道可道也非恒道也。名可名也非恒名也。無名萬物之始也；有名萬物之母也。故恒無欲也以觀其妙；恒有欲也以觀其所徼。兩者同出 異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。

道可道也非恒道也。名可名也非恒名也。

先熟讀十遍。

道是什么？道，萬物的根本，真理，原理，規(guī)則，自然規(guī)律等。道是所有規(guī)則的總稱?？茖W(xué)是道嗎？科學(xué)是道德一部分。人類對世界的認(rèn)識在不停的更新。就比如在微觀世界各種中子，質(zhì)子的運動規(guī)則人類在不停的探索和認(rèn)識。所以老子說可以說出來的道理不是長久的大道?？梢哉f出來的狀態(tài)不是長久狀態(tài)。馬克思主義哲學(xué)對真理說話也是類似，真理只是在一定條件下是真理，隨著事物的發(fā)展，真理也會變成謬誤。

我猜測：老子說道是變化的；或者說人類對道的認(rèn)識在不停的變化。

無名萬物之始也；有名萬物之母也。

熟讀十遍

無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。沒有狀態(tài)是混沌開天辟地的狀態(tài)，是萬物發(fā)展的開始；有狀態(tài)是萬物發(fā)展的母親。

無，名萬物之始也；有，名萬物之母也。無是萬物的開始，從無到有的“有”是萬物的母親。

無就是沒有，0。有是存在，1。什么都沒事是開始，從無到有的1是萬物的母親。

我猜測：老子說，0是開始，1是母親是復(fù)制發(fā)展的母親。

故恒無欲也以觀其妙；恒有欲也以觀其所徼。

熟讀十遍

因此常常不帶想法來觀察他的玄妙，常常帶著想法來觀察他的邊界。

我猜測：老子說，客觀的觀察事物發(fā)展的狀態(tài)，用標(biāo)準(zhǔn)來衡量它的范圍和特征。

老子是個數(shù)學(xué)家？

兩者同出異名同謂玄之又玄眾妙之門

熟讀十遍

這句話有點難度，版本比較多。兩者，指無和有。同出？ 這段太難，拋硬幣猜。

玄之又玄，留下疑問，日后再學(xué)。

問：

名是什么？同出是什么？

學(xué)：

我們認(rèn)識的道是變化的，從無到有，無=0是開始，有=1是母親?？陀^的看從0到1，用標(biāo)準(zhǔn)來衡量1的邊界，客觀和主觀都出自我們的大腦，這種方法是打開各種從0到1的鑰匙。

論：

還沒了解透，無法論。

先學(xué)以后再論。