魯班介紹

姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班。

大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。

魯班乃木工匠開山鼻祖,魯班符咒記載:伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。釋解：伏以于魯班第一個(gè)徒弟，自然山水是仙境好風(fēng)水蘊(yùn)涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時(shí)蘊(yùn)涵泰山可以鎮(zhèn)宅，所有的災(zāi)難、大風(fēng)大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災(zāi)難被家地板抵抗了家庭自然沒有災(zāi)難，順應(yīng)自然給家?guī)砗眠\(yùn)興旺發(fā)達(dá)。

魯班發(fā)明

魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多。不少古籍記載，木工使用很多的木工器械都是他發(fā)明的。像木工使用的曲尺，叫魯班尺。又如墨斗、傘、鋸子、刨子、鉆子等，傳說均是魯班發(fā)明的。

這些木工工具的發(fā)明，使當(dāng)時(shí)工匠們從原始、繁重的勞動(dòng)中解放出來，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。這里面都包含著原始的物理科學(xué)知識(shí)。

魯班還是一個(gè)很高明的機(jī)械發(fā)明家。他制造的鎖，機(jī)關(guān)設(shè)在里面，外面不露痕跡，必須借助配合好的鑰匙才能打開。

《墨子》一書中有這樣的記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下?！本褪钦f魯班制作的木鳥，能乘風(fēng)力飛上高空，三天不降落。這可不可以認(rèn)為，是原始航空科學(xué)的先頭兵。

魯班還改進(jìn)過車輛的構(gòu)造，制成了機(jī)動(dòng)的木車馬。這種木車馬由木人駕御，裝有機(jī)關(guān)，能夠自動(dòng)行走。

后世不少科技發(fā)明家，如三國時(shí)期的馬鈞、晉朝的區(qū)純、北齊的靈昭、唐朝的馬待封等，都受這個(gè)傳說的影響，相繼朝這個(gè)方向發(fā)展過。

在兵器制造方面，魯班曾為楚國制造攻城用的器械，在戰(zhàn)爭發(fā)揮過巨大作用。后來在墨子的影響下，不再制作這類戰(zhàn)爭工具，專門從事生產(chǎn)和生活上的創(chuàng)造發(fā)明，以造福于勞動(dòng)人民。

魯班是春秋時(shí)代魯國人，是歷史上有名的工匠。木工行業(yè)供奉魯班為祖師。

當(dāng)木匠在制作供桌神案、門窗家具時(shí)會(huì)使用一種長一尺四寸四分的尺子，尺子上不僅有尺寸，還標(biāo)明有避兇取吉的文字，人們就叫它魯班尺，又叫文公尺。

相傳魯班和文公都是有名的能工巧匠，但魯班總是技高一籌，令文公非常嫉妒。

一次，兩人奉命各自率眾修建宮殿。文公趁人不注意，將魯班用來丈量長度的尺子鋸短，一尺半變成一尺四寸一分。當(dāng)魯班的徒弟們用這把尺子將木料裁切完畢后，才發(fā)現(xiàn)長度不對(duì)。時(shí)間緊迫，材料用盡，魯班急中生智，把不足的長度用石墩代替，結(jié)果更加堅(jiān)固、美觀。國王十分滿意。當(dāng)人問他怎么會(huì)有這樣的奇思妙想時(shí)，魯班笑答，全靠文公送的尺子?。拇宋墓姆诜＿@把尺子也就一直流傳至今。

即木工用尺，又稱“角尺”，主要用來校驗(yàn)刨削后的板、枋材以及結(jié)構(gòu)之間是否垂直和邊棱成直角的木工工具。1魯班尺=0.8市尺

魯班尺產(chǎn)生不久即融合了丁蘭尺，后又融入寸、厘米。是度量、矯正的重要工具。由于其特殊的功能，在風(fēng)水文化、建筑文化中表現(xiàn)最為廣泛。建造房屋和制作家具時(shí)，從整體到每一部位的高低、寬窄、長短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關(guān)的刻度吻合，避開與災(zāi)兇有關(guān)的刻度，以適應(yīng)祈求平安吉祥的心理。從所標(biāo)文詞的內(nèi)容看，顯然與舊時(shí)的星相學(xué)相聯(lián)系。

