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離心無佛，離佛無心；亦如離水無冰，亦如離冰無水。凡言“離心”者，非是遠離于心，但使不著心相。經(jīng)云：“不見相，名為見佛?！奔词请x心相也。 解說： “離心無佛，離佛無心；亦如離水無冰，亦如離冰無水。” 離開心就沒有佛，離開佛就沒有心，心佛無二，就像水和冰的關(guān)系，祖師常說“即心即佛”，就是這個意思。 “凡言‘離心’者，非是遠離于心，但使不著心相。” 凡是說“離心”的，不是說讓你遠離一個心，是說讓你不執(zhí)著心相，本來心也無所得，不是一個什么東西，離心就是離相，離開妄想相，心相本是心的作用，對境而起，因緣而生，所以你不要執(zhí)著，把他當作實有。 “經(jīng)云：‘不見相，名為見佛。’即是離心相也。” 經(jīng)上說，“不見相，名為見佛?！蹦悴灰娦南啵褪且姺?，其實是見而無見，對境界不取不舍，就是離心相，心相好比鏡子上的灰塵，你離開了灰塵，就剩下了鏡體，就是見佛。 離佛無心者，言佛從心出，心能生佛。然佛從心生，而心未嘗生于佛；亦如魚生于水，水不生于魚。欲觀魚者，未見魚，而先見水。欲觀佛者，未見佛，而先見心。即知已見魚者，忘于水；已見佛者，忘于心。若不忘于心，尚為心所惑；若不忘于水，尚被水所迷。 解說： 離佛無心，離心無佛，心佛不二，又說佛從心出，心能生佛。佛雖從心生，但心并不從佛生，怎么理解呢？有個魚和水的比喻，魚生于水，水不生于魚，成佛就像水和魚的關(guān)系，要想見到魚，在沒有看到魚之前，必須先看到水，好比佛在心里，要見佛，沒看到佛時，要先見心，這很關(guān)鍵。不見心成不了佛。 如果見到魚了，就忘記水了，見了佛了，就要忘記心，放下心相，如果一直惦念有個心在，還執(zhí)著一個心，就會被他迷惑，就像不忘記水，就會被水迷惑。修行就是要善用其心，四個字看上去簡單，實際運用中要有大智慧，既能調(diào)控心，又不能被心所束縛。 |
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