宗有《卦臺(tái)記》以三陽(yáng)川西部渭河入口的卦臺(tái)山為視點(diǎn)解釋說(shuō) “三陽(yáng)云者：朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒；太陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)返照，其臺(tái)騰射”等等，實(shí)際上也不過(guò)是一家之言。關(guān)于三陽(yáng)川的地名稱謂，從地方出土的碑記，目前有三陽(yáng)川以東出土的《呂瑞墓志銘》（清光緒22年出土于天水縣豐盛川，其地在今清水縣郭川鎮(zhèn)），其有碑文：“以開(kāi)皇八年歲次戊申十一月丙寅朔七日壬申，遂葬于伯陽(yáng)縣界蘭渠鄉(xiāng)三陽(yáng)里”?？梢?jiàn)在隋朝就有三陽(yáng)的地名了，而見(jiàn)于官方資料中，最早則是北宋開(kāi)寶五年(公元976年)置三陽(yáng)寨，《武經(jīng)總要》卷18三陽(yáng)寨條稱：

三陽(yáng)寨，開(kāi)寶中筑，扼三都谷。慶歷中置，開(kāi)稻田四百頃，以捍賊路。管小寨十六。東至靜戎寨四十五里，西至定西寨十三里，南至州三十五里，北至蕃界七里。

既然三陽(yáng)寨扼守之地是三都谷，“以有天池大澤，故謂之都”（見(jiàn)顏師古注《漢書 地理》武都條注），或許三陽(yáng)川當(dāng)年有三個(gè)湖區(qū)，所以稱作三都谷，則三都谷就指三陽(yáng)川盆地。

其實(shí)稱谷似乎比較符合三陽(yáng)川地理形貌，那時(shí)候，這一塊是和西夏劃河而治的地方，因這里連山多大木，所以在定西寨(今新陽(yáng)胡大村，西距三陽(yáng)川12公里)建有采造務(wù)，專門采伐秦州邊地木材，然后在渭河上放木筏順流到開(kāi)封，營(yíng)建宮室，可知當(dāng)時(shí)渭河水量應(yīng)該很大。既然水大，那么今天整個(gè)川道都是河道也在情理之中。

再往前，關(guān)于三陽(yáng)川的史料極少，唯《晉書·卷一百十二·載記第十二》》所記苻（蒲）洪出生地較符合三陽(yáng)川情況。史載蒲洪是氐人，略陽(yáng)臨渭人，據(jù)史家認(rèn)定彼時(shí)略陽(yáng)治所在今天之秦安之隴城川，而臨渭則必然在渭河邊。據(jù)傳苻洪家的水池中長(zhǎng)出蒲草，有五丈長(zhǎng)，有五節(jié)像竹子，當(dāng)時(shí)都稱他家為“蒲家”，于是便以“蒲”為姓。隴西下大雨時(shí)，百姓受雨之苦，民謠說(shuō)：“雨若不止，洪水必起?！彼母赣H便給他取名叫洪。永和六年（349年），苻洪因應(yīng)讖文“草付應(yīng)稱王”，改姓為“苻”。苻洪后率族部進(jìn)駐關(guān)中，其子苻健建立大秦(史稱前秦或苻秦，以別姚萇之后秦)，其孫苻堅(jiān)是中國(guó)歷史中赫赫有名的一代君主。今天中灘仍有一村曰蒲甸，以臨渭之名和苦雨防洪之狀，蒲甸應(yīng)是苻堅(jiān)故里，殆無(wú)可疑。

雨若不止，洪水必起，是三陽(yáng)川一隅民眾，尤其是中灘人一直面臨的問(wèn)題，中灘各村的民居都起座較高，目的是防止河水漫溢侵害。天水一帶的水患可以說(shuō)不絕于史，而地處河谷的三陽(yáng)川往往首當(dāng)其沖。

以下為史料中有關(guān)天水一帶的山崩水災(zāi)等災(zāi)異記錄：

資料一 《宋史 志十四 五行 水》

淳化四年（公元993年），六月，隴城縣大雨，牛頭河漲二十長(zhǎng)，沒(méi)溺居人、廬舍；

大中祥符七年（公元1014年），秦州定西寨有溺死者；

景德四年（公元1007），七月，成紀(jì)縣山屺，壓死居民；

資料二《元史 五行志 》卷50—51

延祐二年（公元1315年）五月乙丑  秦州成紀(jì)縣北山移至夕川河，明日再移，平地突如土阜。高者二三丈，陷沒(méi)民居。

延祐五年（公元1318年），二月丁酉，秦安縣山崩，七月戊子，寧遠(yuǎn)縣山崩，八月，伏羌縣山崩，秦州成紀(jì)縣暴雨，朽壤墳起，覆沒(méi)畜產(chǎn)。

