高級(jí)感|人物傳記素材，這樣寫(xiě)更有偶像光環(huán)

以人為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以知古今。閱讀傳記時(shí)，人們往往心懷好奇和敬佩，去揭開(kāi)名人的面紗，寫(xiě)傳記的人則往往是為了拿掉名人頭上的光環(huán)，二者目的相同——還原一個(gè)人真實(shí)的人生。在這段人生里，人們喜歡對(duì)照自己，知得失，獲經(jīng)驗(yàn)，明教訓(xùn)，懂進(jìn)退，也可以看見(jiàn)時(shí)代與人的命運(yùn)糾葛，從而為自己的人生打氣加油。傳記是一面鏡子，里面是別人已經(jīng)確定的人生，外面是走在未知路上的自己。

/為普通人作傳，如何借鑒閃光點(diǎn)？/

??《柳河?xùn)|集》：寓言式的傳記

柳宗元是第一個(gè)以大量筆墨為平民立傳的散文大家，他的傳記從題材上可以分為兩大類，一類是雜傳，另一類是行狀和碑銘，大多收在《柳河?xùn)|集》中。他為百姓立傳，頌揚(yáng)其優(yōu)良品格，為清官立傳，反映社會(huì)狀況，也借小人物展現(xiàn)大道理。

原文品讀：

宋清，長(zhǎng)安西部藥市人也。居善藥。有自山澤來(lái)者，必歸宋清氏，清優(yōu)主之。長(zhǎng)安醫(yī)工得清藥輔其方，輒易讎，咸譽(yù)清。疾病瘍者，亦皆樂(lè)就清求藥，冀速已。清皆樂(lè)然響應(yīng)。雖不持錢(qián)者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直?；虿蛔R(shí)遙與券，清不為辭。歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言?！读?xùn)|集》

哲理闡釋：

宋清從事賣(mài)藥的生意四十年，雖然常常賒賬給他人，但這并沒(méi)阻礙他成為富翁，因?yàn)槭芩骰莸娜舜蠖鄷?huì)給予回報(bào)。他獲得利益并不是立竿見(jiàn)影的，正是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的等待，因此才有巨大的收益，他的智慧和為人，是那些眼光短淺的小商人無(wú)法相比的。柳宗元是有感而發(fā)，主要是借商人的高潔品格諷刺士大夫的丑惡嘴臉，揭露官場(chǎng)的黑暗，宋清也因此成為輕財(cái)好義的代名詞。

時(shí)至今日，宋清的故事仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。宋清為人處事的態(tài)度和做法，帶給人許多深刻的啟迪感悟；他施恩不望報(bào)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的經(jīng)營(yíng)方式，更是當(dāng)今許多企業(yè)家仿效的榜樣。這個(gè)卓爾不凡的藥商，市中的隱士，身上的閃光之處永遠(yuǎn)值得后人敬佩和學(xué)習(xí)。

素材運(yùn)用：

宋清的高尚品行，不僅得到了一代文豪柳宗元樹(shù)碑立傳，還一直被人們津津樂(lè)道。幾百年后，陸游在小病康復(fù)后作了一首詩(shī)，曰：“病忽迨旬日，衰如增十年。難求秦緩藥，空負(fù)宋清錢(qián)。”又過(guò)了幾百年，清代狀元繆彤在詩(shī)中又提到了這個(gè)賣(mài)藥人：“賣(mài)藥長(zhǎng)安市，超然寄一身?！薄霸x《宋清傳》，猶嫌未絕塵。”

宋清作為一名普通商人，卻能被這些名家書(shū)寫(xiě)于紙上，就在于他雖為商人，卻堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)藥品童叟無(wú)欺，且輕財(cái)好義，接濟(jì)弱小，這體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中“仁愛(ài)”的思想。放到今天來(lái)看，宋清更應(yīng)該是有良知、有遠(yuǎn)見(jiàn)的商人與企業(yè)家學(xué)習(xí)的典范。

/如何讓傳記素材更高級(jí)？/

運(yùn)用傳記素材和運(yùn)用人物素材的區(qū)別在于，傳記的維度比較多樣，人物的素材繁多，可以展開(kāi)的橫向或縱向的聯(lián)想也比較豐富，所以在運(yùn)用方法上也有不同。如果僅僅把傳記當(dāng)成人物素材來(lái)運(yùn)用，采用“論點(diǎn)+素材陳述+小結(jié)”的形式行文，不能讓閱卷者看到你閱讀傳記后的思考和歸納，缺乏新意，難以得到高分。高明的考生則會(huì)保留傳記的特點(diǎn)，讓素材看起來(lái)像傳記。

??多面性：不同角度呈現(xiàn)，人物形象更豐滿

這種方法適用于范疇寬泛的話題，比如“談?wù)勀阆矚g的某位才女”等話題。如果你是傳主的“鐵粉”，那么就可以放飛自我了，援引大量資料，從不同的側(cè)面表達(dá)你的愛(ài)。

比如，關(guān)于林徽因，就可以去閱讀《林徽因傳》《你若安好便是晴天》《倏忽人間四月天——回憶我的母親林徽因》《建筑師林徽因》等傳記，然后呈現(xiàn)不同的角度，刻畫(huà)傳主不同的模樣，整合傳主的不同側(cè)面，就是一篇新傳記。

傳記文本：《蘇東坡傳》

傳主：蘇東坡

故事：大詞人蘇東坡跌宕起伏的一生。

運(yùn)用片段：

觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已 ; 而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食，“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。在朝云早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云詩(shī)》中，表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”

如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢？?jī)H此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

??故事性：概括素材，勾連話題，變素材為故事

積累人物傳記素材，首先從傳記中尋找話題，緊扣話題概括傳主事例，需要注意的是要有觀點(diǎn)句，事件要有因有果，有始有終，且多引用原文細(xì)節(jié)。此外，還要積累傳主的經(jīng)典語(yǔ)錄。然后為概括的素材搭建論證的結(jié)構(gòu)，讓段落具有夾敘夾議的效果。

傳記文本：《行走在音符和粒子間》

傳主：冼鼎昌，理論物理學(xué)家及同步輻射應(yīng)用專家

故事：1984年，北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程決定增加同步輻射源及其應(yīng)用，“這工作太難”，但了解情況后，冼鼎昌欣然接受。

運(yùn)用片段：

敢于嘗試，迎難而上，創(chuàng)造屬于自己的神話。(話題聯(lián)系：迎難而上)很多朋友勸他不要接，但經(jīng)過(guò)幾個(gè)月了解情況，冼鼎昌竟然接受了同步輻射光源及應(yīng)用項(xiàng)目。(盡量保留文本原句) 也許是冼鼎昌骨子里的傲氣使他勇于嘗試新事物，并且付出巨大的努力，最終使得同步輻射光源這個(gè)“禍害”身價(jià)倍增。(議論句：因果論證)人生之途，困難萬(wàn)千，只有敢于嘗試，迎難而上，才能寵辱不驚，有條不紊，化險(xiǎn)為夷，撥云見(jiàn)日！正如冼鼎昌一樣，最終在物理領(lǐng)域取得巨大成就，創(chuàng)造屬于自己的神話。(總結(jié)句)