練功的禁忌事項(xiàng)

練太極拳等內(nèi)家拳的人都要知道

武術(shù)練功分為技擊練法和養(yǎng)生練法

尤其養(yǎng)生練法對(duì)練功還是有許多講究和要求的。是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€(gè)體系，不是沒(méi)有章法隨隨便便拿來(lái)就練的，也是時(shí)下講求的，專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)的區(qū)別，公園里大多數(shù)，為了利益只教表面的東西很少有人負(fù)責(zé)任的講這些禁忌！有的是知道自己沒(méi)責(zé)任心沒(méi)精力去講，有的是壓根就不懂不知道！

下面給大家講一講傳統(tǒng)武學(xué)里面關(guān)于練功的禁忌，無(wú)論是練靜功還是動(dòng)功，都有幫助！

關(guān)于練功的禁忌事項(xiàng),以佛道內(nèi)家理論觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,道家所論不離物質(zhì)基礎(chǔ),又較系統(tǒng)。 

就廣義的養(yǎng)生禁總事項(xiàng)而言,皇甫隆問(wèn)青牛道士封君達(dá)的養(yǎng)生法則最有代表性。 他說(shuō):“體欲常勞,食欲常少,勞無(wú)過(guò)極,少無(wú)過(guò)虛,去肥濃,節(jié)咸酸,減思慮,損喜怒,除馳逐,慎房室”。他還有一套很精警的勞動(dòng)理論,他反對(duì)“逸樂(lè)”,而主張合理的勞動(dòng)鍛煉。 他說(shuō):“人不欲使樂(lè),樂(lè)人不壽。 但當(dāng)莫強(qiáng)為力所不任,舉重引強(qiáng),掘地苦作,倦而不息, 以致筋骨疲竭耳。 然勞苦勝于逸樂(lè)也。能從朝至暮,常有所為,使之不息乃快,但覺(jué)極當(dāng)息,息復(fù)為之,此與導(dǎo)引無(wú)異也。 夫流水不腐,戶(hù)樞不蠹者, 以其勞動(dòng)有數(shù)故也”。他這種理論,是從實(shí)踐中體會(huì)得來(lái),是和逸樂(lè)作對(duì)比而提出來(lái)的。

另外,還有一派主張十二少,十二多。他們認(rèn)為“少思,少念,少欲,少事,少語(yǔ),少笑,少愁,少樂(lè),少喜,少怒,少好,少惡。 行此十二少,

養(yǎng)生之都契也,多思則神息,

多念則忘散,多欲則損智,多

事則形疲,多語(yǔ)則氣爭(zhēng),多笑

則傷藏,多愁則心攝,多樂(lè)則意

罐,多喜則忘錯(cuò)昏亂,多怒

則百脈不定,多好則專(zhuān)迷不治,

多惡則焦煎無(wú)歡。 此十二多

不除,喪生之本也區(qū)村王張對(duì)于任療養(yǎng)期中的慢性病建者。是有補(bǔ)益的。

概括起來(lái)說(shuō),練功有下列禁總事項(xiàng)。

(一)禁忌“預(yù)執(zhí)安念”,意即在練功之前不可事先即打算“這次練功,一定要哪里發(fā)熱,定要一分鐘只呼吸幾次”等,這都屬于“預(yù)執(zhí)安念”。 還未看手練功,早已造成緊張局面,對(duì)于練功最為不利。

(二)禁忌“著意分別”,意即在練功中不可故意去追求其此“動(dòng)觸”現(xiàn)象 例如,一一旦丹田發(fā)熱,不可有意識(shí)地去分別它:“這熱氣不很熱,或者熱得狠”,“這熱氣在臍下一寸三還是二寸”,或者“這股熱流沖到尾間關(guān),為啥不上轤轆關(guān)”,或者“熱流上到玉枕關(guān),為啥遲遲不過(guò)關(guān)”等等,都屬于著意分別,會(huì)造成意識(shí)紊亂。 如果練功者憑一知半解用意去引領(lǐng)這股熱流,違反自然的規(guī)律,甚至?xí)斐伞敖?jīng)絡(luò)紊亂,出現(xiàn)偏差,導(dǎo)致氣機(jī)發(fā)動(dòng),不能自制,形成氣竄全身,盤(pán)頭不下,搖頭聳身,扭腰弓背,手舞腳踏,翻打跟頭,等等。(三)禁忌“雜念攀緣”,意即在坐功的時(shí)候,念頭要集中,思想不開(kāi)小差。 有些人練功雖然身體在坐著,但自己的念頭卻回憶已往,幻想未來(lái),一個(gè)連接一個(gè)的雜念,一股腦兒都搬出來(lái)了,或者發(fā)現(xiàn)了丹田熱氣,即因緣現(xiàn)實(shí)而攀想到“某人對(duì)丹田如何說(shuō)法”,“某本書(shū)對(duì)丹田又如何記載”或攀想到“丹田已熱,應(yīng)該通三關(guān)了”等等,都屬于“雜念攀緣”。愈攀緣,則愈支離,愈支離.則神愈散,造成頭昏腦脹,氣聚“租竅”(文名山根,即鼻梁根),氣不得歸元,不僅得不到神清氣爽的享受,反而弄得精神疲乏不堪.