泰定元年（公元1323年）八月，成紀(jì)縣大雨，山崩水溢，壅土至來(lái)谷河。

元統(tǒng)元年（1333年），八月，鞏昌、徽州山崩；九月庚申，秦州山崩；十一月丙申，鞏昌成紀(jì)縣地裂山崩；辛亥，秦州地裂山崩；

元統(tǒng)二年（公元1334年），五月壬申，秦州山崩

元統(tǒng)六年（公元1337年），六月己亥，秦州成紀(jì)縣山崩地裂；

至正三年（公元1343年）六月乙巳，秦州秦安縣南坡崩裂，壓死人畜；

至正三年（1343年）二月，鞏昌寧遠(yuǎn)、伏羌、成紀(jì)三縣山崩水涌，溺死者無(wú)算；

資料三《明史 志六》）卷30

正德五年（1510年），六月癸巳，秦州山崩，傷室廬、禾稼深甚；

崇禎八年（公元1635年），秦州二山相距甚遠(yuǎn)，民居其間數(shù)百萬(wàn)家，一日地震，兩山合，居民并入其中；

資料四 《天水大事記》）

明英宗正統(tǒng)元年（1436年）閏六月  秦州城洪水泛濫，漂流糧食1．8萬(wàn)石，棉布3300余匹。

明嘉靖十九年（1540年）五月  羅玉河暴漲，入秦州西城門，沖毀關(guān)樓。

明嘉靖二十三年（1544年）秦安雞嗚山崩塌，堵塞雞川水達(dá)1年之久。

明嘉靖二十五年（1546年）夏清水弓門鎮(zhèn)山崩裂，裂縫深達(dá)200余丈。

明崇禎十五年（1642年）四月四日  羅玉河泛濫，沖人中城、后寨、官泉。

清順治七年（1650年）六月五日羅玉河暴漲，沖入秦州東關(guān)，漂流居民和財(cái)物。十二日，河水再次漲入東關(guān)。十五日，河水橫沖中城及后寨等處。

資料五  1939年版《天水縣志》）  

公元1913年六月 石佛鎮(zhèn)大水沒(méi)田一千余畝。

公元1918年六月，水淹渠劉家田三百余畝。

公元1929年夏 水沖北鄉(xiāng)渠劉家田七百余畝。

公元1931年六月 北鄉(xiāng)石佛鎮(zhèn)被水沖田一千五百余畝。

公元1934年八月七日北鄉(xiāng)隴渭二水暴漲歷三日始落，琥珀溝、新陽(yáng)村、卦臺(tái)山、熊集寨、南岸下、中灘上下、雷王集、石佛鎮(zhèn)、北岸下、羅玉溝等地淹沒(méi)田地，二萬(wàn)八千八百余畝，水磨四十座，房屋二千九百九十四間，溺斃男女三十六人。

公元1935年八月十一日 隴渭二水暴發(fā)，中灘上下、石佛鎮(zhèn)、熊集寨、南岸下、新陽(yáng)川等地方淹沒(méi)地一萬(wàn)四千四百五十里畝。

顯然，以上資料記錄顯示千年來(lái)隴右天水一帶多水患，多山體滑坡是不爭(zhēng)的事實(shí)，而地處渭河河谷的三陽(yáng)川受暴雨洪水侵?jǐn)_就成必然了。

同時(shí)為河谷，三陽(yáng)川地勢(shì)雖較今天水市—北道一帶寬闊，但卻沒(méi)有通達(dá)的大道和其它地方相連，顯得逼仄和封閉。其西部渭河上游有余家峽、西北隴水(葫蘆河)之新陽(yáng)峽，東出口為渭河下游竇家峽，僅有的三個(gè)出口全部是河谷孔道，在河水稍大的情況下，三陽(yáng)川就直接會(huì)封閉成湖泊，毫無(wú)出路，故直到解放前，從三陽(yáng)川到天水市的通道只有從正陽(yáng)寺上山翻越營(yíng)房梁到皇城堡瓦窯坡(北關(guān))一條。

