90/10法則：不怕念起，只怕覺遲（3）

貫澤 2019-08-21

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曾有一位學佛的法友，也是客戶，向我訴苦救助：

母親已去世，父親多次住院期間，一直都是他一個人服侍伺候照顧，但后來父親卻把房產繼承權只留給了弟弟一個人……于是他內心苦惱，覺得不應該是這樣。

無獨有偶，后來我在道教群，也碰到一位道友的真實案例，故事情節(jié)如出一轍，這位道友命硬，小時候母親就去世了，父親二婚后與繼母生了個弟弟，繼母身體差，幾次住院期間也都是他一個人精心照料，忙前忙后的，雖然是繼母，但他很善良秉持著孝道，可是后來家里拆遷房及補償款，分家產時父母將拆遷房、補償款都只給了弟弟……他覺得特不公平。

這個讓人糾結的難題怎么解決？

物質財產繼承不公平的難題，當然需要靠協(xié)商溝通和法律維權。但我們也要明白一個法律現(xiàn)實：

1、父母可以立遺囑處分自己的合法財產，并且可以指定由任何一個或者幾個子女繼承，也可以指定將財產贈與法定繼承人以外的人。

2、如果繼承人中有缺乏勞動能力又沒有生活來源的，遺囑中未分配遺產的，應為其保留必要的遺產份額。

父母立遺囑自然有父母的綜合考慮，也有決定繼承權的合法權利，今天我們不說換一個角度、退一步想等安慰情緒的無益話。付出多，但又沒分到家產的不甘心？這樣精神苦惱要怎么度越？

要度越煩惱，須看清事實真相：父母生病住院你去孝順照顧，這跟房子家產歸誰是兩碼事！是不是？難道你孝順父母的目的是為了爭奪房產嗎？這本來就是兩件獨立不相干的事，干嘛要連接起來？建立因果關系呢？

不怕念起，就怕覺遲！如果當下你能現(xiàn)觀因緣，覺知觀察到大腦這個錯誤的反應模式，當下心有不甘的煩惱就能弱化、止息！

在中國這樣的大家庭里，此類關于遺產繼承糾紛的案件應該有很多。當事人要是不知不覺不明白這件事，就會覺得非常的苦惱委屈、耿耿于懷……心靈的痛苦可能會伴隨你一生，這是靠外力能解決的嗎？

延伸之，我們常常會犯這樣的錯誤，不知不覺會將多起獨立事件，經六根提取信息后，在大腦里強行建立因果聯(lián)系，然后又沒辦法合理化調節(jié)自己情緒，會煩惱苦惱倍增、覺得特委屈特傷心……委屈自己付出那么多，為何受傷總是自己？！一旦抑郁過度，甚至還以為自己看透了世態(tài)炎涼看破了紅塵，可以練絕情心法了，或走向另一個極端：產生報復心理，報復個人、報復社會。

不能正觀苦的集滅法是多么可怕的事！

老太太即將病故，大迦葉為什么還要其布施？

大乘佛法雖然也講緣起，但是講的是因果善法緣起，或純哲學意義的性空緣起，卻不是佛陀教導的因緣正法緣起，大迦葉尊者曾用天眼觀察到一個第二天凌晨就會死去的要飯乞丐婆，尊者想做善事超度他去天道，但這位老婆婆生前又沒有做任何福報功德，無法升天，于是大迦葉尊者制造幫她的因果緣起，主動索要發(fā)餿的米湯作供養(yǎng)，建立因果鏈接。這就是善道因果，為眾生生生不息的動力機制。

大迦葉度貧婆的故事

那么行惡法眾生，也會利用因果鏈接原理，譬如一些地痞流氓的人會先賣茶葉給你，你拿到茶葉后跟你索要高出原價幾十倍的天價；一些地痞流氓式的動物仙，糾纏你之前也會故意先讓你不小心踩一下它的尾巴，制造因果鏈接，然后名正言順的跟著你討要好處……

