64卦的每一卦其實(shí)都是由陰爻和陽(yáng)爻兩個(gè)基本符號(hào)構(gòu)成的，非常簡(jiǎn)單，符號(hào)就兩個(gè)：陽(yáng)爻（一長(zhǎng)線）和陰爻（兩短線）。這兩個(gè)符號(hào)三次組合那就是八卦，就是2的3次方等于八。六次組合了，那就是64卦了， 2的6次方那就是64。

現(xiàn)在問(wèn)題是，64個(gè)符號(hào)畫(huà)出來(lái)之后它怎么排列呢？誰(shuí)排第一位，誰(shuí)排第二位，誰(shuí)排63，誰(shuí)排64 ，這有多少種排列方式？我先不說(shuō)64卦我先問(wèn)問(wèn)大家：八卦有多少種排列方式？比如說(shuō)，八個(gè)人在坐座位這個(gè)座位呢輪著坐，有多少種排列方式？有多少種座法？有人說(shuō)64 ，那不是，我告訴你有多少種啊，有40320種排列方式，怎么算出來(lái)的了，就是八的階乘。從1乘到8， 1乘2乘3乘4乘5乘6乘7乘8，或者8乘到1， 就是40320種排法，那現(xiàn)在64卦有多少種排列方式啊？那就是64的階乘，有多少億種排法！

現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)年的周文王花了七年的時(shí)間，排成了現(xiàn)在這個(gè)《周易》64卦的這個(gè)次序，這個(gè)次序從乾卦開(kāi)始，乾坤屯蒙需訟師比......一直到既濟(jì)、未濟(jì)結(jié)束。他怎么在多少億種排法里面排出來(lái)的？傳說(shuō)他排了七年排出來(lái)的。那我問(wèn)問(wèn)大家，我們現(xiàn)在排七年，能不能排出來(lái)？比如說(shuō)叫你排七年能不能排出來(lái)？排不出來(lái)吧？那70年能不能？排不出來(lái)吧。700年能不能？也排不出來(lái)。那周文王他怎么能排出來(lái)？就奇怪了。

在1996年北京大學(xué)有一個(gè)叫陳傳康教授，他也是個(gè)博士生導(dǎo)師，他認(rèn)為64卦不是周文王排的。因?yàn)橹芪耐跏莻€(gè)人吶，在幾億億億種排法里面，他怎么能排得出來(lái)呢？那誰(shuí)排的呢？是外星人，是外星人給地球人的禮物，然后被周文王接受了。

當(dāng)年，我就問(wèn)他：“陳教授啊，你這個(gè)說(shuō)法有什么依據(jù)啊？”他說(shuō)：“我這個(gè)說(shuō)法一發(fā)表，就被全國(guó)170多個(gè)報(bào)紙刊物轉(zhuǎn)載了。”我說(shuō)：“你有什么依據(jù)？”結(jié)果，他被我逼得沒(méi)辦法，哈哈大笑：“我是為了開(kāi)發(fā)旅游！”“什么叫開(kāi)發(fā)旅游呢？”我反問(wèn)道?！斑@是外星人給地球人的禮物，那外星人來(lái)到地球上怎么來(lái)的？不是坐飛機(jī)、高鐵吧？他們是坐飛碟來(lái)的，這就需要在地球上要有一個(gè)降落臺(tái)，而周文王不是被關(guān)在羑里嗎？那個(gè)羑里呀，就高出地面五米，長(zhǎng)106米，寬103 米，剛好一萬(wàn)多平米。這個(gè)高臺(tái)就是外星人飛碟的降落臺(tái)，你們大家都來(lái)看吧，那不是開(kāi)發(fā)旅游嘛?！?/p>

那我現(xiàn)在問(wèn)問(wèn)大家：64卦是不是外星人給地球人的禮物呢？是不是外星人排的呢？有人說(shuō)是，有人說(shuō)不是，那你怎么知道是，你怎么知道不是，究竟是還是不是？哎，不知道，對(duì)了。對(duì)這些神秘的東西啊，不知道就是不知道，不要輕易否定。

64卦排列上究竟有什么秘密呢？我們先來(lái)看一看《周易》64卦是怎么排列的。南宋有一個(gè)偉大的理學(xué)家叫朱熹，他寫(xiě)了一本書(shū)叫《周易本義》，他這個(gè)里面做了一首歌，就是把64卦給編成了一首卦序歌，卦序我們有必要知道，便于大家記憶。

