作為一名中國人，我們的必須要對(duì)我們每天嘴說的，手上寫的漢字有一些基本的了解。否則，連我們的兒女都會(huì)笑話我們！下面，小編就跟大家一起復(fù)習(xí)一下我們的漢字六書！

說到我們的漢字真的值得我們驕傲一萬年得了。中華民族作為世界上五大文明發(fā)源地之一，其他幾個(gè)如古代印度、古代巴比倫、古代希臘、古代埃及的前面都必須有“古代”兩個(gè)字，而唯獨(dú)中國其實(shí)不必加這兩個(gè)字，因?yàn)槲覀兊奈拿髋c文化五千年一脈相承，從未間斷，只是受這些或亡國，或后代放棄自己文明的國家連累而已。

那么，中華文明從未間斷的很大原因就是我們的文字始終一脈相承，也就說是我們中華民族基本文脈沒有斷過，而中華文脈的根本就是——漢字。

漢字從最初的象形文字甲骨文到現(xiàn)在簡體字，盡管書寫形式已經(jīng)經(jīng)歷了甲、金、篆、隸、楷、草、行七個(gè)階段的進(jìn)化，但漢字的造字方法卻是一如既往地繼承了漢字六書，即：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六書。

一、象形文字——想表達(dá)什么，就把它畫出來，再簡化一下！

象形文字是中華民族的造字之父，黃帝史官倉頡創(chuàng)造的。在三皇五帝時(shí)期，沒有象形文字之前，我們的老祖宗采用的是結(jié)繩記事的方法，對(duì)重要事情進(jìn)行簡單記錄。結(jié)繩記事按照事件的時(shí)間先后，事件大小等進(jìn)行記錄，這種記事方式和傳統(tǒng)，也決定了我國第一部史書《春秋》的記事方式，就是史書中的編年體方式。

那么在倉頡創(chuàng)造象形文字之后，當(dāng)時(shí)的氏族社會(huì)和后來的奴隸制國家沒有理想的書寫記錄文字載體，只好將文字刻在獸骨、龜甲、石頭、青銅器這些載體上。那么書寫在獸骨上的文字主要用于國家大事的記錄，建立最初的國家檔案。而刻在烏龜?shù)母辜咨系奈淖种饕糜谡疾芳獌?。那么就有了甲骨文和鐘鼎文。但這些最初的文字主要是象形文字。

那么象形文字究竟是什么文字呢？所謂象形就是想表達(dá)什么就把它畫出來，然后再進(jìn)一步簡化畫像的結(jié)構(gòu)和筆畫，就成形成了一個(gè)象形文字。根據(jù)一個(gè)事物畫出來的圖像自然是一個(gè)整體，所以，象形文字屬于“獨(dú)體字”。比如，仰頭看到太陽，太陽是圓地，而且還隱約覺得太陽中間有一個(gè)小圓圈，那就是用圓圈里面加一個(gè)點(diǎn)就是日了。最直接的就是十二生肖這十二種動(dòng)物的象形文字表達(dá)方法。那么，我們通過下面的圖片可以看到，用勾畫象形的方式表達(dá)文字，盡管直接，但書畫復(fù)雜，無法進(jìn)行筆順、筆畫的規(guī)范。一千個(gè)人可能寫出一千個(gè)奇形怪狀的字，所以，不便于文字的普及和廣泛應(yīng)用。

盡管象形文字是最初的造字方式，我國最早的有據(jù)可考的文字甲骨文絕大多數(shù)屬于象形文字。但在目前漢字當(dāng)中，象形文字的比例并不大。在目前的象形文字中，僅保留了三百多個(gè)象形文字。下面我們?cè)倥e幾個(gè)象形文字的例子：

