?大師認(rèn)為，拉開人與人距離的，不是錢，也不是人脈，而是這兩個(gè)字——取舍。因?yàn)樵谖覀兠刻斓纳罾铮加小拔乙?、“我不要”的問題，需要在取舍之間做出抉擇，你未來會(huì)怎樣，取決你當(dāng)下取與舍，取舍對(duì)了，你其實(shí)就與很多人來開了距離。何謂正確的取舍？星云大師曾在其著作中總結(jié)了以下六種取舍智慧，真正有福報(bào)的人，往往懂得這六種取舍智慧，福氣不請(qǐng)自來。

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一、倫理上的取舍

在家庭里，我們有父系的倫理與母系的倫理，在社會(huì)上則有人際的倫理、工作的倫理、朋友之間的倫理。這些倫理關(guān)系中，與我們有關(guān)系的人，都要取要舍，這種取舍做好了，你才能后顧無憂，那么，這種取舍應(yīng)該到什么程度才算做好了？比如，父母和兒女同時(shí)遭受災(zāi)難時(shí)，你是先救父母，還是先救兒女？星云大師認(rèn)為，倫理取舍極其艱難和復(fù)雜的，但取舍之間，總是有輕重緩急之分，當(dāng)你養(yǎng)成分清輕重緩急的習(xí)慣后，遇到倫理感情上的是非得失，應(yīng)該就懂得如何取舍了。

二、法律上的取舍

關(guān)于法律上的取舍，星云大師用一個(gè)生活上的例子來說明：當(dāng)你在高速公路上開車，兩旁并沒有警車監(jiān)視，也沒有監(jiān)控時(shí)，你在車速上的選擇是遵守交通規(guī)定，還是按自己的意愿超速行駛？這就是考驗(yàn)?zāi)闫綍r(shí)守法的精神，因?yàn)槊總€(gè)人或多或少都有僥幸的心理：“人家不知道”、“我只做這一次”，然而，法律上沒有僥幸，萬一你取舍不當(dāng)，那后果就不堪設(shè)想，你其他方面一切優(yōu)秀的表現(xiàn)都會(huì)毀于一旦。

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三、利害上的取舍

普通人在厲害選擇上，是凡對(duì)我有利的，就是我所要的，對(duì)我不利的，就是我所不要的。這種取我所要，舍我所不要，屬于人之常情。然而，假如一件壞事對(duì)你是有利的，你會(huì)做嗎？又或者，一件好事，對(duì)你是不利的，你會(huì)拒絕嗎？在這一點(diǎn)的取舍上，是拉開人與差距的一個(gè)關(guān)鍵，它能充分測試出你是否自私自利，是否完全以自我為中心，也決定著你是否會(huì)有大成就，是否會(huì)有大福報(bào)。

四、情義上的取舍

人與人之間，如果只是金錢上的交易關(guān)系，所謂“銀貨兩訖”，那么，要做出取舍是很容易的。不過，很多時(shí)候，在金錢之外，還有友誼上的關(guān)系，還有交情上的關(guān)系，還有道義上的關(guān)系，出于這些關(guān)系的考慮，你是應(yīng)該給予幫助，還是加以拒絕？星云大師認(rèn)為，金錢之外，如果能注意到還有友誼上、交情上、情義上、道義上、因緣上關(guān)系，那么，你的人脈質(zhì)量，就能在取舍之間不斷地得到升華，也能為自己贏得福報(bào)。

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五、善惡上的取舍

世界之事，有大善大惡，有小善小惡，有不善不惡。有些人和事，外表看起來是善，但實(shí)際上卻是惡；有的人和事外表看起來是惡，實(shí)際上卻是善。比如，取締街頭違法擺攤，有時(shí)看起來的確是不近人情，但事實(shí)上卻是盡職維護(hù)社會(huì)的秩序；再比如，父母責(zé)罵甚至打小孩，看起很過分，也不值得提倡，但父母卻是出于“愛之深，責(zé)之切”。所以，善惡上的取舍，需要大智慧，明心見性，絕非易事，也是最能考驗(yàn)人的。

六、正邪上的取舍

人的行為、思想、語言，只要表現(xiàn)出來，就可能會(huì)被別人用正邪、善惡、好壞來評(píng)判，社會(huì)上的很多紛亂，就是因?yàn)樯茞?、正邪不分。明明是欺騙行為，行的是壞事、邪事，但卻用美麗的語言，或假借一些美好的名義來行之；明明言語不當(dāng)，但他認(rèn)為能用邪行使你畏懼，使你忌諱，以此滿足他的心理。社會(huì)上正派的人很多，但他們不會(huì)在自己的臉上掛上標(biāo)記；社會(huì)上的邪人邪事也不少，很難一一拆穿。正邪之間的取舍，還是要靠你的智慧去辨別、取舍。