李少君

盤錦大洼被稱為“鶴鄉(xiāng)”。在盤錦大洼，到處能看到鶴和海鷗。在遼河下游，在濕地，在水邊，在紅海灘，在海邊，到處是翩然飛翔的鶴和海鷗。很容易就把它們認出來，因為在各種五顏六色的場景里，只有它們是白色的，總是如此引人注目。當(dāng)然，天空很明凈的時候，云也是白色的，但鶴和海鷗，是在天空和大地之間隨時移動的，還是一下子就可以辨認出來，一下子就吸引著人們的視線。仿佛整個世界都是它們的舞臺，萬物都是它們的觀眾，至少，在大洼是這樣的。

   不過，我覺得最重要的不是這個，鶴和海鷗當(dāng)然不會在意別的，它們只是一種自由的飛翔或舞蹈。但從人的角度來看，我們特別需要它們，我們需要經(jīng)?？吹剿鼈冏杂傻卦谔炜障嘛w行，恰如一位詩人所說：“上升的鳥減輕了我們靈魂的負擔(dān)，”但我覺得最重要的是，上升的鳥也提高了我們精神的境界，引領(lǐng)我們向上，讓我們自我超越。

大洼是鶴和海鷗的家園，甚至可以說，是鶴和海鷗的故鄉(xiāng)。在大洼，鶴主要是丹頂鶴和白鶴，海鷗主要有黑嘴鷗。我這里重點說說丹頂鶴。

丹頂鶴頭頂紅冠，身披潔白羽衣，亭亭玉立，性情高潔。其形態(tài)優(yōu)雅美麗，喙、頸、腿皆以長著稱，這種形象之美，古人很早就注意到了，漢路喬如《鶴賦》里贊美丹頂鶴“白鳥朱冠”，明王象晉《群芳譜》中評價丹頂鶴：“體尚潔，故色白；聲聞天，故頭赤”，“丹頂赤目，赤頰青腳?！?/span>

鶴之形象美是公認的，古人喜歡以物擬人，鶴之美自然不會忽略?！对娊?jīng)》云：“鶴鳴于九皋，聲聞于野，”鶴之鳴可以傳播很遠，意思是賢達之士隱于野而聲名遠揚，潘岳《為賈謐作贈陸機》稱：“鶴鳴九皋，猶載厥聲。況乃海隅，播名上京”，鶴從此被用來比喻精神品性高尚的翩翩君子，潔身自好之士被稱為“鶴鳴之士”。南宋著名隱士林逋更自詡為“梅妻鶴子”，以梅為妻，以鶴為子，沈括在《夢溪筆談》中稱：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應(yīng)門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也?！贝笤娙税拙右滓惨扎Q自居，詩稱：“我本海上鶴，偶逢江南客?！?/span>

在中國文化中，鶴還有很多引申的含義，具有特殊的符號意義，尤其是丹頂鶴，被認為是與神仙聯(lián)系的，比如常說仙人駕鶴翔云飄然而來，鶴是神仙的座駕，因此稱為“仙鶴”。在道教中，鶴是長壽的象征，傳統(tǒng)中有說年長的人去世是駕鶴西游。“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”常作為祝壽之詞。傳統(tǒng)書畫中，松鶴圖也是吉祥如意健康長壽的標志，“松鶴長春”、“鶴壽松齡”的說法比比皆是。

丹頂鶴之美還不僅僅是形象，還有能歌善舞之美譽。其鳴聲清麗嘹亮，悅耳動聽，可傳數(shù)百米，上引“聲聞于野”就是證明；其舞蹈美輪美奐，丹頂鶴表達愛情的方式是雄性主動，引頸高歌，雌性應(yīng)合而起，對歌對舞，其求愛方式也許是鳥類里最浪漫多情的。所以說丹頂鶴不同凡俗，其歌其舞都是美妙的藝術(shù)。