綜上可知，三陽(yáng)川在歷史上和今天之所以沒(méi)發(fā)展成城區(qū)，是它特有地貌的必然結(jié)果，或者說(shuō)是頻繁的渭河水患導(dǎo)致不宜居的結(jié)果。

從目前地貌看，三陽(yáng)川歷史上應(yīng)出現(xiàn)過(guò)多次堰塞湖。一次堰塞湖的沉積地平面應(yīng)是同一高度，不同高度的臺(tái)地應(yīng)是不同時(shí)期由于堰塞高度不同而形成的。

現(xiàn)有三陽(yáng)川川道地貌基本如下:渭南鎮(zhèn)石佛鎮(zhèn)村莊全部在渭河一級(jí)和二級(jí)臺(tái)地上，中灘鎮(zhèn)東部多個(gè)村莊就是河漫灘地。從渭南石佛村莊平面(沈家村、東西村、楊趙村、三陽(yáng)車站、楊莊、石佛、咀王、陶新)可知這一臺(tái)地就是堰塞湖沉積區(qū)被渭河沖刷后的殘留帶，而中灘及河漫灘地則是近千年來(lái)的主要河道。

但是在中灘四合村有一演營(yíng)寺，寺院有三株千年古柏，據(jù)考屬唐柏，而且寺院地平低于周邊地平，盡管村子道路一直在走高，但寺院古柏其實(shí)已被現(xiàn)有地平淹進(jìn)了許多，可知當(dāng)植樹(shù)時(shí)，地平遠(yuǎn)低于今天的中灘地面。如古柏植時(shí)就建有寺院的話這有悖常理，寺院修建一般會(huì)選擇高聳的地方，而不是低洼的地方?；蛘吖虐卦缫汛嬖?，寺院是后來(lái)圍繞古柏修建的，不論那一種，說(shuō)明植樹(shù)時(shí)地平遠(yuǎn)低于今天的中灘整體地平，也就是說(shuō)植樹(shù)以后的某個(gè)時(shí)段三陽(yáng)川發(fā)生了又一場(chǎng)堰塞湖事件，形成寺外沉積灘地，結(jié)果是寺院區(qū)域陷進(jìn)去了。

也說(shuō)明，中灘是漫灘或河道不是定數(shù)，而是與氣候相關(guān)，雨多，甚至下游不暢時(shí)，中灘區(qū)域必水積成湖，雨少時(shí)，河道變窄，中灘復(fù)為灘涂。如隴右干旱時(shí)間一長(zhǎng)，渭河水量減少，由灘涂而荒灘而農(nóng)田而人居則是合乎邏輯的。這也就是三陽(yáng)川現(xiàn)居民多自明代遷居而來(lái)的歷史線索。

關(guān)于三陽(yáng)川盆地成因，蘭州大學(xué)地理環(huán)境所有論文稱，三陽(yáng)川現(xiàn)存十級(jí)階地（臺(tái)）地遺痕。專家們對(duì)階地上覆黃土地層進(jìn)行了磁性年代學(xué)、氣候地層學(xué)和OSL年代學(xué)研究, 并對(duì)階地礫石層和漫灘物質(zhì)進(jìn)行了ESR和14C年齡的測(cè)試分析，其中盆地（如下圖）內(nèi)一級(jí)階（臺(tái)）地形成時(shí)間距今5481±42年，二級(jí)臺(tái)地形成距今約13萬(wàn)元。（參見(jiàn)高紅山 李宗盟 劉小豐 潘保田, 吳雅婕 劉芬良《三陽(yáng)川盆地渭河階地發(fā)育與河谷地貌演化》）

三陽(yáng)川階地總體上是河流下切形成的，但同一階地出現(xiàn)相同的地平面，則說(shuō)明這個(gè)地平必然是下游堰塞后，含沙量較大的河水進(jìn)入堰塞湖區(qū)后沉積形成的，上圖中綠色部分為一級(jí)臺(tái)地，黃色部分為二級(jí)臺(tái)地。其形成時(shí)間的確定給我們探索上古時(shí)代三陽(yáng)川地貌提供了確定性依據(jù)。

既然一、二級(jí)臺(tái)地是堰塞湖沉積形成的，那么堰塞湖必定是在三陽(yáng)川渭河下游某段出現(xiàn)大規(guī)模山體滑坡堆積成堰塞體形成的。

