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《論語·季氏》有言，君子有三戒：

少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色?/span>

及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗?/span>

及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/span>

這段話是孔子對子弟們的諄諄教誨，也是對他周游天下，終成至圣的一生總結(jié)。

年輕人心性未定，非常容易被奢華的外表、縱情的享樂所迷惑，然后誤入歧途。

《論語》云：“君子食無求飽，居無求安。”

衣食用度無需奢華，能維持正常生活所需，足矣。

孔子三歲喪父，十七歲喪母，上面還有一個殘疾哥哥需要照料。

生活雖然艱苦，但是小小少年卻勵志求學(xué)，安貧樂道：

“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴于我如浮云。”

人的欲望是無窮無盡的，少年戒“色”，其實(shí)就是是一種節(jié)制的生活態(tài)度。

因?yàn)楣?jié)制，所以淡然；因?yàn)楹啒?，所以安樂?/span>

于是，我們也終于能夠明白孔子對顏回的那段贊美：

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

簡陋的小屋，一簞食，一瓢水……

在別人看來，這樣的生活黯淡無光，乏善可陳。

但是，這就是顏回的全部。

苦行僧般的日子不僅沒有讓他感受到憂愁，反而用積極陽光的心態(tài)去面對，活得更加快樂灑脫。

連莊子也不吝溢美之詞：“亦樂，通亦樂，所樂不在窮通，而在于道也。”

廣廈萬間只睡臥榻三尺，良田千傾不過一日三餐。

貪圖享受，欲望就會被不斷強(qiáng)化，心智也會日漸迷失。

拋開虛名浮利，本心清凈，自然能夠堅(jiān)定自己的理想。

所以，我們可以看到孔子后來學(xué)富五車，創(chuàng)立儒教；顏回亦成孔門七十二賢之首，儒家五大圣人之一。

王陽明說過：“汝若于貨、色、名、利等心，都消滅了，看有甚閑思慮？”

人生路上，誘惑重重，少年立大志，不沉溺于外物，學(xué)會自律，是你順利通過懸崖邊的安全屏障。

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”

孔子強(qiáng)調(diào)做人做事一定要厚道，不能陰險狠毒、明爭暗斗。

就算有爭論的地方，也和射箭一般，先行禮再比試，比試完了一起飲酒開心。

人至壯年，身強(qiáng)氣盛，事業(yè)心強(qiáng)，責(zé)任大，壓力也大，極容易被自己的情緒左右，產(chǎn)生無原則的爭斗行為。

只有在名利面前保持德行，才能抗拒誘惑，從而不被沖昏頭腦。

《論語》中有一段孔子和子貢的經(jīng)典對答：

子貢和顏回，二人都是孔子的學(xué)生，年紀(jì)相近，顏回比子貢年長一歲。

孔子當(dāng)面問子貢：“你跟顏回比，誰比較厲害？”

言下之意，是在考驗(yàn)弟子的勝負(fù)心。

但是子貢的回答卻讓孔子由衷地贊嘆。

子貢說：“我啊，我哪里敢跟顏回比較，遠(yuǎn)望他都不敢。”

他接著說：“顏回，聞一以知十。我呢？聽一個事情、一個道理，只能舉一反三”。

人生在世，每個人都逃不過一個“爭”字。

但是有智慧的人，不會在意一時的輸贏。

即使不如別人，絕對不會心生怨憤，而是選擇默默努力。

好勇斗狠的人，往往成不了大氣候，因?yàn)樗麄兿矚g對每一件事情都錙銖必較，常常被眼前的利益蒙住雙眼，永遠(yuǎn)活在自己狹小的世界，坐井觀天。

孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”

君子看重的是道義，小人看重的是利益。

年輕時對考中探花都有些不服氣的晚清中興名臣張之洞，中年以后卻為世人留下一個非常著名的“三不爭”理論：

“不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭閑氣。”

壯年和中年是人生最黃金的時期，只有放下無謂的攀比心、勝負(fù)欲，才能腳踏實(shí)地走出一條屬于自己的康莊大道。

子貢很為老師鳴不平：“為什么沒有人了解老師？”

孔子說：“我不怨天，也不怪別人，下學(xué)人事，上通天理，能了解我的，只有上天。”

孔子晚年既不降低志向以求進(jìn)取，也不隱居避世脫離塵俗。

人生到了這個階段已經(jīng)沒有絕對的可以，也沒有絕對的不可以。

正如他自己所言：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

人生向晚，孔子漸漸收去身上的銳意，選擇自然隨心，看淡得失。

人至老年，身體、精力都與青壯年時不可同日而語，這個事實(shí)任何人都無法改變，若仍強(qiáng)欲多得，則必須勉力為之，精力不逮，自然有損身心。

我們常?？吹绞穼W(xué)家用“悲慘”二字，形容老年孔子。

克己復(fù)禮的政治理想，始終無法實(shí)現(xiàn)。

在周游列國時的途中，最得意的弟子顏回死了。

回歸魯國前夕，他那依門望夫14年的老妻亓官氏也飲恨病逝。

回國不久，他的獨(dú)生兒子孔鯉和德行出眾的弟子冉耕又相繼去世。

后來那位忠勇耿直的弟子子路，又在衛(wèi)國的政變中被剁成肉醬。

另一個舍棄富貴、追隨孔子周游列國的弟子司馬牛也死于魯城東門外。

晚年的孔子，的確一直都在失去。

但是孔子并未患得患失沉浸在悲痛之中，他依舊潛心治學(xué)，撰寫《春秋》、研習(xí)《周易》，還有了“韋編三絕”的典故。

而那時，孔子已經(jīng)年近七十。

國學(xué)大師季羨林先生曾經(jīng)說過：

得之我幸，失之我命。

當(dāng)你緊握雙手，里面什么都沒有。

當(dāng)你放開雙手，也許世界就在你手中。

人到晚年，要學(xué)會做減法，卸下包袱，放下執(zhí)念，只有這樣你才能夠真正做到孔子說的“從心所欲不逾矩”。

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朱熹有一句名言：“天不生仲尼，萬古長如夜。”

世人崇拜孔子，不僅因?yàn)槿鍖W(xué)對中國人千百年來的浸潤，更重要的是孔子萬世師表的為人處世之道。

從孔子身上，我們參悟的不僅是學(xué)識，讀懂的更多是人生。