這首歌64卦分成上經(jīng)和下經(jīng)，上經(jīng)是30卦，下經(jīng)是34卦。上經(jīng)為“乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過(guò)坎離三十備”。下經(jīng)為“咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益央垢萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)分中孚至，小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四”這么一編排讀就很好讀，也便于記憶。

從這里我們可以看出，64卦基本上都是一個(gè)字一個(gè)卦名，它的名稱單音節(jié)的字比較多，比如“乾坤屯蒙”都是單音節(jié)的。也有的是兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)卦名，比如說(shuō)只要是帶大中小的，肯定是兩個(gè)字，比如說(shuō)“大過(guò)”、“小過(guò)”、“大畜”、“小畜”、“大有”、“中孚”。有個(gè)別的是由兩個(gè)字構(gòu)成一個(gè)卦的，比如“噬嗑”、“同人”、“歸妹”、“家人”、“明夷”、“既濟(jì)”、“未濟(jì)”。除了這幾個(gè)基本上都是一個(gè)字，即一個(gè)音節(jié)。

為什么要從乾坤一直排到既濟(jì)未濟(jì)呢？64個(gè)符號(hào)排列有沒(méi)有秘密？我告訴大家，有。但是啊，這個(gè)秘密啊，只解開(kāi)了一半，另外一半，沒(méi)解開(kāi)。好多人給我寫(xiě)信說(shuō)解開(kāi)了64卦排列次序的秘密，有用二進(jìn)制、三進(jìn)制等。這些信，我一開(kāi)始還看，后來(lái)再也不看，因?yàn)槲医饬藥资暌矝](méi)解開(kāi)。有人要說(shuō)你解不開(kāi)不等于我們解不開(kāi)。

我解了幾十年，突然有一天我明白一個(gè)道理：64卦符號(hào)排列次序的秘密，本來(lái)現(xiàn)在就解不開(kāi)啊，所以我再也不解了。為什么？我告訴你吧，因?yàn)?4卦排列這個(gè)次序，實(shí)際上就是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物排列、變化的大規(guī)律。宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變化規(guī)律用現(xiàn)代科學(xué)解開(kāi)了嗎？沒(méi)有吧。所以64卦符號(hào)排列的次序秘密也解不開(kāi)，等哪一天用現(xiàn)代科學(xué)把宇宙當(dāng)中所有的秘密都解開(kāi)了，那么64卦排列次序的秘密也就解開(kāi)了，所以我再也不解了。

雖然64卦符號(hào)的秘密我們還沒(méi)解開(kāi)，但是結(jié)合的文字和這個(gè)64個(gè)卦的意思，我們就明白了，個(gè)秘密已經(jīng)解開(kāi)了。誰(shuí)解開(kāi)的呢？老子在《道德經(jīng)》里面他是已經(jīng)說(shuō)了，說(shuō)了一句話，叫“反者，道之動(dòng)”，就是反向的這個(gè)規(guī)律是運(yùn)動(dòng)變化的一個(gè)大規(guī)律，當(dāng)然，老子暗解《易經(jīng)》，

我們來(lái)看64卦這個(gè)排列特別有意思。我們把64個(gè)符號(hào)分成32組，這就可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密，這個(gè)秘密是什么？就是反著動(dòng)的，就是后面這個(gè)卦是前面這個(gè)卦的反卦，就是把它顛倒過(guò)來(lái)。

直接說(shuō)出這個(gè)秘密的是誰(shuí)呢？是唐代的孔穎達(dá)，他第一次明確地提出64卦符號(hào)排列次序的法則是八個(gè)字“二二相耦，非覆即變”。什么意思，“二二相耦”就是兩個(gè)兩個(gè)為一組，照這樣一分64卦不就32組嗎？比如乾和坤是一組，屯和蒙是一組，需和訟是一組。每一組中后面這個(gè)卦就是前面這個(gè)卦顛倒過(guò)來(lái)的卦，也就是反卦，比如說(shuō)屯卦，屯卦反過(guò)來(lái)那就是蒙卦。