因果，是眾生思維推理落入時空相，建立起的相續(xù)鏈接，本質是眾生不能如理正觀、因緣慧觀當下的妄念所致。是一種錯誤顛倒的認知模式，非認識宇宙實相的模式，但眾生都落在這個時空錯覺里，根本沒能力看到自己到底錯在哪里？于是形成了量子糾纏、全息關聯(lián)。一個因果問題的解決必然以建立一個新的因果問題為代價，以幻治幻、平衡協(xié)調，于是有了生生不息。

人們一旦用因果這種錯誤的認知模式去認知世間實相，就會自相矛盾，陷入思維的泥潭。一邊講因果，一邊又找不到第一因，古今中外無數(shù)科學家，神學家、哲學家們都在用因果思維尋找宇宙第一因，深陷思維推理泥潭，被卡死了，看看這些聰明人是怎么被因果邏輯思維卡死的？

神學家陷在因果里，會困惑未曾生我誰是我？皆由無始貪嗔癡，一邊講因果，一邊又自相矛盾否定有第一因，說是無始（沒有開始）劫來、沒有開始！或言'無生有'、'空有不二'等脫節(jié)現(xiàn)實的形而上學哲學論！

科學家們會用因果思維的推理，宏觀上假想出有宇宙大爆炸理論、微觀上有納米計量、夸克質量等，試圖從各種意識角度尋找解釋物質世界的第一因。牛頓晚年尋找“宇宙第一推動力”無果，愛因斯坦致力于“統(tǒng)一場論”未果。

哲學家陷入因果思維，會困惑于是先有雞生蛋還是先有蛋生雞？到底是上帝造了人類，還是人類自己創(chuàng)造了上帝？我思故我在，如果沒有我，那么誰在思考？不脫離因果妄見模式，永遠不會明白佛說“無我、不生”的真實義！

……

如果沒有佛陀正覺的因緣法，這些人類的困惑都是不可能解決的命題！為什么不能解決？

因為一開始工具就用錯了，且不知道自己有錯，因果思維本來就是虛妄錯誤的思維模式。打比喻說因果法則是度量現(xiàn)實世界的一把尺子，而現(xiàn)實世界是西瓜，那么無數(shù)科學家、神學家、哲學家都是在用尺子去量西瓜的重量！尺子能量出重量嗎？

你用尺子去量西瓜的重量怎么可能有最終結論？你非得用尺子去量西瓜有多重怎么可能沒有煩惱？除非你自娛自樂、自欺欺人、本自具足還自以為是開悟了，否則肯定有苦惱煩惱。那堅持不能自欺欺人不妄語的良善信仰者只會無奈說：放下吧！不要用尺子去量西瓜重量，真的放下尺子就沒煩惱了嗎？煩惱就會止息了嗎？不能！

唯有顯正、正覺，找到稱量西瓜重量的那桿秤（因緣法）！你才會真的止息苦！

用因果思維企圖去認知現(xiàn)實實相，是人們一開始就錯了！這是個錯誤的認知模式、認知工具（尺子）?！把鄱巧嗌硪狻本褪侨硕攘渴澜绲某咦樱ㄗR學加入“第七識第八識”也解決不了問題，那修外道的四禪八定去關閉根門尺子、或放下尺子，同樣不會解決問題……佛陀發(fā)現(xiàn)了因果法這個死循環(huán)的錯誤模式，才有菩提樹下正覺得見因緣法！

“你想要的現(xiàn)實世界里不會有，你不想要的現(xiàn)實世界里也不會有。你想要與不想要的，不但現(xiàn)實世界沒有，他方世界也不會有！”

正法認知模式，從來都不是用“想”，而是用“觀”！是正觀、如理正觀！為什么說是“如理正觀”？因為很多人會誤解佛說正“觀”的意思，以為開天眼用心眼之類就能看到實相了，以為眼見為實就能看到真相了！不能！如果你用肉眼、心眼、天眼看下圖，你看到圖中的兩個黃點圓圈會是一大一小，實際它們的大小是一樣的，直徑是相同的！