魯班尺，亦作“魯般尺”，為建造房宅時(shí)所用的測(cè)量工具，類今工匠所用的曲尺。它從左至右共分四排，其分別是傳統(tǒng)的寸、魯班尺、丁蘭尺、厘米四種標(biāo)尺。魯班尺長約42.09厘米，相傳為春秋魯國公輸班所作，后經(jīng)風(fēng)水界加入八個(gè)字，以丈量房宅吉兇，并呼之為“門公尺”。其八個(gè)字分別是：“財(cái)”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一個(gè)字底下，又區(qū)分為四小字，來區(qū)分吉兇意義。其八個(gè)字及附帶的小標(biāo)格分別代表的吉兇含義如下：

1、財(cái)：吉，指錢財(cái)、才能。

A、財(cái)?shù)拢褐冈谪?cái)、德善、功德方面有表現(xiàn)。

B、寶庫：比喻可得或儲(chǔ)藏珍貴物品。

C、六合：合和美滿。六合為天地四方。

D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。

2、?。捍韮?。指?jìng)麨?zāi)病患及不利等。

A、退財(cái)：損財(cái)、破財(cái)之意。

B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。

C、牢執(zhí)：指牢獄之災(zāi)。

D、孤寡：指有孤獨(dú)寡居的行為。

3、離：代表兇，指六親離散分開。

A、長庫：古有監(jiān)獄之說。

B、劫財(cái)：破耗及耗損財(cái)。

C、官鬼：指有官煞引起之事。

D、失脫：物品失落、人離散之意。

4、義：代表吉。指符合正義及道德規(guī)范，或有募捐行善等行為。

A、添?。汗艜r(shí)生男孩叫添丁。

B、益利：增加了財(cái)資利祿。

C、貴子：日后能顯貴的子嗣。

D、大吉：吉祥吉利。

5、官：代表吉，指有官運(yùn)。

A、順科：順利通過考試而獲中。

B、橫財(cái)：意外之財(cái)。

C、進(jìn)益：收益進(jìn)益。

D、富貴：有財(cái)有勢(shì)。

6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。

A、死別：即永別。

B、退口：指有孝服之事。

C、離鄉(xiāng)：背井離鄉(xiāng)。

D、財(cái)失：財(cái)物損失或丟失。

7、害：代表兇，禍患之意。

A、災(zāi)至：災(zāi)殃禍患到。

B、死絕：死得干干凈凈。

C、病臨：疾病來臨。

D、口舌：爭執(zhí)爭吵。

8、本：代表吉，事物的本位或本體。

A、財(cái)至：即財(cái)?shù)健?/p>

B、登科：考試被錄取。

C、進(jìn)寶：招財(cái)進(jìn)寶。

D、興旺：興盛旺盛。

丁蘭尺

為時(shí)下風(fēng)水師必備之工具。主要用于建造墳?zāi)够蚍钪米嫦扰莆患吧裎粫r(shí)，據(jù)以測(cè)量，并定吉兇。尺長39厘米，分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉兇之文字，分別是

“丁”：福星及第財(cái)旺登科

“害”：口舌病臨死絕災(zāi)至

“旺”：天德喜事進(jìn)寶納福

“苦”：失脫官鬼劫財(cái)無嗣

“義”：大吉財(cái)旺益利天庫

“官”：富貴進(jìn)寶橫財(cái)順科

“死”：離鄉(xiāng)死別退丁失財(cái)

“興”：登科貴子添丁興旺

“失”：孤寡牢執(zhí)公事退財(cái)

“財(cái)”：迎福六合進(jìn)寶財(cái)?shù)隆?/p>

以上十字及其小格的字義不難理解，這里就從略了。2011年，中國風(fēng)水家協(xié)會(huì)把魯班尺定為風(fēng)水勘察必要工具。

尺演化寸

古代魯班尺長46.08厘米

現(xiàn)代兩種魯班尺長度分別為42.9厘米和50.4厘米

古人建房非常重視尺寸，建筑設(shè)計(jì)師常用壓白尺決定房屋整體的空間尺度，如高度、進(jìn)深、面寬等，木匠則用魯班尺來丈量裁定門口的尺寸。相對(duì)而言，現(xiàn)代人在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾時(shí)，對(duì)房屋整體尺度和門口尺寸的確定就隨意得多，很少有人根據(jù)壓白尺和魯班尺的吉利尺寸來建房和進(jìn)行室內(nèi)布局?jǐn)[設(shè)。

魯班尺又稱“門光尺”

