于右任先生是我們后世敬仰尊崇的一代書圣，他對研究魏碑的用心，是世人皆看得到的，為了研究、保護古碑，嘔心瀝血，一點也不計較所付出的代價，從眾多地方尋求，搜索碑刻墓志、造像記等。歷時二十年，花了幾十萬銀元，陸陸續(xù)續(xù)地收集購買到漢《熹平石經(jīng)》一塊，北魏及多朝墓志二百余方。后先生將其全部捐贈給了西安碑林，供人觀摩，里面有七對夫婦成雙的墓志，所以“鴛鴦七志齋”便由此得來，這些藏石之名便是“鴛鴦七志齋藏石”。

先生耗費了無數(shù)心血與代價來購買這些碑刻，更方便細致的研究學習魏碑，著實有不少作用。他有天賦、有想法、取他人之長，融會貫通，再加上勤奮苦學，怎么能不在諸家之中脫穎而出。他在書法方面，無所不學、篆、隸、楷、行、草、簡牘、魏碑、鐘張、羲獻等，全部收于筆下，他獨樹一幟，自成一家，形成“于體”。他尊重傳統(tǒng)，但不固守傳統(tǒng)，用心創(chuàng)造自己的風格，打開了一條書寫的新道路。

毛主席在青年時期就曾讀過于先生創(chuàng)辦的報紙，受到鼓舞，重慶談判時還有過一面之緣，他對于先生的書法十分敬重和欣賞。1958年10月，主席繁忙的政務之余，指示秘書田家英：“請將已存各種草字帖給我……包括于右任鉗子文及草訣歌”。

于右任先生的字結體看似隨意，實際上，他已將魏碑書法，在線條運用上寫得更加自如寬松，極盡風姿古拙之氣息。學古而不囿古，是于右任先生學習書法的一貫主張，他對身邊的人說：“每個人都有他的長處，或是學問，或是能力。而每個人也都愿意表現(xiàn)自己的所長，讓客人多顯示自己的長處，讓客人有暢所欲言的快樂，而我們則從其暢所欲言中間上了一課，這樣日積月累，收益是不可計算的！”

今下不乏有眾多書者，真正能做到“表里如一”的確實少之又少。所以我們學習于體，自是不能照貓畫虎，要與先生一般，臨盡各碑各帖，找尋其中意味，敢于吸納新事物，再來找尋一番先生之姿。新加坡國寶級書畫大師潘受詩稱“關西大漢美髯于，大筆如虹吐湛盧”，又說：“于髯公大氣磅礴，固當冠冕一代?！痹诂F(xiàn)代一個時期狂怪書風甚囂塵上之時，潘老更是慨嘆于右任、沈尹默、潘伯鷹、章士釗、喬大壯、葉恭綽諸老友，“以上數(shù)公今日如在，當大有造于當代書法?！?/p>

先生“一代草圣”，其作品數(shù)以萬計。他認為：寫字是一種運動，是一種樂趣。每天求字的人多，每天要寫三四十張，雖累，但樂此不疲。他寫字就如同他的生活，簡樸，但卻是也有講究的，不用墨汁，只用研墨，必須現(xiàn)磨現(xiàn)寫，一定要開水磨，先生曾說過：他喜歡寫字，他覺得寫字時有一種說不出的樂趣，他感到每個字都有其神妙之處，但是，這種神妙，之后在寫草書時才會有，若是寫其他字體，就失去了這種豪邁、奔放的意趣。他寫字的要領就是“順乎自然”，不管誰問，皆是此答。于書博大的氣韻，大多難以企及，原因在于每個人抱負不同，今人學于，大多是學字，力求相似，終究是在書法的圈子里，跳脫不出。

先生之字，是為了革命，為了民族利益，他的字里總是透露著中華民族的精神，滿溢著凜然之氣，缺乏這種氣韻，則很難達到于書的意境。所以，學于書，首要學人格與精神，至少不應有名利的念頭。

然今人大多追求先生的書法作品，尋求草書真跡。但先生在書法上最大的貢獻卻非于草，而是標準草書，將于草魏碑篆隸眾多名家之字融入其中，趕超古人，影響全球。這才是中華民族偉大的財產(chǎn)與驕傲，標準草書凝聚了先生半生的心血，是他在慘淡時期用心經(jīng)營之作，造福于后世之作，其意義已經(jīng)超越了他本身的作品及個人成就，生前的不斷修改，足見對其用心之精。于先生推廣標準草書以“利天下利萬世”，其貢獻于國家、民族的一片苦心更使我們不能忘懷。先生這一生的才能，道德、事業(yè)、文章、詩詞都是別人難以企及的，這些造就了他不同于一般人的休養(yǎng)氣質，所以他書法的內(nèi)涵相當?shù)母裾{(diào)高古、氣韻非凡。只是學其書法是很難達到的，還當仔細閱讀其人其事，方能領略其精髓一二。

于右任先生在書壇有著不可磨滅的影響力，他捐贈碑刻，創(chuàng)立草書社，研究整理標準草書，為中華民族留下了巨大的財富，影響著時下千千萬萬學子的赤誠之心。要學習于書，不僅要學其表，還要學其里，務做寫字匠，要多讀書，心胸開闊，增加見識與休養(yǎng)，方能表里如一。

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