錢鐘書、曹禺、李健吾、季羨林、王力、呂叔湘這些文學(xué)語言大家都有一個共同的老師，你知道他是誰嗎？

王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任這四大國學(xué)大師能擔(dān)任清華國學(xué)院的教授，都是因為他親自出面聘請，你知道他是誰嗎？

他是陜西涇陽人；

他是電視劇《那年花開月正圓》里那個吳家大院走出來的文人；

但他，也是個多情的感情呆子，和3個女人的故事一度成為現(xiàn)當(dāng)代文人津津談?wù)摰陌素?/span>。

2019年8月20日，是他誕辰125年。

1894年8月20日出生，曾就讀于美國弗吉尼亞大、哈佛大學(xué)比較文學(xué)系，當(dāng)時還和陳寅恪、湯用彤并稱為“哈佛三杰”。

在文學(xué)史上，吳宓創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，熟悉現(xiàn)代文學(xué)的應(yīng)該都知道，《學(xué)衡》雜志對于現(xiàn)代文學(xué)的意義非同小可；

在文學(xué)領(lǐng)域，他是中國比較文學(xué)創(chuàng)始人，中國紅學(xué)的開創(chuàng)者和推廣人之一；

在教育上更不必說，開頭細(xì)數(shù)那些大家名字，就知道吳宓桃李滿天下了！

他的得意學(xué)生錢鐘書，就曾因為他的感情問題，導(dǎo)致了過一些誤解。

并怒其不爭地寫了首詩送給老師：“有盡浮生猶自苦，無窮酸淚債誰償?！?/span>

這是一場愛情悲劇。

雖然兩人以一封信定情，于1921年結(jié)婚，從相遇到結(jié)婚的速度非常之快，但是由于太過倉促，二人或許只是怦然心動，少了心靈默契，很快，吳宓對第二位女子產(chǎn)生了靈魂默契，于是雖與陳心一育有三個孩子，但是很快就在1929年離婚。

這是一個改變吳宓大半生人生軌跡的女人，她和吳宓的相遇是一場悲劇，也造成了毛彥文她自己的人生悲劇。

有句話說“媒人跳進(jìn)花轎里”，毛彥文是吳宓第一位妻子陳心一的閨中密友，也可以說是吳宓和陳心一的媒人。

與此同時，毛彥文又是吳宓在清華同窗好友朱君毅的未婚妻。而吳宓則經(jīng)常疏解好友朱君毅與毛彥文的感情問題，這也讓吳宓認(rèn)識了這位才情洋溢又思想新興的女性。

只是這個朱君毅是毛彥文的表哥，在訂婚之后，朱君毅又以近親結(jié)婚有害下一代為理由，主動跟毛彥文提出退婚。

與陳心一不同，吳宓感覺這位毛彥文小姐是與他靈魂相契合的人。于是，在好友與毛彥文分道揚鑣后，吳宓不顧有婦之夫的身份，向毛彥文表白了自己的愛意，甚至提出了離婚。

毛彥文會答應(yīng)嗎？起初是不會的！

為追求毛彥文，吳宓公開發(fā)表了情詩：

“吳宓苦愛毛彥文，三洲人士共驚聞。離婚不畏圣賢譏，金錢名譽何足云?！?/span>

就在這三番五次的熱烈追求下，毛彥文也終于心有所動了，她始終還只是個普通女性，她也無法從心底里去拒絕這樣一個狂熱地愛著她的男子。

但也是毛彥文悲劇的開始，和吳宓在一起后，吳宓卻開始不珍惜她了，一拖再拖不跟她結(jié)婚，并冷靜地說：“人時常受時空限制，心情改變，未有自主，無可如何?！?/span>

這樣一個多情的善變的吳宓，終究失去了毛彥文，毛彥文很快與其他人結(jié)了婚。

可笑的是，吳宓看毛彥文離開了他，又反過去大力追求了一番毛彥文。

看到這里，讀者們都不免說一句，吳宓真是個多情的渣男。

59歲的吳宓，與20歲的學(xué)生鄒蘭芳已是一場師生黃昏戀，這注定是一場短暫的愛戀。

而且是鄒蘭芳一直極其崇拜吳宓，經(jīng)常不請自來，寫信表愛意。難道鄒蘭芳的追求沒有一點利益成分嗎？我們不敢多言，個人有個人的判斷吧。最終多情的吳宓避開了當(dāng)時社會的異樣眼光，娶了20歲的鄒蘭芳。

不過很遺憾，我們看不到這場黃昏戀最終的愛情結(jié)局，因為鄒蘭芳有肺病，結(jié)婚3年便香消玉損。

他似乎總是搞不清自己要什么，只享受追求異性的過程，而得到后又覺得厭倦。

吳宓這種心理，似乎在現(xiàn)代社會的許多人身上都能找到。

所以許多人說，他整個人就是個矛盾體，“對感情渣”和“對人仗義”、“一生花心”和“專情癡心”、“感情呆子”和“文學(xué)大家”這些截然相反的特性，竟然可以同時在他的身上出現(xiàn)。

在吳宓去世后20年，研究吳宓的專家沈衛(wèi)威教授在臺北拜訪毛彥文，對她說：“大陸出版了《吳宓日記》，里面有很多關(guān)于您的內(nèi)容，表達(dá)了吳宓先生對您的愛慕之情。您有什么話要說嗎？”

毛彥文極其冷靜，回答了一句：“好無聊。他是單方面的，是書呆子?！?/span>

這便是吳宓愛情故事的結(jié)局。

但是吳宓確實一生都在做真學(xué)問，一直在為中國的文學(xué)拓寬道路，一生都在教書育人。

他在生活上雖然無法過好自己的一生，但在面對學(xué)術(shù)研究的時候，可謂是嚴(yán)謹(jǐn)真誠；面對六七十年代那場真理的撼動，他還是堅信自己的學(xué)識和思考。

善良真誠？才華橫溢？學(xué)術(shù)大師？多情呆子？

我們寫下的這些詞語，都無法完全定義吳宓。

在這里，你不必成為別人，我們只帶你遇見靈魂深處的你自己！