二、指事字——象形文字加減筆畫或指事符，表達(dá)更細(xì)小抽象的含義！

象形文字作為基礎(chǔ)造字法存在一定弊端，隨著人們表達(dá)要求的提升，需要表達(dá)更細(xì)致，抽象的事物，那么象形文字就力不從心了。比如，”木“這個(gè)象形字表達(dá)的樹木，但是當(dāng)我們單獨(dú)要表達(dá)樹根時(shí)怎么辦？難道需要在“木”下面畫一些根須嗎？畫多少？多長呢？就很難規(guī)范了。還有樹枝呢？所以，在原來的象形文字簡化體”木“的上下加一橫就可以了。就形了“本”和“末”。所以，本末倒置這個(gè)成語的本意就是將根和枝弄混亂的意思。所以，指事字的造字方法就是在象形文字的基礎(chǔ)上加減筆畫或指事符，輔助象形文字表達(dá)更加抽象、細(xì)節(jié)的事物。所以，指事字也屬于獨(dú)體字。

還有“一”這個(gè)字，即可以表達(dá)數(shù)字的一，最初的意思就是大地，也可以理解成一個(gè)平面。那么，所以，“上”、“下”、“卡“這三個(gè)字都是在”一“這個(gè)平面上加兩筆指事符而構(gòu)成的。那么常見的指事字還有：兇，一個(gè)坑里面布滿荊棘；旦：在”一“上加日，就是太陽剛剛升起，白天的含義；刃：刀里加一點(diǎn)，代表刀鋒的一面；甘：口中加一點(diǎn)，表示口中含著甜美的食物；王：三字加一豎，三代表天地人三才，加一豎，代表貫通天地人三才者為王；中：口中加一豎，代表中間等等。

指事文字與象形文字相比，盡管能進(jìn)一步表達(dá)更為細(xì)小和抽象一些的事物，但真正抽象的情感和思想是無法建立在象形基礎(chǔ)之上的。所以，指示文字的范圍和應(yīng)用也不大，目前的漢字保留的指事字也只剩一二百個(gè)而已。

三、會(huì)意文字——聯(lián)合多個(gè)獨(dú)體字的一種表達(dá)！

那么，以上的象形字和指事字屬于獨(dú)體造字法，是獨(dú)體字。在獨(dú)體字的基礎(chǔ)上，我們將多個(gè)獨(dú)體字聯(lián)合起來表達(dá)我們要表達(dá)的事物就是會(huì)意文字。所以，會(huì)意文字是合體造字法，屬于合體字。所謂獨(dú)體字也就是象形文字或指事文字。會(huì)意文字，就是可以意會(huì)的文字。

最簡單的比如“人”是一個(gè)象形字，那么將兩個(gè)人組合就是“從”，代表一個(gè)人跟在另一個(gè)人身后為從。三個(gè)“人”加起來組成“眾”，古人用三表示模糊的數(shù)量詞，很多的意思。所以，三個(gè)人組合就是很多人。比如：最簡單的會(huì)意字“明”字，一個(gè)日加一個(gè)月兩個(gè)象形獨(dú)體字組合起來；“戈”字是殷商時(shí)期的武器，青銅武器，戈字再加一個(gè)止字就是“武”字，其中止是“趾”的簡化；

“盥”字，雙手+水+器皿，不就是洗手，洗東西的動(dòng)作含義嗎？“塵”字，是“小”下面加一個(gè)“土”字，小土且容易飛起來的不就是塵嗎？“婦”是一個(gè)“女”加一個(gè)“帚”，就是女人拿一個(gè)掃帚，古代社會(huì)，男耕女織的社會(huì)，女主內(nèi)的含義；“射”字，最初是“身”字加一個(gè)“矢”字，后來將矢字簡化成寸的組合。

四、形聲文字=意符+聲符，應(yīng)用范圍最廣的造字法，占漢字的85%！

前文我們講的象形字、指事字、會(huì)意字三種造字法，都是在獨(dú)體象形字的基礎(chǔ)上演化發(fā)展，說到根本還沒有走出畫字的范疇。而隨著文字的進(jìn)化與發(fā)展，人類社會(huì)的進(jìn)步，思想的爆炸，前三種文字很難滿足人們的表達(dá)需求。而且，象形、指事、會(huì)意三種文字，音和形是分裂的。

