石鼓文 

即刻有籀文的鼓形石，石鼓文為四言詩，為我國最古老的石刻九大鎮(zhèn)國之寶·秦石鼓文文字。因記述秦皇游獵之事，也稱“獵碣”。字體在古文與秦篆之間，一般稱為“大篆”，石鼓刻于秦前還是秦后，考古界無定論。郭沫若鑒定認(rèn)為應(yīng)是秦襄公（公元前777-766）時(shí)期的作品。

石鼓文對后世的書法與繪畫藝術(shù)有著非常重大的影響，不少杰出的書畫家都長期研究石鼓文藝術(shù)，并將其作為自己書法藝術(shù)的重要養(yǎng)分，進(jìn)而融入進(jìn)自己的繪畫藝術(shù)之中。

幾千年來，對《石鼓文》臨習(xí)最多、最深且最有獨(dú)到之處的當(dāng)數(shù)吳昌碩。大家之所以成為大家，并不僅僅靠天分，而是比常人付出百倍的刻苦努力！被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”的吳昌碩。

△吳昌碩《石鼓文》四條屏原大高清宣紙復(fù)制細(xì)節(jié)實(shí)拍

吳昌碩早年的篆書并沒有受《石鼓文》的影響，此時(shí)他尚處于博采眾長的學(xué)習(xí)階段，個(gè)人面貌尚未形成。光緒十年（1884）是吳昌碩篆書創(chuàng)作實(shí)踐中的一次重要轉(zhuǎn)折，吳昌碩開始接觸《石鼓文》拓本，對其后來的書法產(chǎn)生重要影響。從此“一日有一日之境界”，終于煉成一代大師。

△吳昌碩《石鼓文》四條屏原大高清宣紙復(fù)制，尺寸：121.71*35

吳昌碩在臨習(xí)《石鼓文》過程中，不斷地在用筆（線條）、結(jié)體、章法等方面進(jìn)行創(chuàng)新，將自我體悟融入其中，個(gè)人意愿得到充分彰顯。

△吳昌碩《石鼓文》四條屏原大高清宣紙復(fù)制細(xì)節(jié)實(shí)拍

在用筆（線條）上，由瘦重圓潤變中鋒用筆；結(jié)體上由均勻工整變左右高低參差，內(nèi)外疏密富于變化，上下大小強(qiáng)調(diào)形態(tài)；從墨法、章法上看，由縱橫整齊、對稱變參差錯(cuò)落、郁勃縱橫、古茂雄秀的境界。

△吳昌碩《石鼓文》四條屏原大高清宣紙復(fù)制，尺寸：121.71*35

從氣韻上看，給人以雄壯、博大、生動(dòng)、浩然的精神力量和氣魄。與原《石鼓文》相比，其成熟時(shí)期的石鼓文，徹底改變了原《石鼓文》略顯方正和圓勻平整的形態(tài)，充分顯示出極旺盛的藝術(shù)生命力。

△吳昌碩《石鼓文》四條屏原大高清宣紙復(fù)制細(xì)節(jié)實(shí)拍

這種《石鼓文》，已經(jīng)與原《石鼓文》相差甚遠(yuǎn)，被當(dāng)時(shí)人稱不像《石鼓文》，沙孟海評價(jià)說：

“世人或以為先生寫《石鼓》不似《石鼓》。由形貌上，確有不相似處。豈止先生功夫到家，遺貌取神，用他自己的話說是‘臨氣不臨形’的，自《石鼓》發(fā)現(xiàn)一千年來，試問有誰寫得過先生？”

△吳昌碩《石鼓文》四條屏原大高清宣紙復(fù)制，尺寸：121.71*35

吳昌碩的篆書進(jìn)入《石鼓》，又走出《石鼓》，把“石鼓體”變成“昌碩體”。從勻稱規(guī)整的《石鼓文》石刻，到蓬郁厚重的吳氏石鼓書法，以其雄強(qiáng)樸野、率放不羈的筆觸造就新的書法體勢，是篆書藝術(shù)的“涅槃”和新生。

△吳昌碩《石鼓文》四條屏原大高清宣紙復(fù)制細(xì)節(jié)實(shí)拍

對他來說，臨寫石鼓文不是對原物的摹仿，而是尋找自己書風(fēng)轉(zhuǎn)換的一個(gè)過程。幾十年的勤奮悟道，同時(shí)又具備打碎揉捏再創(chuàng)造的膽魄，憑借自己的才華、學(xué)養(yǎng)、氣概，踏平荊莽，走出了一條屬于自己的路。

△吳昌碩《石鼓文》四條屏原大高清宣紙復(fù)制，尺寸：121.71*35

吳昌碩在藝術(shù)創(chuàng)作中的這種探索與思索，也為我們乃至整個(gè)中國文化藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)范例。在研究其藝術(shù)特征與成就的同時(shí)，他的努力與探索也為當(dāng)下我們?nèi)绾慰创幕z產(chǎn)及如何推陳出新提供了不同的視角。