文/攝攝影說園

　　游走在獅子林池水的駁岸、橋上，息坐在湖心亭或真趣亭，水面靠云山一邊的一立石，總會跳入眼簾，那石是一峰獨秀，是立云，是高士寒江獨釣，是仙人渡?！螒{人去想象。緊挨著立石邊有一粒小石如蛙躍出水面，這一大一小，一靜一動讓水有了故事情節(jié)，搶盡了水上風光。將尋覓、禪游、觀賞的不同功能綜合于一體，把數(shù)量如此之多奇形怪狀的湖石堆疊成景，這巨大的云山不但整體章法嚴謹，其局部細節(jié)也情趣無限。水上這石的點綴，非但畫龍點睛，從云山到立石到丁點蛙石，一二三體量大小尺度的銳減，表現(xiàn)出疊石對比的極致手段。造園施墨用筆之絕在蘇州園林里絕無僅有。疊石在于知石、懂石，像米芾那樣把石當友，與之傾心交流，懂得它需要什么，詢問它在園林中想要怎么一種環(huán)境來表現(xiàn)自我，這樣堆疊才能出神入化。這立石要不是游離于云山之外，其靈秀就不會被注目，那蛙石如不是跳動在立石胯下就不會如此活潑可愛……

　　獅子林雖幾易園主，但疊石的主景營造連貫，結構渾然一體，并非隨主人意愿而加減拼湊。這是一項巨大的工程，力學、美學其技術的復雜堪比當今摩天大樓的建造。千變?nèi)f化的形態(tài)和結構是無法預先在圖紙上加以具體設計，只能是在能工巧匠和藝人們的靈感即時發(fā)揮下，方得來景致的神韻。這就意味著一石一峰需要時間的雕鑿，像高迪設計的圣家族大教堂，從1822年始建，至今尚未全部落成，這是由于其曲線和自然自由的造型施工難度遠超于常規(guī)建筑。

　　而傳說獅子林是元代繪畫大師倪瓚設計由來已久，沈復在他的《浮生六記》中提到，加之乾隆皇帝收藏并珍愛有加的所謂倪瓚《獅子林圖》，讓這座姑蘇名園更添傳奇，人們常以《獅子林圖》中所畫景物來探其當年營造的最初模樣。這幅作品的真?zhèn)我呀?jīng)受到很多繪畫專業(yè)人士的質疑，最不可解釋的是畫中竟不見有水繞石。常言道無水不成園，而倪瓚是無水不成畫，畫中天水一色，煙波浩渺，無不如此，愛水至極甚至到晚年倪瓚散盡家財，常常泛舟漂游在太湖之上。獅子林的疊石格局就是與水同在，即便是最初造園也不可能不設水景。故此，倪瓚真若主持建造獅子林和繪制獅子林又怎會舍水不顧呢？古代的文人畫家閑云野鶴，勤于思懶于行，參與造園蜻蜓點水，不太可能在耗時漫長的園林工程上勞其筋骨、親歷親為，又何況倪瓚性情孤傲，自稱懶人不近瑣俗之事。當然，作為歷史文化名勝，奇聞趣事的渲染不去深究，或許渲染更能使其光彩耀眼。