(四)禁忌“心陳外景”,所謂“外景”,意即在練功當(dāng)中,眼，耳，,鼻,舌,身，意的“六根”作用,例如:耳根聽(tīng)見(jiàn)小

孩哭或人叫馬嘶等,不可煩躁,鼻

子聞到酒肉香味

不可起欲食的念頭,身上那里發(fā)癢酸麻,不可去抓撓舌尖上翹,津降“華池”,不可隨時(shí)去吞咽,眼睛垂簾,旁見(jiàn)外面的事物,不可棲心在那些事物上面去,或是閉著眼“內(nèi)視”到某種“光色”,也不可棲心在那光色上去,尤其不可發(fā)歡喜追求的念頭。特別是當(dāng)“八種動(dòng)用”景象出現(xiàn)時(shí),勇不可去理會(huì)它,追求它。 這些都屬于“心隨外景”。若心念一隨外景轉(zhuǎn)移,意識(shí)就不會(huì)高度集中,功夫也就等于白練。

(五)禁忌“入房施精”,意即在練功的一定時(shí)期當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)禁止或者減少性生活。 尤其是因病練功的患者,更當(dāng)禁意。

(六)禁忌“大溫大寒”,意即練功的場(chǎng)所,平時(shí)居住穿著等,既不可重裘厚褥,過(guò)于溫暖, 又不可單衾短褲,過(guò)于寒涼,因?yàn)椤按鬁叵撬?大寒傷肌肉”。

(七)禁忌“五勞暗傷”,意即久視傷血,久臥傷氣,久立傷骨,久行傷筋,久坐傷肉。凡此五勞,在日常生活中或者療養(yǎng)練功中都該適當(dāng)注意。

(八)禁止“坐汗當(dāng)風(fēng)”,意即練功時(shí)不可對(duì)著風(fēng)。練功后,身出微汗,也不可當(dāng)風(fēng)。

(九)禁忌“緊衣束帶”,意即練功之先,需要寬衣解帶,不可把身體綁緊,妨礙氣脈循著經(jīng)絡(luò)的流注貫通。

(十)禁忌“饕餮肥甘”,意即練功期中和平時(shí)不可任情大吃大喝。

(十一)禁忌“跋床懸腳”,意即練靜功采用“平坐”姿式,政平常起居坐在床沿,或者坐在椅凳,需要把腳心踏實(shí)在地不可懸空吊著,否則會(huì)發(fā)生腳重腰疼,變做“血痹”的病證

(十二)禁忌“久忍小便”,意即練功當(dāng)中或平時(shí),下司久忍小便不解.練功前應(yīng)先解大,小便。

十三，禁忌“搔抓癢觸”,意即在練功當(dāng)中,因氣脈流注,身上發(fā)現(xiàn)一種“動(dòng)觸”,有似小蟲(chóng)在肌膚之間爬行的景況時(shí)(這種現(xiàn)象名叫“癢觸”,尤以頭頂下至額顱,面頰,兩鬢,鼻旁,唇口一帶感覺(jué)特別靈敏),不可用手去搔抓癢處,以免妨礙氣脈的周流與交會(huì)。

(十四)禁忌“卒呼驚悸”,意即在練功業(yè)中,不可因人卒然呼喚,自己驀然吃驚。 為了避免發(fā)生這種情況,事先須詵擇清靜的環(huán)境,或關(guān)照周?chē)娜嗽诰毠r(shí)不要來(lái)打擾自已,萬(wàn)一偶然遇上了這類(lèi)事故,自己應(yīng)當(dāng)鎮(zhèn)靜,從容應(yīng)聲,更不可恚恨,發(fā)怒。以免氣脈紊亂。