但是有的卦反不過(guò)來(lái)，比如說(shuō)乾卦的六根爻都是陽(yáng)爻，把它顛倒過(guò)來(lái)，它六根爻還是陽(yáng)爻，所以這個(gè)時(shí)候怎么辦呢，就變。乾卦不是六根都是陽(yáng)嗎？就變成六根都是陰，那就是坤卦了，64卦當(dāng)中有八個(gè)卦，也就是四組，它們反過(guò)來(lái)還是它，那就采用變的方法。比如說(shuō)“乾坤”“頤和大過(guò)”。頤卦是是上面一根陽(yáng)爻，下面一根陽(yáng)爻，中間四根陰爻，顛倒過(guò)來(lái)，不還是這樣嗎？所以就變，變成什么呢？就是上面一根陰爻，下面一根陰爻，中間四根陽(yáng)爻，這個(gè)卦就叫大過(guò)。其實(shí)這就是反映了一個(gè)大規(guī)律——萬(wàn)事萬(wàn)物顛倒、反向運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

我們?cè)賮?lái)看，如果把64卦的符號(hào)結(jié)合這個(gè)卦的名稱、卦爻辭，這個(gè)秘密就解開(kāi)了。第一個(gè)解開(kāi)64卦名稱排列秘密的人是誰(shuí)呢？是孔子，孔穎達(dá)也是孔子的后代?？追f達(dá)是看出了64卦符號(hào)的秘密，孔子直看出了64卦名稱排列的秘密。他在《序卦傳》當(dāng)中就解釋了這個(gè)秘密，當(dāng)然，《序卦傳》不一定就是孔子寫(xiě)的啊，但是現(xiàn)在都說(shuō)是孔子作《翼傳》，也可能是孔子的弟子或者弟子的弟子寫(xiě)的，這個(gè)問(wèn)題不重要。

那我們來(lái)簡(jiǎn)單地看一下，他是怎么講64卦排列次序秘密的。他說(shuō)“有天地，然后萬(wàn)物生焉”，就先有天，后有地吧，然后就產(chǎn)生萬(wàn)物了，所以就先有什么乾卦，后有坤卦，乾為天，坤為地。第三卦“盈天地之間者唯萬(wàn)物，故受之以屯。”是什么意思呢，屯卦表示一種艱難的局面，就是天地交合產(chǎn)生萬(wàn)物的那一刻的艱難局面。萬(wàn)事萬(wàn)物的產(chǎn)生，剛開(kāi)始的時(shí)候，都是艱難的，所以第三卦就是屯卦。我們也可以打這么一個(gè)比喻，比如說(shuō)乾卦為父親，坤卦為母親，父母交合以后生子女，孩子剛生出來(lái)那一刻，那就是第三卦屯卦，“屯”字念zhun，現(xiàn)在也念tun，“屯”不是有一個(gè)意思叫“困屯”嗎？就是艱難的意思。

生出來(lái)之后呢？第四卦是蒙卦，你想象一下，這個(gè)孩子一生出來(lái)之后不是蒙昧無(wú)知嗎，這個(gè)時(shí)候就怎么樣呢？要發(fā)蒙啟蒙，所以《序卦傳》說(shuō)蒙是“物之稚也”，也這就是幼小的時(shí)候蒙昧，所以“不可不養(yǎng)也”，所以要養(yǎng)育、啟蒙他。

養(yǎng)育他就要怎么樣？又接著第五卦，也就是需卦，“需”是什么意思呢，就是“飲食之道也”，就是說(shuō)你怎么用飲食來(lái)喂養(yǎng)他。

飲食必有訟，食物太少了，吃的又不夠了，怎么辦呢？叫爭(zhēng)訟，大家都在爭(zhēng)搶，所以接下來(lái)，這一卦就是訟卦。

第六卦訟卦之后“必有眾起”，先是自己在爭(zhēng)，一個(gè)一個(gè)地爭(zhēng)，后來(lái)我們一撥人、你們一撥人，一撥一撥的，所以這就到了第七卦師卦。“師”就是眾人的意思。爭(zhēng)的結(jié)果要么我多你少，要么我少你多，有了比較了，所以第八卦就是比卦，就這樣排列的，這是我們最簡(jiǎn)單的看一下。最后兩個(gè)卦是既濟(jì)和未濟(jì)，第63卦是既濟(jì)，“既濟(jì)”是什么意思？“濟(jì)”表示渡過(guò)河流，“既”是已經(jīng)的意思，所以表明已經(jīng)度過(guò)這個(gè)河流，表示第一個(gè)周期已經(jīng)結(jié)束了。但是最后一個(gè)卦又說(shuō)未濟(jì)，沒(méi)有渡過(guò)河流，怎么理解，很簡(jiǎn)單，就是下一個(gè)周期又開(kāi)始了，于是，周而復(fù)始，就是周期變化，這是孔子《序卦傳》作的解釋。

