二、興

所謂興，就是在詩歌中，詩人為了達(dá)到委婉含蓄，往往先用其它的形象來發(fā)端，然后引出所要描寫得對象?！芭d”也叫“起興”。南宋朱熹在《詩集傳》中是這樣解釋的：“興者，先言他物，以引起所詠之詞也。” 也就是人們常說的托物起興，即先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。在古代詩歌中，“興”有時又兼有了比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法。如《詩經(jīng)·桃夭》中，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，又在烘托結(jié)婚時的熱烈氣氛。《詩經(jīng)·關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或比喻男女間的和諧恩愛。后來的漢魏樂府中的《焦仲卿妻》，除開頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊”也是起興。下面我們舉例說明：

如，李白《將進酒》：

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

……

詩歌的前兩句是：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！边@里，詩人首先借此用形容光陰易逝、一去不返。所以，接著兩句：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@就承上光陰易逝、一去不返而慨嘆人生之短暫，并由此引出要表現(xiàn)的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”來。

又如，張籍的《秋思》：
                       洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
                       復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
    第一句“洛陽城里見秋風(fēng)”就是“起興”句。我們都知道“見秋風(fēng)”就暗示對家鄉(xiāng)的思念。它源于晉朝的張翰的故事。張翰在洛陽為官，“因見秋風(fēng)起”產(chǎn)生了思念家鄉(xiāng)之情，借說喜歡吃菰菜、莼羹、鱸魚膾，就辭官回家了。（未完待續(xù)）