《也》論
山河遍稻田，大地盡豐年。
黎庶啼何也，農工哭露眠。
明春誰播種，秋后孰收鮮。
努力寬心志，辛勤六職賢。
《小》論
小八再分開，榮花次第來。
春秋多艷麗，窮節(jié)綻香梅。
荒野冰峰禿，光陰曉箭裁。
山河年歲老，鄉(xiāng)客醉瑤臺。
《聫》論
咫尺耳關山，天涯寸晷間。
聯翩鳴翠鳥，洶涌浪波灣。
鬢發(fā)絲千丈，笙簫洞萬顏。
三通華夏盛，一笑宇寰班。
《車》論
五帝首軒轅，三山始本原。
造車牽百谷，制律唱千垣。
壘屋居宗族，裁裳貫鳥村。
龍圖初祖躍，華夏九州尊。

倉頡造字《也》

    自然界沒有“也”這個物種，因此文字的“也”是一個抽象的指事符號，表示一切皆有可能。“也”在甲骨文中很像女性的外生殖器官，表示像土地一樣，有可以“產生”的能力。就“也”本身而言是土地的能力。所以池、馳、地、拖等字都可以說明也的意思。譬如拖，就是人趴在地上旁邊有一只手?！墩f文解字》解釋為：池，水也。馳，馬也。都是能力。

倉頡造字《小》

    小，是八再次分開。因為八是形意字，原是指女子的背影，讀作別。別有分別、分開之意。所以才有扒開。八從當中分開，變得小了。

    小做部首是火，有智慧光明之意，如覺光尚等，是抽象的“火”，而真正的火，表示的卻是用火的方式和燃燒的程度。如燃燒烤炬炕熗炙炮等。兩個火是炎，是一種強調，做部首是四點水，如煎熬熱烈蒸煮等，都是非常熱。但魚和燕不是火。

倉頡造字《聫》

    聫雖然有幾種寫法，但意思完全一致，表示事物的接觸。這是一種間接的聯系。所以聯絡、聯盟等都是通過介質的運動。因為兩耳近在咫尺卻不能“相連”，要通過毛發(fā)（絲鬢）發(fā)生關系。所以聫為耳、絲。

“連”表示的是直接接觸，因為有車。車馬相連、山水相連都是直接的。漢字需要互文見義。

倉頡造字《車》

    相傳車是黃帝發(fā)明的，黃帝姓公孫，軒轅氏。軒轅就是車的意思。車做邊旁部首共有500多字。車的出現，由于用途廣泛使其成為車文化。所有帶車的文字，都是專用字，都和車有關。

    車首先和戰(zhàn)爭有關，所以軍字有車。古時軍隊編制四千人為軍，也有兩千五百人為軍。車聲轟轟（轟）是聲音巨大喧囂。車轔轔，車聲糾結使人心煩意亂。操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。屈原《國殤》。

    轂，車軸插入車輪凸出部位。也是車輻所湊也。輻，車軸至車圈龍骨，自行車叫車條。湊，集中也。輿（yu）車廂，也是輿論的輿。王安石《易泛論》輿有承載之才，而亦非車之全者。是說車廂有承載的能力，但非是車的全部（能力）。軌，車轍。軒（xuan），車的頂蓋。轅，通體貫穿車身的兩根長輈。就像曲字，方口是車身，中間兩豎是車轅。

    軾，（蘇軾）車前橫木，供乘車者扶手。軫（先軫，戰(zhàn)國時晉國大將），車后橫木，如果陷車，供推車使用。

    輟，車隊行進出現間斷，再接上。輩，一百輛車為輩。輦（nian），人力車，用二人在前牽引。輸，運也。子曰：人而無信，不知其可。大車無輗，小車無軏。其何以行之哉？譯文：輗（ni）軏（yue）是馬車和牛車的插銷，位置在車轅和車框相交凸出的榫上。榫上有一方口，將輗軏嵌進方口，固定車轅和車框，否則車就散了。輗軏比喻人的信用。沒有信用的人就像沒有輗軏的車，走不了多遠。