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中庸是對(duì)是錯(cuò)?從魯迅“開(kāi)窗子”看中國(guó)人的中庸之道

 timtxu 2019-08-25

魯迅先生曾有過(guò)這樣一段話,內(nèi)容是:

中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和,折中的。譬如你說(shuō),這屋子太暗,須在這里開(kāi)一個(gè)窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂,他們就會(huì)來(lái)調(diào)和,愿意開(kāi)窗了。

中庸是對(duì)是錯(cuò)?從魯迅“開(kāi)窗子”看中國(guó)人的中庸之道

這般愛(ài)調(diào)和,愛(ài)折中,看起來(lái)似乎就是中國(guó)人的中庸之道了,但魯迅對(duì)這樣的行為充滿了鄙薄,難道中庸之道就是一種糟粕,亦或是魯迅先生也有錯(cuò)的時(shí)候?

我們要分析清楚這個(gè)問(wèn)題首先要看魯迅先生是在什么環(huán)境下說(shuō)出這種話的。

這段話出自先生的《無(wú)聲的中國(guó)》,一篇關(guān)于白話文的講稿,其意指白話文運(yùn)動(dòng)多虧了錢(qián)玄同先生先提議廢止?jié)h字而用羅馬字母代替,被不喜改革的中國(guó)人聽(tīng)見(jiàn)就急吼吼的反對(duì),而白話文因此還多了幾分喘息的余地,魯迅的本意是譏諷那些保守派頑固派,而不是說(shuō)中庸之道就是一種糟粕。

并且中國(guó)人嘴里的中庸跟圣人嘴里的中庸還是兩個(gè)概念。

中庸是對(duì)是錯(cuò)?從魯迅“開(kāi)窗子”看中國(guó)人的中庸之道

便如同魯迅嘴里那些調(diào)和著要開(kāi)窗的人,你看似他這是中庸,實(shí)則只能算是一種折中主義,甚至是騎墻派。

這種人不辨是非,不分對(duì)錯(cuò),渾渾噩噩,得過(guò)且過(guò),隨波逐流,逆來(lái)順受,所作所為皆是為了一個(gè)利字,還非要生拉硬拽上說(shuō)是中庸,只能說(shuō)是給老祖宗抹黑。

那真正的中庸又是什么樣子呢?

中者,中和也;庸者,常也,一息不可已也。

連在一起就是“常用中和”四個(gè)字。

但是這里大家要注意的是,圣人嘴里講的中并不是折中的意思,“中”這個(gè)字其之于儒家就如同“道”之于道家,其已上升到了哲學(xué)的范疇,并不僅僅是字面意思。

中庸是對(duì)是錯(cuò)?從魯迅“開(kāi)窗子”看中國(guó)人的中庸之道

《中庸》:喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中。...中者也,天下之大本也。

所以說(shuō),中是人類(lèi)的一種本性,并且由于人性本善,人性的極致一定是沒(méi)有偏倚的,這就是中,而為讓人的本性不被蒙蔽,就要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)修養(yǎng)保持本心,這就是致中和,或者說(shuō)是克己復(fù)禮、致良知。

所以本質(zhì)來(lái)說(shuō)中庸是一種極高的道德標(biāo)準(zhǔn)并且難以到達(dá),類(lèi)似于孔子“七十從心所欲,不逾矩”的境界,而孔子自己也都曾感嘆中庸這個(gè)境界不是那么好到達(dá)的,只有堯舜禹跟周公寥寥數(shù)人可以實(shí)現(xiàn),因此那些做墻頭草的覺(jué)得自己是用中庸的態(tài)度來(lái)處事,完全就是一種強(qiáng)行給自己臉上貼金的行為。

中庸是對(duì)是錯(cuò)?從魯迅“開(kāi)窗子”看中國(guó)人的中庸之道

而中庸的境界雖然難以到達(dá),但還是可以通過(guò)“致中和”來(lái)要求自己的行為。

執(zhí)兩端而取中用”,將事物的每個(gè)方面的極端都探索清楚,然后去找這中間最適合的的平衡點(diǎn),某種程度上來(lái)講,中庸算是一種對(duì)完美的追求,也是一種廣闊的視野,其與被迫妥協(xié)有著最根本的區(qū)別。

而將之運(yùn)用到生活中,就是把中國(guó)人的情、理、法三者做到和諧的統(tǒng)一。

曾仕強(qiáng)曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事,分析中國(guó)人跟美國(guó)人賣(mài)東西的區(qū)別。

中庸是對(duì)是錯(cuò)?從魯迅“開(kāi)窗子”看中國(guó)人的中庸之道

他說(shuō)美國(guó)人賣(mài)肯德基,有個(gè)人11點(diǎn)來(lái)了要買(mǎi)早餐,服務(wù)員不賣(mài)給他,說(shuō)不符合規(guī)定,顧客拿出一把槍來(lái)指著服務(wù)員,服務(wù)員就只好賣(mài)了,而如果中國(guó)人面對(duì)這種情況,他會(huì)說(shuō)對(duì)不起先生我們?cè)绮唾u(mài)光了,顧客就是再想要但是早餐就是沒(méi)有他也沒(méi)地方翻臉去,這就類(lèi)似于一種中庸變通的智慧。

人情跟法理,顧客的意愿跟公司的規(guī)章制度,用一個(gè)靈活的方式去變通。

我不賣(mài)給你那是不考慮顧客的意愿,被槍指著賣(mài)給你那便違反了公司的規(guī)章制度,都是一種極端,因而最好的方法就是法與理放在心中,用情去處事,靈活的變通,既兼顧到顧客,又不違反公司的制度,把兩個(gè)極端都搞清楚,主動(dòng)去尋找最完美的一個(gè)點(diǎn),這就是中庸。

中庸是對(duì)是錯(cuò)?從魯迅“開(kāi)窗子”看中國(guó)人的中庸之道

但是中庸要注意的一點(diǎn)是法跟理在心中一定要立得住,要不風(fēng)一吹只講究情那就成了墻頭草軟骨頭了。 

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