三陽(yáng)川渭河?xùn)|出口之竇家峽北側(cè)有一山橫峙，就是天水地方志所稱長(zhǎng)山支脈云霧山，據(jù)傳是大禹治水時(shí)導(dǎo)疏河流的地方，所以俗稱導(dǎo)流山，如今導(dǎo)流山供奉真武大帝，和供奉人文始祖伏羲的卦臺(tái)山一東一西遙相呼應(yīng)，把三陽(yáng)川盆形成臂抱之勢(shì)，所謂兩條土龍顛倒臥是也。

考察目前三陽(yáng)川渭河下游河谷地貌，能讓三陽(yáng)川聚積成湖的河流段只能在今麥積區(qū)峽口到三陽(yáng)川渭河?xùn)|口竇家峽一段，也就是說(shuō)堰塞體最近點(diǎn)在今導(dǎo)流山南坡和東坡也就是現(xiàn)竇家峽到王家灘這一渭河大轉(zhuǎn)彎處，最遠(yuǎn)點(diǎn)應(yīng)在距此二十公里左右的沽沱村。

關(guān)于從三陽(yáng)川到峽口這一段渭河，北魏酈道元《水經(jīng)注》是這樣描述的：渭水又東與新陽(yáng)崖水合，即隴水也，...又東過(guò)上邽縣。渭水東歷縣北，邽山之陰，流逕固嶺東北，東南流，蘭渠川水出自北山，帶佩眾溪。南流注于渭。渭水東南，與神澗水合?！堕_(kāi)山圖》所謂靈泉池也，俗名之為萬(wàn)石灣。淵深不測(cè)，實(shí)為靈異，先后漫游者多離其斃。渭水又東南，得歷泉水，水北出歷泉溪，東南流注于渭。渭水又東南，出橋亭西，又南得藉水口。

對(duì)照今天河流狀況，可知酈道元對(duì)渭水各個(gè)支流記述是很準(zhǔn)確，也特別詳細(xì)的，但偏偏對(duì)今天三陽(yáng)川一句“渭水東歷縣北，邽山之陰，流逕固嶺東北，東南流”帶過(guò)，并沒(méi)有什么特別的記述，這正好說(shuō)明，當(dāng)時(shí)三陽(yáng)川就是河谷，甚至沒(méi)有名字，而其上下游各處凡有地名處必是有人處，這是確定無(wú)疑的。

從今天峽口村沿麥甘公路前行入峽在沽沱大橋可看到此處南山大面積潰塌的遺痕，至今這一段渭河南岸仍是黃土堆積物，再西行在白家河新村對(duì)面，有一島形大土堆屹在河邊，正是沉積區(qū)遺存，再轉(zhuǎn)

彎向西，河南岸距公路三四十米高度有河床遺跡，其堆沙達(dá)1米多厚，懸在崖上十分明顯。一直到南河川高鐵橋附近渭紅村口河岸公路邊巖崖上仍可見(jiàn)河床遺跡?？梢?jiàn)這個(gè)高度河床一定是沽沱村堰塞后形成的，因?yàn)榧偃邕@個(gè)高度的河床遺痕不是沽坨村堰塞后形成的，則只能在渭河下游有更大的堰塞區(qū)，也就是同一高度河床遺跡在渭河出峽口后的北道河川也應(yīng)存在，但北道這一片沒(méi)有同一高度的河灘沉積帶，近似高度的趙崖村(高鐵站)全是風(fēng)成黃土堆積區(qū)。據(jù)此可認(rèn)定沽沱村堰塞點(diǎn)是三陽(yáng)川渭河下游最遠(yuǎn)的滑坡點(diǎn)，但考慮湖積地平，從南河川崖上河床遺痕低于三陽(yáng)川一級(jí)地平的情況，可認(rèn)定三陽(yáng)川一級(jí)沉積地平是渭河竇家峽-王家灘一帶峽谷的導(dǎo)流山滑坡堰塞后形成的。

在三陽(yáng)川渭南鎮(zhèn)毛家底下的老莊南部山崖上還可見(jiàn)河床沉積帶。

因此三陽(yáng)川在過(guò)去數(shù)千年前應(yīng)該是一個(gè)堰塞湖區(qū)，又因上下沒(méi)有直通外界道路，導(dǎo)致在古代一直很少有人居住。

