人與人之間到底有什么區(qū)別呢？為什么有些人兢兢業(yè)業(yè)仍然一貧如洗，有些人看似什么都沒(méi)做卻能呼風(fēng)喚雨；有人通過(guò)努力改變自己的命運(yùn)，有人數(shù)年后仍然保持現(xiàn)狀…是什么導(dǎo)致人與人之間的差異？關(guān)鍵在于思維的不同。

其實(shí)我們大多數(shù)人都是蕓蕓眾生、泛泛之輩，思想行為毫無(wú)章法，看山是山看水是水，看一步走一步，走到哪算哪……

梁漱溟認(rèn)為，思維有八重境界，看看你自己到第幾重了？

第一重境界：形成主見(jiàn)

并不是每個(gè)人都有自己的主見(jiàn)。

很多人遇到問(wèn)題的時(shí)候，總是輕而易舉的被別人帶著走，人云亦云，隨波逐流，或選擇性的逃避。

主見(jiàn)就是一個(gè)人的獨(dú)立思考能力，它來(lái)自于我們?cè)诮?jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)基礎(chǔ)上形成的個(gè)人邏輯判斷能力。哪怕是偏見(jiàn)，它依然是一個(gè)人的主見(jiàn)。

有主見(jiàn)的人，做事果敢，不猶豫，不拖泥帶水。這是當(dāng)今高效社會(huì)必備的基本素質(zhì)。

第二重境界：發(fā)現(xiàn)不同

正因?yàn)橛兄饕?jiàn)，才容易發(fā)現(xiàn)和自己主見(jiàn)不一樣的人。

發(fā)現(xiàn)不同才能發(fā)現(xiàn)矛盾，有了矛盾才能推動(dòng)事物的發(fā)展。

善于發(fā)現(xiàn)和自己觀(guān)念不同的人，這樣才容易糾正自己的偏見(jiàn)和不足。

所謂和而不同，那些能夠接納和自己不同的人，就已經(jīng)很有包容心，有格局。

第三重境界：取長(zhǎng)補(bǔ)短

知道自己的主見(jiàn)立場(chǎng)，又能發(fā)現(xiàn)和自己意見(jiàn)不同的人，接下來(lái)怎么辦呢？

普通人會(huì)排斥，聰明人卻開(kāi)始學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處；在學(xué)習(xí)過(guò)程中又發(fā)現(xiàn)了自己的短處，于是順勢(shì)補(bǔ)上。這就是取長(zhǎng)補(bǔ)短。

看起來(lái)好像不難，但是其實(shí)每個(gè)人都有一種對(duì)自己的天然的認(rèn)同感，不太容易發(fā)自?xún)?nèi)心的去改變自己。雖然我們知道自己錯(cuò)了，但就是不承認(rèn)，不去改。

當(dāng)年的北魏孝文帝推行漢化，主動(dòng)穿漢服說(shuō)漢話(huà)，遷都中原，甚至改姓、通婚，這是一件多么了不起的事情，正是因?yàn)橛辛诉@樣大格局的人，中華文化才一脈相承。唐太宗啟用魏征虛心納諫，才成就了大唐盛世。

第四重境界：創(chuàng)新創(chuàng)造

既然懂得了取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理，接下來(lái)就是創(chuàng)造性的運(yùn)用了。

我們經(jīng)常提到的創(chuàng)新，其實(shí)就是這一層思維的任務(wù)。

有公有母，才有子。在傳統(tǒng)與新秀、內(nèi)在與外來(lái)、保守與改革的激蕩碰撞中，往往總會(huì)誕生新的事物。

凡是能夠尊重不同事物，并且大膽改變自己的人，一定會(huì)有創(chuàng)造性成果。

思維能達(dá)到這一層，已經(jīng)算是難得的人才。

比如古代趙武靈王的胡服騎射，就是讓中原人穿胡人的服裝，騎戰(zhàn)馬，再結(jié)合中原先進(jìn)的軍事化管理，結(jié)果所向披靡。比如現(xiàn)代的喬布斯創(chuàng)造蘋(píng)果手機(jī)、馬斯克打造電動(dòng)汽車(chē)、馬云互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物電商等等。

第五重境界：化繁為簡(jiǎn)

當(dāng)你善于運(yùn)用創(chuàng)造性思維的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)變不離其宗。

大道至簡(jiǎn)，事物總是先從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單。這時(shí)你看山還是山，看水還是水，但心境已經(jīng)截然不同。

參透了事物本質(zhì)，就是化繁為簡(jiǎn)，重回簡(jiǎn)單，一就是全，全就是一；這時(shí)你再面對(duì)其他復(fù)雜而沉重事物的時(shí)候，也往往可以舉一反三，舉重若輕，輕松化解。

將復(fù)雜的事簡(jiǎn)單化；簡(jiǎn)單化的事模式化；模式化的事系統(tǒng)化，這時(shí)你將跳出人間各種瑣事。

第六重境界：系統(tǒng)方法論

到了這一層，你已經(jīng)不只關(guān)注道理和邏輯的問(wèn)題了。

任何事情擺在你面前，你都能迅速拿出最快、最好的解決方法，這就叫系統(tǒng)方法論。從“道理”升級(jí)到“方法”，是理論的大升級(jí)。

一切道理到最后都是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。能不能做到這一步跨越，就是檢驗(yàn)一個(gè)人是實(shí)干型人才還是理論型人才的關(guān)鍵。畢竟現(xiàn)在實(shí)干家不多了。

第七重境界：一覽眾山小

到了第七重，你看到的事物都截然不同了。

什么實(shí)干不實(shí)干，理論不理論，那都是世人給自己設(shè)的限。

你擁有了直達(dá)本質(zhì)的能力：一眼看透利弊，瞬間洞察人性，規(guī)律大勢(shì)一目了然。那時(shí)你看世人，就好像在看池塘里的魚(yú)一樣，清晰明了。

第八重境界：晶瑩通透

到了第八重，你已經(jīng)不想再說(shuō)一句多余的話(huà)；別人的高談闊論在你眼里基本都是裝腔作勢(shì)，因?yàn)槟憧梢砸谎劭创┧麄儯荒銦o(wú)暇裝X，也沒(méi)閑心聽(tīng)人吹牛。就好像《天道》里面的主人公一樣，洞察萬(wàn)物的本質(zhì)。

與此同時(shí)，你的每句話(huà)都明亮清澈，因?yàn)槭篱g所有事在你心中都非常透徹，你對(duì)事物的感知越來(lái)越精準(zhǔn)；正是因?yàn)榭赐噶艘?guī)律和大勢(shì)，所以你心如止水，知道該來(lái)的都會(huì)來(lái)，該走的都會(huì)走。

你明白了得失相生、福禍相依，看透了患難得失、福禍生死，世間所有事在你眼里都可以是小事，不過(guò)滄海一聲笑。

到最后終于發(fā)現(xiàn)：我們?nèi)绱丝释松木?，?/span>最完美的人生結(jié)局，竟是對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的洞察與認(rèn)知，以及內(nèi)心的淡定和從容。

至此，世間的浮華已經(jīng)與你無(wú)關(guān)，你成了一個(gè)晶瑩通透的人。

……

合縱連橫，整合資源，創(chuàng)造價(jià)值

關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)力水平。

人人需要領(lǐng)導(dǎo)力！

怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者？

不敢獨(dú)享，與君共勉——

《領(lǐng)導(dǎo)者規(guī)則與工具》

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