自古以來，凡看風(fēng)水尋龍點穴首重龍，尋龍又有訣竅，最終無不以水為重。為什么呢？因為水最能反映龍的走勢和形勢。凡“登山看水口,入穴看明堂”，表面指的是風(fēng)水宜重水；實際暗含的是風(fēng)水宜先尋龍為第一個步驟；而尋龍的時候找水又為其第一個步驟，這樣順著水逆向?qū)垎栛櫜拍苷业烬堈嬲母础?/p>

因此，但凡看龍勢最簡單快捷的辦法是優(yōu)先看水。隨著水源尋找，你自會明白龍的蹤跡。因為龍一般是由高山而發(fā)，自然下行的；凡有山龍遠行，必然有水相伴其左右；這樣對于最后結(jié)出的穴位來說，后面的所有來龍山脈，知其進退之機；如是進龍，不是退龍；自然也不會出現(xiàn)一代不如一代的“發(fā)后便衰”現(xiàn)象。

故我們看風(fēng)水，需要明白孰輕孰重，孰先孰后，孰體孰用，孰表孰里，孰隱孰顯，孰是孰非。還要明白孰真孰假，即哪些是假象，表面現(xiàn)象，哪些是真跡。在風(fēng)水術(shù)中，盡管看水無比重要，但是看水也只是為了方便快捷，真正起決定作用的并不單純?yōu)樗谋旧?，而還是在于龍。在龍穴砂水四大要素中，每一樣都要優(yōu)先看龍或者根本就是為了看龍。其中龍與穴的關(guān)系：天然之龍自有天然之穴；有龍則會結(jié)穴，龍貴穴亦貴；反之同理，這個只需要有眼力去尋找，不找花甲之穴就行。其中龍與砂的關(guān)系：龍貴縱砂破亦不一定賤；龍賤縱砂好亦不一定貴；所以還是要以龍為體，而不能讓砂喧賓奪主了。龍與水的關(guān)系更緊密了：兩水中間夾一龍；水隨龍行，水止龍止。所以為什么真正懂得的風(fēng)水核要的風(fēng)水師們堪輿時，一定要“登山看水口,入穴看明堂”。但其看水口的目的是什么呢？難道真的是為了水嗎？非也。而是為了尋龍，即看它從哪兒來，找到龍的發(fā)源地，又看它到哪兒去，最后跟著來龍去脈的蹤跡去尋找龍真正的結(jié)穴大地。

所以，風(fēng)水龍局最為緊要，尋龍水法當(dāng)為第一。但楊易德這里也要提醒大家千萬不要讀死書，若只表面知道看水功夫卻也是不行的，不明白深層次的不僅僅是看水這么簡單；永遠不知道“山管人丁水管財”中的水為何能管得了財；永遠不明白為何“得水為要，藏風(fēng)次之”。這些水究竟憑什么那么重要？任何一個東西，之所以重要，背后一定是有著你所未能發(fā)現(xiàn)的因果相連的，故宜深思。

總之，無論怎么說，水的重要性是因龍而存在的。龍永遠是最重要的，一個上等的好風(fēng)水寶地一定是來龍遠大，脈脊分明的，行到一定的程度還會層層開賬，結(jié)出羅城緊布的真龍大地來，當(dāng)然也會有水聚明堂在其間了；因為這是龍勢本身決定的；只要龍有力，又是進龍而不是退龍，到最后結(jié)穴處自然也不會缺水。不僅不會缺水，往往還是山環(huán)水抱的汪洋大地，合水，聚水在其間，朝山拱山在其前，而真龍結(jié)穴在其后。只是我們平時看風(fēng)水時候往往直接看穴場容易錯把花假當(dāng)真穴，所以優(yōu)先看水更容易明白全局；這個時候水的作用與重要性會體現(xiàn)出來了。

而既然“風(fēng)水龍局最為緊要，尋龍水法當(dāng)為第一”。在觀察龍與水的配合時，還應(yīng)重點看些什么呢？楊易德總結(jié)為：陰陽、順逆、急緩、遠近、長短、高低；有情、無情等；以此來區(qū)分有氣、無氣及氣的厚薄大?。贿€有遠、中、近的三分，外、中、內(nèi)的三合；即三分三合大金魚、小金魚、蝦須水具足；這樣分合有序，陰陽兩氣完備，也才能生生不息。龍勢要好，來龍要遠大，于穴，要有穿心脈，要左右開賬，要有太極暈（球檐）；對于龍，則要剛勁有力；起伏連綿，剝換層層，凡龍行之處，皆見陰陽頓挫。更要有好的祖山；如喜廉貞火星來作祖山的，俊俏挺拔，后面生出的貪狼山峰也一般會挺拔有力，對應(yīng)結(jié)貴穴，因能與祖山相生；是故訣云：“貪狼若非廉作祖，為官也不到三公”；指的就是貴氣莫若廉貞火星作祖，不斷剝換，最后結(jié)出了貪狼星，不僅俊秀，而且與祖山相生。有了勢后不斷層層剝換，每一次剝換都可能會有微微束氣或者高低、陰陽、分合的變化或重組。而這些是不尋龍看不到的；最簡單直接的看法是順著水龍去逆向?qū)ふ矣^察山龍，最后再配合看。之所以這樣是因為水隨著山龍而行，相對該山龍永遠貼身處于最低矮之處；當(dāng)然這中間也內(nèi)藏了不少的玄機在里面，需要大家慢慢仔細的去推敲。