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圖文版權(quán)歸九璞十景所有 轉(zhuǎn)載請標明出處  57 高昌故城 （上） 高昌者，車師前王之故地，漢之前部地也。 東西二千里，南北五百里，四面多大山。 或云昔漢武遣兵西討， 師旅頓弊其中，尤困者因住焉。 地勢高敞，人庶昌盛，因云“高昌”。 —— 《魏書·高昌傳》 （橫屏欣賞）  火焰山下的高昌 高昌故城位于今吐魯番市以東45公里的火焰山南麓木頭溝三角洲，是古代西域留存至今最大的古城遺址。 5世紀中葉至7世紀中葉，它是高昌王國的都城。貞觀十四年（公元640年），唐王朝在此置西州。高昌作為絲路重鎮(zhèn)，是古代東方物貿(mào)和文化交流的一大驛站。高昌王國信仰佛教的歷史漫長悠久，它曾與于闐、龜茲并稱為我國西域三大古代佛教中心。同時，高昌國也有信仰薩滿教、景教、摩尼教、祆教的歷史。故城內(nèi)的主要遺址有佛教遺址α和β、摩尼教遺址k、城外景教教堂遺址等。  高昌故城宮城可汗堡  故城最高的一處外城墻殘垣  大佛寺僧房遠眺民居遺址 德國皇家吐魯番考察隊在高昌故城 發(fā)掘出佛教遺址六十多處：  “1902年8月柏林民族學博物館的印度藝術(shù)史學家格倫威德爾和胡特、巴圖斯組成的第一次吐魯番考察隊從柏林出發(fā)，于11月到達吐魯番，12月開始調(diào)查和發(fā)掘高昌故城、勝金口和木頭溝等處。高昌故城是其重點，發(fā)掘了60多處遺址，并繪制了詳細的地圖，揭走了大量壁畫。格倫威德爾還考察和發(fā)掘了勝金口的12處寺院和洞窟。他于1903年4月帶著44箱（每箱重約37.5公斤）文物返回柏林，其中包括24種不同文字的寫本以及大量的壁畫、絹畫和塑像等。1906年發(fā)表了這次考察的發(fā)掘報告《1902-1903年亦都護城及其周邊地區(qū)的考古報告》。 這一“成績”鼓舞了德國東方學界，他們成立了一個專門的委員會，提議盡快派遣考察隊，成立“德國皇家吐魯番考察隊”，再次到吐魯番進行發(fā)掘。這一計劃得到德國皇帝的贊同并提供資助，軍火大王克虜伯給予大量的資金。由于格倫威德爾的健康欠佳，這次考察由勒柯克任隊長，與巴圖斯一起動身，于1904年1月到達吐魯番，再次發(fā)掘高昌故城。他們洗劫了這里所有的壁畫，如在α、β、k等遺址，劫得精美的泥塑佛頭像和壁畫、舉世無雙的摩尼教壁畫、罕見的景教壁畫?！保ā督z綢之路流散國寶 吐魯番壁畫》，第19-20頁） 1907年1月，第三支考察隊再度“光顧”高昌故城，發(fā)掘可汗堡附近區(qū)域。帶走文物138箱（每箱重約70-80公斤）。 1 奔馬 約十世紀 （寬66cm 高32cm） （橫屏欣賞）  壁畫出自于故城東門的小寺廟B室。馬背上有一位身穿鎧甲的射箭騎士，現(xiàn)上半身已無存。 局部  2 金剛頭像 約十世紀 （寬64cm 高93cm）  壁畫出自高昌故城遺址α寺院的甬道，是一幅大型還愿圖的殘件。下緣有殘存的僧人頭部，上部為一氣勢凜然的金剛。他擁有濃密的青金藍色毛發(fā)。這與龜茲壁畫中所運用的顏料一致，屬于吐魯番綠洲早期壁畫的色彩。 局部   3 摩尼教選民 約十世紀 （寬35cm 高27cm） 這幅殘片所繪的人物身著摩尼教傳統(tǒng)的白色禮服與便帽，有著回鶻民族寬大的面部構(gòu)架和肅穆的神態(tài)表情。他們的眉毛、胡須，被精細描勒，并有柔和的暈染之感，體現(xiàn)著極高的繪畫技能。 高昌故城α遺址位于高昌故城的西南角，它倚內(nèi)城墻而建，較城內(nèi)其他建筑物的地勢更高，是10世紀時，回鶻人改建的一處寺院，從出土文物看，極有可能是王族寺院。 局部 （橫屏欣賞） 4 菩薩頭像 約十世紀 發(fā)現(xiàn)于α遺址。應(yīng)是佛本行經(jīng)變故事的局部。 局部 （橫屏欣賞） 5 龍和花朵 約十世紀 這是高昌故城α寺院內(nèi)室地面畫的局部。壁畫直接繪制于石灰地面上，色彩持久，不易脫落。地面畫描繪了一個龍池。黃色螺旋線在深橄欖的背景色上繪制出水波蕩漾的池塘。池中原有兩條龍，頭部為黃紅色。池塘邊有蓮花等花朵，以及一些動物和小孩，現(xiàn)已殘碎。 6 還愿圖殘件 約十世紀 發(fā)現(xiàn)于α遺址。這幅壁畫原是佛本行經(jīng)變圖的局部——雙腿跪于佛右側(cè)的菩薩。該圖與柏孜克里克第20號窟勒柯克所說的第9主題題記的內(nèi)容相似，即以燈供養(yǎng)帝沙佛的故事。 局部 文字來源： |
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