第二十四集 昭宣政治（3）

        在牢牢把持朝政二十年后，公元前68年三月霍光病逝。這位三朝元老不負(fù)漢武帝的臨終囑托，在內(nèi)政外交方面推行了一系列政治經(jīng)濟(jì)的措施，使國(guó)家平穩(wěn)過(guò)渡穩(wěn)定發(fā)展，霍光死后，漢宣帝以堪比帝王的葬儀將他安葬在茂陵，常伴于漢武帝身邊。

        霍光死后，漢宣帝宣布親政，此時(shí)的漢宣帝再也不是唯唯諾諾，他開(kāi)始真正實(shí)施皇帝至高無(wú)上的權(quán)力，他逐步削弱霍家人的權(quán)勢(shì)，將權(quán)力集中到自己手中，這讓霍家人坐立不安，情急之下霍家人決定鋌而走險(xiǎn)，密謀毒死漢宣帝，然而此時(shí)漢宣帝早已羽翼豐滿。公元前66年，宣帝以謀反罪將霍氏一族滅族?；羰霞易咫m被清算，而漢武帝輪臺(tái)詔定下的基調(diào)由霍光所執(zhí)行的休養(yǎng)生息政策，被漢宣帝延續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大。

        在其二十五年的統(tǒng)治中，政治清明、重視教化，漢王朝再一次呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。漢宣帝是唯一一個(gè)從小坐過(guò)監(jiān)獄，從小在民間生活的皇帝，所以他一當(dāng)了皇帝之后他深知國(guó)家的現(xiàn)狀，深知民間所有的疾苦，他也知道社會(huì)存在的什么問(wèn)題，國(guó)家當(dāng)下存在的最嚴(yán)重的問(wèn)題是什么，他采取了第一項(xiàng)措施就是對(duì)受巫蠱之禍的那些冤假錯(cuò)案進(jìn)行全部地平反。

        親政后不久，漢宣帝親自參加了一些案件的審理，社會(huì)風(fēng)氣為之一新，他還聽(tīng)從大臣的建議，一改自武帝以來(lái)嚴(yán)刑峻法的作法，提倡省法制、寬刑罰。為了從制度上保證執(zhí)法的嚴(yán)肅性和公正性，漢宣帝下詔，置廷尉平四人，隨后又公布了一系列減免刑罰的措施。為了鼓勵(lì)孝道，宣帝下詔，子女包庇父母、妻子包庇丈夫、孫子包庇祖父母罪行的都不治罪，這對(duì)后世產(chǎn)生了深淵影響。

         在漢宣帝統(tǒng)治后期，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)連年豐收，谷價(jià)創(chuàng)漢朝立國(guó)以來(lái)最低，為防止谷賤傷民，漢宣帝專(zhuān)門(mén)設(shè)立了常平倉(cāng)，谷價(jià)低時(shí)加價(jià)買(mǎi)入，饑荒時(shí)原價(jià)售出，這種以國(guó)家力量來(lái)干預(yù)糧食價(jià)格的舉措使得百姓得利，國(guó)家安定。在漢宣帝的大力倡導(dǎo)下，各級(jí)官吏都將鼓勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展生產(chǎn)作為首要政務(wù)。

        漢宣帝的太子就是后來(lái)的漢元帝劉奭，這個(gè)人應(yīng)該講是純?nèi)蔚陆?，就是特別注重儒家，漢宣帝就給他講，漢家自有制度以來(lái)，本以霸王道雜之，也就是說(shuō)漢宣帝既會(huì)用儒家思想也會(huì)用法家思想，還對(duì)其他有用的思想都會(huì)全部采納，不會(huì)純粹依靠儒家思想來(lái)治理天下，應(yīng)該講這種治國(guó)理念是非常地高明的，它不僅維系了漢朝的統(tǒng)治，更重要的是它為后來(lái)歷代帝王所沿用，對(duì)后世的啟示就是任何的國(guó)家統(tǒng)治，既要利用仁政來(lái)得天下，又要用法律來(lái)維護(hù)他的統(tǒng)治。

        公元前49年年底，宣帝病逝于未央宮，結(jié)束了二十五年的統(tǒng)治，漢宣帝被后代追尊為中宗，中興之王謂之中宗。漢宣帝對(duì)內(nèi)輕徭薄賦、整飭吏治，對(duì)外安定邊疆，將西域正式納入中國(guó)版圖，眾多功績(jī)使得他與高祖劉邦、文帝劉恒、武帝劉徹并列，成為西漢正式擁有廟號(hào)的四位皇帝之一。漢宣帝和他的前任漢昭帝共執(zhí)政三十八年，踐行武帝后期的休養(yǎng)生息政策，政治清明，呈現(xiàn)出吏稱(chēng)其職，民安其業(yè)的和諧繁榮景象，后代歷史學(xué)家稱(chēng)之為昭宣中興。