有人說，規(guī)律往往能將復(fù)雜的現(xiàn)象解釋得簡單清晰；也有人認(rèn)為，無論是自然界還是社會生活，都無法用規(guī)律來簡單解釋。

題目來自于老子《道德經(jīng)》，這個(gè)題目的意思是，人所有做人做事遵循的道理和背后邏輯，這些道理都是來自于天或者說來自于宇宙的運(yùn)行規(guī)律，這些規(guī)律都是自然存在和自然發(fā)生的，所有一切道理都應(yīng)該順其自然，比如按照日出而起日落而息，春耕秋種，夏歇冬眠，盡量按照自然和天時(shí)來休養(yǎng)生息。人類只是天地萬物中的一個(gè)部分，因此與自然是息息相通的一體，人就是自然，自然就是人，佛家的一花一葉皆世界也是這個(gè)意思。

所以，一切現(xiàn)象復(fù)雜也好，簡單也罷，無論是自然的還是社會的，所有萬象背后遵循的道理和邏輯都是一樣的，這個(gè)規(guī)律也可以理解為易經(jīng)，潮汐起落，日月交替、四時(shí)、六氣的變化乃至生老病死背后都有周期性規(guī)律，陰陽交替，亙古不變。

從歷史看，每個(gè)朝代的崛起、興盛、衰敗、滅亡，這種周期規(guī)律從來沒有改變過；人的一生從出生、幼兒、兒童、青年、中年、遲暮、死亡，這樣的周期規(guī)律秦始皇都無法打破；再到世界從盛而衰再轉(zhuǎn)盛的經(jīng)濟(jì)周期，人類社會分分合合的遷徙，物種誕生繁殖滅亡的規(guī)律。。。。。。從身邊看，知識的演變也是從發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證、接受、傳播、被質(zhì)疑、衍變、量變到質(zhì)變，形成新物質(zhì)；事物創(chuàng)新誕生、發(fā)展、繁榮、衍生或轉(zhuǎn)變、最后消亡。

因此，規(guī)律能夠?qū)?fù)雜的現(xiàn)象解釋得簡單清晰，原因是這些現(xiàn)象背后的規(guī)律本來就是簡單清晰的，只是人們?nèi)藶榈貙⑵鋸男问降絻?nèi)容變得復(fù)雜化，從另一個(gè)層面說這是人心的復(fù)雜，并非事物現(xiàn)象本身的復(fù)雜。認(rèn)為自然界和社會生活都無法用規(guī)律來簡單解釋的人，是因?yàn)檫€沒有看透事物演化的本質(zhì)，不理解人法地，地法天，天法盜，道法自然背后的含義。

老子以及中國老祖宗輩的思想家、教育家和哲學(xué)家們，不虧為炎黃的先知，在古代就能有《道德經(jīng)》《易經(jīng)》之類的博大精深的辯證法哲學(xué)書，這些精典都值得我們好好學(xué)習(xí)研究，以上內(nèi)容只是我淺顯的一些理解，相信有更加豐富的思想和內(nèi)涵等待著我們?nèi)ネ诰颉?/p>