(十五)禁忌“對(duì)景歡喜”,意即在練功時(shí)發(fā)現(xiàn)了各種景象,例如“丹田發(fā)熱”,“逆行三關(guān)”等,不可認(rèn)為這是“好現(xiàn)象”,一味歡喜,故意追求,情不自禁地加功呼吸,因而使吐納方法失去了自然規(guī)律,造成偏差的毛病,尤其是專(zhuān)門(mén)練“清凈法門(mén)”的人,更容易發(fā)生“對(duì)景歡喜”,雖然不會(huì)發(fā)生象練“搬運(yùn)法門(mén)”那種偏差的毛病,但因一生歡喜心,念頭即已“分別為二”,而忘掉“歸一旨趣”,也就是說(shuō),就會(huì)把原來(lái)高度集中的念頭分心到那種“景象”上去,影響練功。 當(dāng)念頭在集中與分散交替之際,一剎那的時(shí)間,原來(lái)念頭高度集中所顯爾的那種景象,也如電光一一樣,眨眼消逝,結(jié)果是空歡喜一場(chǎng),而且還會(huì)產(chǎn)生懊惱追悔的念頭,引起煩躁不安的情緒,而不能再坐下去,因而功夫也不會(huì)有進(jìn)步。

(十六)禁忌“久著汗衣”,意即在練“動(dòng)功”和“靜功”中,有些陽(yáng)虛的人在初步練

功時(shí)期每每多汗,汗出濕衣。這時(shí),

不可繼續(xù)穿著汗衣,應(yīng)

該用毛巾擦干汗水,或用熱水擦身后,

另?yè)Q干衣。

(千七)禁忌“饑飽練功”,意即饑餓或吃飽之時(shí),不宜

練功,而應(yīng)當(dāng)在飯后二小時(shí)以后才可以開(kāi)始練動(dòng)功或靜功唯有叫化功(參見(jiàn)前節(jié))可在吃飽之后去練,以健運(yùn)脾胃,消食化積。

(十八)禁忌“天地災(zāi)怪”,意即當(dāng)氣候總?cè)蛔兓?出現(xiàn)狂風(fēng).暴雨,迅雷,閃電,驟冷,突熱等發(fā)化時(shí),不可練功道家把天地突然發(fā)生的不正常的現(xiàn)象，對(duì)人體有直接的影響,一般人在這種情優(yōu)下不宜練功。

(十九)禁忌“真言偶聽(tīng)”,意即練功的人不可好奇亂問(wèn),盲目亂試。 這并不是故弄玄虛,或?yàn)榱嗣孕呕虮Ｊ?而是因?yàn)楦鱾€(gè)人的臟腑虛實(shí)不同,所患的病也各有差別,所以各個(gè)人練功的方法方式,必須切合肖己的實(shí)際需要,而不可亂問(wèn)亂試,造成偏差。當(dāng)一種練功方法練到一定程度后,才可試用另一種方法來(lái)代替,否則容易出現(xiàn)偏差.。

(二十)禁忌“昏沉傾欹”,意即在練靜功當(dāng)中不可昏沉瞌睡. 姿勢(shì)傾斜。這種現(xiàn)象,是練功的障礙,該及時(shí)糾正,或者自動(dòng)起來(lái)活動(dòng)活動(dòng),不可勉強(qiáng)再坐,不可讓它繼續(xù)昏沉下去。

(二十一)禁層“大怒練功”和“過(guò)樂(lè)練功”,因?yàn)檫@都會(huì)使氣脈紊亂,影響練功。

(廿二)禁忌“吐唾無(wú)度”,意即唾液是一種很好的津液,是練津成精的基本,應(yīng)細(xì)細(xì)咽下。當(dāng)然,病人吐痰,則是另一回事了。

(廿三)禁忌“生疑懈怠”。這意思是與“精進(jìn)修持”相對(duì)而言的，也是練功的人最大的禁忌。有些人只具備五分鐘的熱忱，最初抱著好奇心理和齲試試看。的態(tài)度，而缺乏篤信篤

行堅(jiān)持練功的決心。必須指出，只有對(duì)練功堅(jiān)信不疑，才能

逐漸見(jiàn)到效果。

《心路太極工作室》