魯班尺是我國古代民間廣為流行的建筑工具。一般用于量度和確定住宅門戶和家具的尺寸。在《魯班經(jīng)》和《魯班營造正式》中稱為“魯班真尺”和“魯班周尺”。在古代，人們認(rèn)為按魯班尺吉利尺寸確定的門戶，將會(huì)光耀門庭，給家庭帶來吉祥好運(yùn)，所以又將魯班尺稱為“門光尺”。因魯班尺一尺均分為八寸，寸上都寫有表示各種含義的用語，民間又稱魯班尺為“八字尺”、“門尺”、“門公尺”等。

古代堪輿學(xué)非常重視魯班尺的運(yùn)用?？拜泴W(xué)著作《陽宅十書》稱：“海內(nèi)相傳門尺數(shù)種，屢經(jīng)驗(yàn)試，惟此尺(魯班尺)為真。長短協(xié)度，吉兇無差。蓋昔公輸子班造，極木作之圣研，窮造化之微，故創(chuàng)是尺，后人名為魯班尺。非止量門可用，一切床房器物，俱當(dāng)用此。”

故宮安門以魯班尺為準(zhǔn)

魯班尺有多長？古人使用的魯班尺和時(shí)下流行的魯班尺有何區(qū)別？古籍記載，“魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準(zhǔn)曲尺一寸八分?！薄?a target="_blank">曲尺”即古代木工匠師用木工尺，其長度與歷代朝廷工部頒布的營造尺相同。因明清時(shí)期的營造尺長32厘米，故魯班尺的長度為46.08厘米，魯班尺每寸為5.76厘米。古代流傳下來的魯班尺并不多見，北京故宮博物院收藏有一把魯班尺，長46厘米，與古籍記載的魯班尺長度非常接近。

目前國內(nèi)流行的魯班尺主要有兩種，一種是42.9厘米，另一種是50.4厘米，這兩種魯班尺和古代的魯班尺長度都不一樣，可以說，這兩種魯班尺都是不準(zhǔn)確的。

魯班尺的八個(gè)字為“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字寫作“本”字。一般來說，古人認(rèn)為八字中財(cái)、義、官、吉所在的尺寸為吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在實(shí)際應(yīng)用中，魯班尺的八個(gè)字各有所宜，如義字門可安在大門上，但古人認(rèn)為不宜安在廊門上；官字門適宜安在官府衙門，卻不宜安于一般百姓家的大門；病字門不宜安在大門上，但安于廁所門反而“逢兇化吉”。《魯班經(jīng)》認(rèn)為，一般百姓家安“財(cái)門”和“吉門”最好。

單扇門宜開“二尺八寸”

魯班尺在古代不僅是民間建筑安門的標(biāo)準(zhǔn)，也是皇家建筑安門的標(biāo)準(zhǔn)。清《工部工程做法則例》就開列出124種按魯班尺裁定的門口尺寸，其中有添財(cái)門31個(gè)，義順門31個(gè)，官祿門33個(gè)，福德門29個(gè)。

在《魯班經(jīng)》和《事林廣記》等古籍中，列出了一些門戶的吉利尺寸。《魯班經(jīng)》認(rèn)為，小單扇門宜開二尺一寸，即67.2厘米為義門;單扇門宜開二尺八寸，即89.6厘米，為吉門；小雙扇門宜開四尺三寸一分，即137.92厘米為吉門；雙扇門宜四尺三寸八分，即140.16厘米，為財(cái)門；大雙扇門宜開五尺六寸六分，即181.12厘米，為吉門。

吉利尺寸應(yīng)用廣泛

《事林廣記》認(rèn)為，一寸(3.2厘米)為魯班尺中的“財(cái)”；六寸(19.2厘米)為“義”；一尺六寸(51.2厘米)為“財(cái)”；二尺一寸(67.2厘米)為“義”；二尺八寸(89.6厘米)為“吉”；三尺六寸(115.2厘米)為“義”；五尺六寸(179.2厘米)為“吉”；七尺一寸(227.2厘米)為“吉”；七尺八寸(249.6厘米)為“義”；八尺八寸(281.6厘米)為“吉”；一丈一寸(323.2厘米)為“財(cái)”，這些都是吉利的尺寸，可應(yīng)用在室內(nèi)布局各個(gè)方面。

當(dāng)然，魯班尺只是古代房屋門戶家具的尺度標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于現(xiàn)代住宅來說，魯班尺的尺寸只可以作為一種參考。門戶和家具的尺寸歸根結(jié)底是由人的活動(dòng)需要和住宅的實(shí)際情況決定的，只要大小適中，方便實(shí)用就可以，沒有必要墨守成規(guī)。

  瑞氣堂   QQ 770040259