所以，我們的老祖宗研究出了將代表漢字本形、本義的意符和表示漢字讀音的聲符組合起來的造字方法——形聲造字法。就是將用形旁代表漢字的意思、意義，用聲旁指示漢字的讀音，這樣的組合就將造字變得更加簡便快捷，而且音形統(tǒng)一以后，更利于文字的記憶和普及。這種文字也是使用最廣的文字，形聲文字占到所有漢字的85%左右！

同時(shí)，形聲字的優(yōu)勢在于，不是所有的形聲字，都是形旁專表含義，聲旁專門負(fù)責(zé)讀音，聲旁既可以代表讀音，也可以輔助形旁表達(dá)字意。

比如，“茱”字，上面的形旁草字頭代表草木，而朱即是讀音指示，也能體現(xiàn)含義，因?yàn)橹毂旧硎羌t色的意思。所以，茱萸本是一種落葉喬木，果實(shí)紅色，小球狀。所以，形聲字的聲旁不僅表達(dá)讀音，還可以表達(dá)字的意義。注音讀音為“zhu”的字很多，為什么要用這個(gè)“朱”，因?yàn)樗艽砑t色。

蛛字更有內(nèi)涵，形旁是蟲，確定了它的昆蟲屬性，而朱字在最初的篆字中形態(tài)與蜘蛛類似。所以，朱不僅是聲旁，也在最初的字體形態(tài)上更接近現(xiàn)實(shí)中的蜘蛛。

還有這個(gè)誅字，言字旁為形旁，代表與口和言語有關(guān)。但與口和言語有關(guān)的事情很多，談話的談，語言的語。如果沒有朱這個(gè)聲旁輔助，很難確定造字本意。朱為紅色，是醒目的顏色，我們中國人都知道，古代皇帝用紅筆做出的批示叫朱批，是蓋棺定論的結(jié)論。所以，現(xiàn)在人都知道，簽名不能用紅色的筆。

形聲字太多了，我們每天應(yīng)用的主要是形聲字。所以，作為一名中國人，我們會(huì)有一種直覺，盡管很多字我們不認(rèn)識(shí)，但我們可以從這個(gè)字的聲旁和形旁分析出字的大體含義。如果我們連這個(gè)本領(lǐng)都沒有，那就說不過去了！

五、轉(zhuǎn)注文字——他不是造字方法，而是一種用字方式！

所謂的轉(zhuǎn)注文字就是一種用字方式，它本身不屬于造字方法。當(dāng)人們面對(duì)同樣一個(gè)事物時(shí)，因?yàn)闅v史文化和地域等多方面綜合作用，會(huì)產(chǎn)生不同的稱呼。就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)字都可以表達(dá)同一樣事物的現(xiàn)象。比如，“老”字和“考”字的本義都是長者的意思，但南北方用法，叫法不同。還有“巔”和“頂”字，都是頭頂?shù)囊馑?，巔峰和頂峰也都是一個(gè)意思。

六、假借文字——口語與文字的假設(shè)借用！

假借也不是造字法，而是一種假設(shè)代替法。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多我們習(xí)慣上的口頭語和方言沒有相應(yīng)的文字對(duì)應(yīng)。那么，在這種情況下，就找文字中音與口語對(duì)應(yīng)的字進(jìn)行代替。同時(shí)，文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的通假字也屬于假借文字。

比如，借用本義為“燃燒”的“然”，來記錄表示“如此，這樣”意思。充當(dāng)現(xiàn)在漢語的指示代詞。借用本義為“畚箕”的“其”，來記錄代詞和語氣詞；借用本義為“呼叫”的“乎”來記錄表疑問的句末語氣詞等等。