國(guó)學(xué)文化《菜根譚》：無(wú)論身居何位，以此種智慧應(yīng)對(duì)，方可從容溫和。

與人交往時(shí)，要懂得保持一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x，適當(dāng)?shù)木嚯x并非是死守同一個(gè)限度，而是基于不同的位置，用不同的方式和距離，對(duì)待不一樣的角色。

比方說(shuō)，一個(gè)人處于富貴的時(shí)候，一定要平易近人，不可太過(guò)于高傲，因?yàn)楸緛?lái)你比別人的地位高一點(diǎn)，就會(huì)給別人產(chǎn)生很明顯的一種距離感，而且讓別人在你面前有一種自慚形愧的一種感覺(jué)。

這個(gè)時(shí)候你不妨平和一點(diǎn)，溫和一點(diǎn)，這樣別人才會(huì)覺(jué)得你平易近人。當(dāng)你處于一個(gè)卑賤之位的時(shí)候，要學(xué)會(huì)剛正一些，因?yàn)楸百v之人缺乏的是一種骨氣。

你要讓別人感覺(jué)到你的正直和剛正，這樣才能給別人留下一個(gè)良好的印象。

而對(duì)于一個(gè)人生，在仕途或者隱居之后，則需要具備不一樣的智慧和狀態(tài)。

《菜根譚》有這樣一句國(guó)學(xué)智慧：士大夫居官不可竿牘無(wú)節(jié)，要使人難見(jiàn)，以杜幸端；居鄉(xiāng)不可崖岸太高，要使人易見(jiàn)，以敦舊好。

這句話的意思就是說(shuō)：士大夫身居官位的時(shí)候，和別人的書(shū)信交往不能沒(méi)有節(jié)制，要讓人難以見(jiàn)到自己，以避免給投機(jī)之人，留下鉆空子的機(jī)會(huì)。辭官歸隱的時(shí)候，言行不要太過(guò)于清高孤傲，要使人容易接近，才能增加和鄰里親人之間的感情。

有利益的地方就會(huì)有紛爭(zhēng)，仕途的場(chǎng)合，就是利益的一個(gè)集中地，是非之地經(jīng)常出現(xiàn)所謂的樹(shù)大招風(fēng)，就是這樣一個(gè)道理。

你站的位置越高，越會(huì)招致非議，不要以為你的位置高，別人就會(huì)特別尊敬你，總有一些小人喜歡鉆空子，所以與人交往的時(shí)候，就要非常注意。

蘇軾曾經(jīng)就遇到了這樣類似的問(wèn)題，蘇軾在最初二十多歲的時(shí)候，就在朝廷做官。

他的文采斐然，經(jīng)常被人要求寫(xiě)詩(shī)或者寫(xiě)文章，后來(lái)蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案的時(shí)候，很多看他不順眼的小人，就拿蘇軾曾經(jīng)寫(xiě)的文章鉆空子，找蘇軾的問(wèn)題，挑蘇軾的毛病。

在那些本來(lái)沒(méi)有什么問(wèn)題的詩(shī)詞文章上面，去雞蛋里面挑骨頭，最后降罪于蘇軾。幸虧蘇軾吉人自有天相，化解了這個(gè)問(wèn)題。

我們?cè)囅胍幌?，如果蘇軾在才華橫溢的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)氖諗恳恍?，稍微懂得注意和防范身邊的小人，則能在很大程度上避免自己出現(xiàn)問(wèn)題。而這正是印證了我們今天所說(shuō)的一個(gè)道理：身居高位的時(shí)候，與人交往，一定要主動(dòng)地把握尺度。

所以我與人交往的時(shí)候，位置越高越會(huì)遭人非議，越會(huì)招致禍端，所以站在一個(gè)高位的時(shí)候要有節(jié)制，才能杜絕隱患，避免問(wèn)題，

那么當(dāng)一個(gè)人卸甲歸田，如果居于底位時(shí)，也就是說(shuō)從高的位置上下來(lái)的時(shí)候，就不要再端著架子，要學(xué)會(huì)平易近人一些。

因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的你，與他們是相同的一個(gè)狀態(tài)，如果太過(guò)于清高，深居簡(jiǎn)出，以很高的姿態(tài)來(lái)面對(duì)平時(shí)生活中的人，別人會(huì)覺(jué)得你擺著官架子，對(duì)你則會(huì)產(chǎn)生不良的影響，還會(huì)刻意的疏遠(yuǎn)你。

所以說(shuō)，無(wú)論居于高位或者低位的時(shí)候，都要有一個(gè)適度，才能讓別人對(duì)你產(chǎn)生溫和的感情，才能讓自己的生活充滿陽(yáng)光。

本文由國(guó)學(xué)書(shū)舍原創(chuàng)，看了《菜根譚》的智慧，您是怎么理解的呢？