在三陽(yáng)川是一片湖的情況下，古人首先肯定先居住山上，然后隨河流沖刷，湖水走低，人們才逐漸下移。據(jù)現(xiàn)有村莊姓氏分布，可知在元宋以前中灘及兩河漫灘地很少有人居住的，尤其由于北宋濫采隴上林木，導(dǎo)致元代1332~1380年五十年間秦州水患不止，元未北方干旱連年，三陽(yáng)川中灘才陸續(xù)可耕作，明初政府以屯軍開(kāi)墾，至今形成各個(gè)村落。

從以上歷史資料和河谷兩岸滑坡遺痕以及河床沉積帶可知三陽(yáng)川曾被洪水淹塞成湖。三陽(yáng)川平地的三級(jí)分布表明，堰塞事件不止一次，因此當(dāng)五千年前導(dǎo)流山發(fā)生滑坡后，當(dāng)時(shí)的居民進(jìn)行疏導(dǎo)是可能的發(fā)生過(guò)的。

重要的是，上古堯舜時(shí)代發(fā)生的大洪水以及?禹治水的時(shí)間基本和三陽(yáng)川堰塞一級(jí)階地形成的時(shí)間一致（距今5千多年）。

根據(jù)《司馬遷《史記》關(guān)于大禹治水的記載，大禹的父親?用息壤治水在先，結(jié)果9年無(wú)功被舜帝處死，大禹疏導(dǎo)在后，竟十三年過(guò)家門而不入?？梢?jiàn)這場(chǎng)洪水至少持續(xù)50年之久，在總結(jié)父親治水無(wú)功的基礎(chǔ)上，大禹根本改變策略之外，還以高度敬業(yè)的精神，親臨山川實(shí)地，幾乎踏遍黃河流域，最終導(dǎo)河入海。

按《史記》的記載，大禹治水是全國(guó)性的工程，大禹命諸侯百姓傅土表木，定高山大川，就是把全國(guó)治水責(zé)任層層分包，然后自己左繩右規(guī)實(shí)地勘察指導(dǎo)，循山理水，最終在理水的同時(shí)，大禹足遍九州，深入調(diào)查了各地的出產(chǎn)，然后確定了各地的貢賦。

顯然這一番經(jīng)歷，成就了大禹，然后一代家國(guó)王朝開(kāi)始了。

也許，在那個(gè)時(shí)代，三陽(yáng)川一帶居民也按照禹王的指導(dǎo)，在渭河峽谷中對(duì)滑坡的堰塞體進(jìn)行了疏導(dǎo)，渭河下泄，三陽(yáng)川河道通暢，人們重新可以在川原上安心生活，那座滑坡的山從此有了名字，叫導(dǎo)流山。

雖然大禹可能并未親臨三陽(yáng)川導(dǎo)流河水，但禹王的命令一定會(huì)通過(guò)諸侯傳遞過(guò)來(lái)，現(xiàn)存的地貌像無(wú)聲的證據(jù)在確切的提示人們關(guān)注當(dāng)年的洪水。因?yàn)槿?yáng)川下游到北道渭河河谷寬不過(guò)二三百米，堰塞堆積物全是黃土，如果就近組織幾百人參與疏導(dǎo)，在五千年前是有可行性的。

這個(gè)可行性證實(shí)了史記關(guān)于大禹治水的真實(shí)性和可能性。何況渭河在民間一直稱為"禹河"。

綜上由三陽(yáng)川地貌、渭河下游滑坡遺痕以及高踞崖上的河床殘存，可斷定三陽(yáng)川導(dǎo)流山曾經(jīng)確實(shí)是疏導(dǎo)渭河的地方，大禹治水是發(fā)生過(guò)的，如果能夠測(cè)定崖上河床堆沙層的地質(zhì)年代，應(yīng)能給出一個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)間。

這些遺痕遺跡和三陽(yáng)川地貌以及導(dǎo)流山大禹治水傳說(shuō)正好形成一個(gè)完整相互佐證的歷史真實(shí)。

最后，筆者建議應(yīng)保護(hù)那些高懸在崖上的河床遺痕，甚至可以基此建設(shè)一個(gè)以禹王導(dǎo)流為主題的探求歷史和地表演化知識(shí)的河谷景區(qū)。

（2017.9.28/10.21 ）