現(xiàn)在我用兩句話把《周易》64卦排列次序的秘密做一個(gè)概括：第一句就是是宇宙周期變化的大規(guī)律，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是天道。宇宙、自然的周期變化是一個(gè)大的規(guī)律。

64卦以乾坤開(kāi)頭意味著天地開(kāi)創(chuàng)，也意味著乾坤在整個(gè)64卦整個(gè)宇宙萬(wàn)物當(dāng)中起到?jīng)Q定作用，反應(yīng)天和地的矛盾運(yùn)動(dòng)是構(gòu)成《周易》生生不息整個(gè)過(guò)程的根本原因。上經(jīng)很有意思，是從乾坤開(kāi)始到坎離結(jié)束，這主要是反映的是一個(gè)天道變化的規(guī)律，當(dāng)然這里面也蘊(yùn)含的人道的變化規(guī)律啊，體現(xiàn)了世界萬(wàn)事萬(wàn)物是矛盾雙方相推相磨的變化過(guò)程。

下經(jīng)是從咸恒開(kāi)始，既濟(jì)未濟(jì)結(jié)束。咸卦很有意思，“咸”就是感應(yīng)的“感”，它下面有一個(gè)，“心”字，表示少男少女在一起就會(huì)冒出火花，然后就會(huì)到“恒”，也就是結(jié)婚。結(jié)婚之后，要恒久、持久。所以下經(jīng)主要反映了人類進(jìn)化的歷史，主要說(shuō)的是人道。當(dāng)然了，《易經(jīng)》是天人合一的，不能斷然分開(kāi)，這是表明了一個(gè)宇宙周期變化的一個(gè)規(guī)律。這個(gè)規(guī)律里面，還可以看出時(shí)間、空間、人事的變化等等。

第二句話是人類知變應(yīng)變的大法則，也就是人道。從自然界的普遍規(guī)律，我們可以看出，人類社會(huì)也普遍存在著這種陰陽(yáng)變化的這種現(xiàn)象，比如說(shuō)人類社會(huì)有男女、長(zhǎng)幼、尊卑。人類的事情里面有吉兇、禍福、進(jìn)退、往來(lái)、得失、存亡、生死等等對(duì)立面的交替變化。這些都是事物內(nèi)部的陰陽(yáng)、剛?cè)嵯嗤葡嗄?、互相作用的結(jié)果。所以我們要認(rèn)識(shí)到，人類社會(huì)和自然界是一樣的，也是相反相成的，也是物極必反的，所以歷史上，有一治一亂、一盛一衰，有循環(huán)往復(fù)，都離不開(kāi)陰陽(yáng)消長(zhǎng)的這種規(guī)律。所以圣人所說(shuō)的修齊治平，“修身，齊家治國(guó)，平天下”的道理都要與時(shí)消息，要化否為泰，也就是否極泰來(lái)，要轉(zhuǎn)損為益，要從泰卦當(dāng)中要看出否，也就是說(shuō)要有憂患意識(shí)。然后變這個(gè)不好的否為同人。再由同人再進(jìn)入到大有，實(shí)現(xiàn)大同。

就個(gè)人而言，只要我們意識(shí)到自然規(guī)律都是否極泰來(lái)、相輔相成的，我們就可以去順應(yīng)它。明白了事物的真相之后就不會(huì)執(zhí)著，這樣我們就可以離苦得樂(lè)了。學(xué)《易經(jīng)》主要是學(xué)人生的指南，我們應(yīng)該怎么去做。所以古人從這個(gè)卦序當(dāng)中總結(jié)了很多成語(yǔ)，比如“否極泰來(lái)”“物極必反”“損益盈虛”“革故鼎新”，這里面都是卦名：否卦、泰卦、損卦、益卦、革卦、鼎卦。所以我們要按照這個(gè)大規(guī)律來(lái)做的話，就有了一種大智慧，希望大家都能從《易經(jīng)》當(dāng)中得到大智慧。