“本是同根生，相煎何太急”這句來(lái)自于曹植的《七步詩(shī)》，也可以說(shuō)是對(duì)曹植當(dāng)時(shí)狀態(tài)的真實(shí)寫照。已經(jīng)是皇帝的哥哥曹丕，擔(dān)心親弟弟曹植不甘失敗，仍想要與其搶奪皇位，所以假借對(duì)弟弟曹植才華仰慕，讓其七步之內(nèi)寫詩(shī)，否則就要治其欺君之罪。曹植迫于無(wú)奈寫下流傳千古的七步詩(shī)。

對(duì)曹植的才華，后人贊不絕口流傳至今，南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)有句名言也曾贊揚(yáng)曹植才華，即：天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我占一斗，天下人共分一斗。不僅如此，南朝文學(xué)評(píng)論家鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)到：對(duì)寫詩(shī)，曹家曹植最好，曹丕次之，曹操最后?！镀卟皆?shī)》傳頌千年就是對(duì)曹植才華最好詮釋。

但中國(guó)近代史上，卻有一人不認(rèn)可曹植的才華，此人就是郭沫若。郭沫若認(rèn)為《七步詩(shī)》是曹植被迫寫下，甚至為證實(shí)自己的觀點(diǎn)，郭沫若寫下《反七步詩(shī)》來(lái)挑戰(zhàn)曹植?！镀卟皆?shī)》共三句話：煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。在這首詩(shī)中，曹植把自己當(dāng)做豆子，把曹丕為萁，表達(dá)曹丕在逼迫或者殘害自己。

對(duì)此比喻，郭沫若覺(jué)得有問(wèn)題。為此寫下《反七步詩(shī)》，也是共三句話：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？《反七步詩(shī)》中，同樣把曹植比喻成豆子，將曹丕為萁。但不同的是郭沫若認(rèn)為曹丕犧牲自己成全曹植，表達(dá)曹丕無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?？墒枪暨@種獨(dú)特見(jiàn)解，很多人都無(wú)法理解。因?yàn)椴茇П破炔苤策@真實(shí)歷史，可見(jiàn)郭沫若是在挑戰(zhàn)人們歷史常識(shí)及情感認(rèn)知，甚至有些人認(rèn)為郭沫若是為出名故意沽名釣譽(yù)顛倒是非。

那關(guān)于《反七步詩(shī)》的背景是什么？這首詩(shī)寫于1943年，當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇正流行學(xué)習(xí)古人風(fēng)氣，而曹植又是古代文學(xué)最具才華人物，所以郭沫若反駁古人才華，自然把矛頭指向曹植。因此，郭沫若寫了篇《論曹植》的文章，開(kāi)頭首先寫出自己做學(xué)問(wèn)的態(tài)度：人民本位。其次在文章里批評(píng)曹植恃才傲物、驕傲自大及放縱任性等，最后以《反七步詩(shī)》為文章結(jié)尾。

不管郭沫若是否擁有異于常人的思維，還是擁有“以人為本”的思想，但是一個(gè)人最基本的不應(yīng)該是不忘記自己是誰(shuí)嗎？