鶴善飛翔，因此成為一個飄逸的超越的象征，自古以來人們心向往之?！冻o》描述“

騰群鶴于瑤光”，唐代薛能寫道“瑞羽奇姿踉蹌形，稱為仙馭過青冥”——鶴生于塵世，但又超然于塵世，寄托著蕓蕓眾生的幻想，當(dāng)人們厭倦瑣碎平庸的世間時，總希望能象鶴一樣飄然遠去。

古人還認為丹頂鶴只選擇高潔之地才棲居，李白詩云：“羨爾瑤臺鶴，高棲瓊樹枝。”所以，高貴的鶴也總是在尋找適合其棲居之所。鶴主要棲息于開闊的草原、湖泊以及沼澤、淺灘、蘆葦塘等濕地，以捕食小魚蝦、水生昆蟲、軟體動物為主，也食水生植物的根、莖、葉和果實、種子、嫩芽。而大洼正是一片適合丹頂鶴的福地，這里有著世界上保存最完好的濕地。春有蘆葦，蘆葉在風(fēng)中搖曳，蘆花灘綿延數(shù)十公里，夏有紅色的堿蓬草，紅似朝霞，蔚為壯觀，又稱紅海灘。這里還是遼河、凌河和雙臺子河的入?？?，三水匯集，泛濫得大洼濕地小魚小蝦小蟹遍地，而這，正是丹頂鶴最為喜歡的寶地。所以每年三月，數(shù)百只丹頂鶴云集大洼雙臺河口，這里擁有的野生丹頂鶴種群占到全球的40%，大洼因此被稱為“丹頂鶴之鄉(xiāng)”。

“鶴鄉(xiāng)”的名稱使大洼人具有強烈的生態(tài)意識，尤其在一個污染普遍霧霾籠罩的時代，大洼人很敏感地產(chǎn)生保護環(huán)境生態(tài)的意識，在盤錦大洼等地，我們經(jīng)?？吹竭@樣的路名地名：鶴鳴路、鶴翔路、鶴舞路、云鶴賓館、鶴鳴商場……這些名字隨時提醒當(dāng)?shù)厝艘獝圩o“鶴鄉(xiāng)”的美名。在大洼，人人都有愛護保護丹頂鶴的意識，這里建起了國家級的自然保護區(qū)，精心呵護著丹頂鶴這一美麗的稀有珍貴品種。

確實，關(guān)于鶴和其他美麗的物種，《沙鄉(xiāng)年鑒》作者奧爾多·利奧波德說過這樣一句話：“人們往往想當(dāng)然地認為野生生物就像和風(fēng)和日出日落一樣，自生自滅，直到它們在我們面前慢慢地消失?，F(xiàn)在我們面臨的問題是高質(zhì)量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花費錢財。我們?nèi)祟悓τ谡麄€生物界來說還只是很少的一部分，那么能夠真真正正看到自然界中的鵝群的機會比在電視上看更重要，有機會發(fā)現(xiàn)一只白頭翁就像我們有權(quán)利說話一樣神圣不可侵犯。”

確實，對于大洼人來說，隨時可以看到丹頂鶴、白鶴和黑嘴鷗等，是非常重要的一種生活需要和權(quán)利，如果考慮這里是“鶴鄉(xiāng)”，甚至可以說是一種基本的人權(quán)；二對于我們來說，能隨時跑到大洼去看丹頂鶴、白鶴和黑嘴鷗等，也是我們非常向往和值得為之努力的一種生活享受的權(quán)利，我甚至希望我們的子孫后代也永遠地享有這一權(quán)利，我真切期望：在大洼，在濕地上，美麗的丹頂鶴、白鶴和黑嘴鷗和諧共處翩翩起舞的美好景象永遠地保留下來。

就象一首詩里說的：“讓一只鶴，引領(lǐng)我們的生活，不斷向上和向遠?！?/span>

刊《人民文學(xué)》2015年第一期