誰是圣人？他們覺悟到什么？

慎不二 2019-08-16

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誰是圣人？他們覺悟到什么？

問：師父好，我有幾個(gè)問題想請教您：第一，老子是不是一個(gè)悟道的人，他留下的《道德經(jīng)》究不究竟？可不可以作為佛法修行的指南？第二，經(jīng)?？茨恼?，也聽您講法，您多次提到過耶穌和外國的一些圣人，還有他們的經(jīng)典，比如《圣經(jīng)》，似乎您很認(rèn)同他們也是覺悟的人。那他們到底是不是像佛陀和祖師一樣真正覺悟?qū)嵪嗟娜?？第三，圣人之間覺悟的實(shí)相有沒有區(qū)別？

答：我不關(guān)心老子或是耶穌、默罕默德是否開悟？至于他們留下或?qū)W習(xí)的經(jīng)典，也不是我特別關(guān)心的。我會(huì)在我的文章中提到這些人和他們的經(jīng)典，是因?yàn)樗麄兩砩嫌形铱梢詫W(xué)到的東西。他們的經(jīng)典中也有能夠啟發(fā)我的一些見解。但這并不代表我對他們內(nèi)在的覺悟有一個(gè)明確的認(rèn)定。

我無法認(rèn)定任何人是否開悟或得道，甚至包括我自己。我可以看到在某些時(shí)候我沒有執(zhí)著和煩惱，在有些時(shí)候我能清楚地看到自己對一些事物和自己的念頭有所執(zhí)著，并因此而煩惱，但我不去想這是不是開悟。雖然有時(shí)會(huì)有執(zhí)著和煩惱，但是我知道怎樣能讓自己解脫。我會(huì)離開關(guān)于那件事的想法，我會(huì)從自己的念頭中離開。然后，我回復(fù)了自己的平靜。

我只能看到自己是如何執(zhí)著于幻境并產(chǎn)生煩惱的：住在了頭腦認(rèn)定的想法和妄念中。我也知道怎么做能離開那些煩惱：從那些妄念中走開。這是我生命中最重要的覺悟和修行。對我來說，這才是我真正關(guān)心的，而不是已經(jīng)不在這個(gè)世間的老子或耶穌是否覺悟。就算他們今天還活著，或者以其他的方式存在著，他們?nèi)绾嗡枷?，如何修行，如何覺悟，怎么覺悟，我都無法確定。

我甚至對自己的任何狀態(tài)都無法確定，也不太關(guān)心，因?yàn)槲疑钪P(guān)于我的一切都不真實(shí)。除非我對某些事物產(chǎn)生執(zhí)著，我因?yàn)槟承┫敕ǘ鵁?，這時(shí)，我需要做的只有一件事，那就是從那種想法和觀念中走開，從我的妄念中脫身。至于那是否叫開悟，或叫什么名字，我并不關(guān)心。

我只想沒有壓力和負(fù)擔(dān)，沒有掛礙和煩惱的活著。如果我看到了什么讓我開心的文字，我會(huì)借過來編織在我自己的歌里，借助它們表達(dá)出我對自己某時(shí)某態(tài)的滿足和喜悅。安寧和喜悅永遠(yuǎn)是我生命中最重要的事，那是我唯一關(guān)心的。開不開悟，那不是我要想的事，那不重要。

在我學(xué)習(xí)如何讓自己安寧和喜悅的過程中，我不僅會(huì)提到像老子、耶穌、佛陀、六祖這樣的人，有時(shí)我也會(huì)提到我的父母，我的家人，我的鄰居，我在小區(qū)見到的保安，玩耍的孩子，我過去的同事，小時(shí)的朋友，甚至還有花叢里看到的野貓和蝴蝶，忽然吹過來的風(fēng)，天上的云，夜空里的繁星，我會(huì)向我遇到的這一切學(xué)習(xí)，從他們身上領(lǐng)悟自在、開心、解脫與真實(shí)。

當(dāng)我有一天看到真實(shí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)人在去認(rèn)識(shí)真實(shí)，也沒有絕對的真實(shí)被什么認(rèn)識(shí)。我看不到任何實(shí)有的存在，包括我這個(gè)觀察者。

當(dāng)我清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我才知道，并沒有一個(gè)真實(shí)的圣人存在。所有的圣人不過是認(rèn)識(shí)到這一真相的幻影。在他們覺悟時(shí)，他們看到了自己并不真實(shí)。

對我來說，圣人和開悟的人決不僅僅是那些眾所周知的偉人，如佛陀、老子和六祖。任何沒有煩惱的人，都是圣人，他們可能是我們身邊最平常的人。他們未必永遠(yuǎn)沒有煩惱。當(dāng)他們滿足于自己的平常生活，在那些沒有煩惱的時(shí)刻，在他們沒有特別執(zhí)著什么的時(shí)候，他們正處在覺悟中，而不是正在覺悟。對我來說，覺悟是不可避免的，是不可尋求與證明的。當(dāng)你錯(cuò)以為你沒覺悟或者你正在捕捉覺悟，或你以為自己已經(jīng)覺悟，就在那時(shí)，你從覺悟中滑脫。

一只貓和一頭牛也是圣人，小蟲和猛虎也是覺者，一個(gè)罪犯休息的時(shí)候，一個(gè)老人打盹的時(shí)候，一個(gè)小偷吃飯的時(shí)刻，他們都是天真佛，是本性佛。當(dāng)他們恢復(fù)自己的習(xí)慣，又去貪著、造作并自尋煩惱時(shí)，他們又變成了眾生。但不管他們做天真佛，還是變成眾生，那都不是真的。

覺悟不是某個(gè)人覺悟，而是心的狀態(tài)，是心沒有煩惱，沒有捆綁，沒有不安，沒有知見，沒有評(píng)判和分別，沒有固執(zhí)己見，沒有爭吵的一種狀態(tài)。甚至連這樣的狀態(tài)都不真實(shí)，唯一真實(shí)的是心本身，它超越了一切狀態(tài)和認(rèn)知。所以真覺無覺無不覺，超越覺無覺。

如果你問我，圣人之間覺悟的實(shí)相是否相同？我會(huì)說，圣人根本就不真實(shí)，一切都不真實(shí)。如果你問我那些不真實(shí)的覺悟者覺悟到什么？我會(huì)說，他們不是因?yàn)橛X悟到什么而成為圣人，而是覺悟到空，覺悟到任何存在都不真實(shí)，覺悟到無所有，覺悟到無能覺無所覺，他們其實(shí)什么都沒覺悟到。

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來自：慎不二 > 《釋學(xué)山》

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