▌劉疆 明天就是清明節(jié)了，清明既是二十四節(jié)氣之一，又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，兼具自然與人文的內(nèi)涵。古時(shí)，清明這一天不僅是掃墓祭祀、緬懷祖先的肅穆節(jié)日，也是踏青郊游、親近自然的快樂節(jié)日。那么，清明是如何從一個(gè)節(jié)氣變?yōu)橹匾膫鹘y(tǒng)節(jié)日呢？它就等于寒食節(jié)嗎？古人從什么時(shí)候開始放“清明假”？為什么清明既有肅穆的掃墓祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)，又是古人們踏青游玩、宴飲享樂的好日子？ 清明的兩個(gè)前身：寒食節(jié)和上巳節(jié) 寒食禁火吃冷食 上巳洗濯去疾病 清明是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，這一天太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)15度。此時(shí)，中國(guó)大部分地區(qū)氣候開始回暖，雨量增多，到處呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的景象。 漢武帝時(shí)期，《太初歷》第一次把二十四節(jié)氣納入歷法，那時(shí)清明作為節(jié)氣即已出現(xiàn)。對(duì)于“清明”這個(gè)節(jié)氣的名稱，《淮南子》中是這樣解釋的：春分“加十五日,斗指乙，則清明風(fēng)至。”意思是說(shuō)春分15天后，北斗星指向天干“乙”的方位，會(huì)刮清明風(fēng)，也就是東南風(fēng)，因而這一節(jié)氣叫作“清明”。而《燕京歲時(shí)記》援引《歲時(shí)百問(wèn)》中的解釋則是：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！?/p> 清明之所以能從節(jié)氣演變?yōu)閭鹘y(tǒng)節(jié)日，與它的兩個(gè)前身寒食節(jié)和上巳節(jié)有關(guān)。早期寒食節(jié)的日期不定，大約在魏晉時(shí)期固定在冬至后第105天，主要的習(xí)俗是禁火、冷食。關(guān)于寒食節(jié)的起源主要有禁火說(shuō)、改火說(shuō)和紀(jì)念介子推說(shuō)三種?！吨芏Y》記載“中春，以木鐸修火禁于國(guó)中”，意思是說(shuō)仲春的時(shí)候，要有專門的人負(fù)責(zé)敲著鈴鐺宣傳禁火。春天大火星（心宿二）會(huì)在東方出現(xiàn)，東方屬木，古人擔(dān)心這會(huì)引起火災(zāi)，因而要禁火。唐代李涪的《刊誤》中則認(rèn)為，古時(shí)“四時(shí)皆改其火”，而“自秦以降，漸至簡(jiǎn)易，唯以春是一歲之首，止一鉆燧。而適當(dāng)改火之時(shí)，是為寒食節(jié)之后。既曰就新，即去其舊?！惫艜r(shí)鉆木取火，獲得火種很不容易，要長(zhǎng)期保留。古人擔(dān)心火種保留的時(shí)間太長(zhǎng)也會(huì)變質(zhì)，所以要定期更換新的火種，稱為“改火”。先秦時(shí)期四季都要改火，秦代以后為了簡(jiǎn)便，變?yōu)榇杭靖幕鹨淮危瑫r(shí)間就在寒食節(jié)之后。 寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說(shuō)法影響最廣。介子推也叫介之推，是春秋時(shí)期晉國(guó)人，他跟隨晉文公重耳逃亡，又輔佐重耳回國(guó)成為晉國(guó)的國(guó)君。介子推立了大功卻不愿接受封賞，帶著母親隱居到了綿山。傳說(shuō)晉文公為了請(qǐng)出介子推而放火燒山，可介子推寧愿被火燒死，也沒有出山。后來(lái)人們就在寒食這一天禁火、吃冷食以紀(jì)念介子推。曹操的《明罰令》中曾提到：“太原、上黨、西河、雁門冬至后一百有五日皆絕火寒食，云為介子推?！?/p> 上巳節(jié)來(lái)源于傳統(tǒng)的巫術(shù)信仰，是指干支紀(jì)日法中，三月的第一個(gè)巳日。古人認(rèn)為“巳”代表去除疾病，所以在上巳這天到河水中沐浴，希望借此祓除不祥。如《日知錄》：“季春三月，辰為建，巳為除，故用三月上巳祓除不祥。古人謂病愈為巳，亦此意也?！毕惹貢r(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)在上巳日到水邊洗浴招魂的巫術(shù)活動(dòng)。到了漢代，上巳節(jié)的主要活動(dòng)仍以洗濯除災(zāi)為主，稱為“禊”?！逗鬂h書·禮儀志》記載：“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢?！边@時(shí)的上巳節(jié)已經(jīng)成為重要的節(jié)日，其間還要舉行宴會(huì)和慶祝活動(dòng)。東漢張衡的《南都賦》中描寫了上巳節(jié)熱鬧的氣氛：“于是暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽(yáng)瀕。朱帷連網(wǎng)，曜野映云。男女姣服，絡(luò)繹繽紛?！笨梢娚纤裙?jié)時(shí)，人們會(huì)穿著漂亮的衣服參與祓禊活動(dòng)。 唐代寒食、上巳、清明三節(jié)融合 法定假期連休七天 祭祖雅集活動(dòng)豐富 魏晉時(shí)期，寒食節(jié)還只是流行于北方地區(qū)的地方性民間節(jié)日，內(nèi)容也僅限于禁火和寒食。到了南北朝時(shí)，其節(jié)日的內(nèi)容開始增加，據(jù)南朝時(shí)期的《荊楚歲時(shí)記》記載，那時(shí)的寒食節(jié)習(xí)俗已有挑菜、鏤雞子、斗雞和蹴鞠等。 寒食節(jié)在唐代得到統(tǒng)治者的認(rèn)可，成為官方節(jié)日，有了法定的假日。寒食節(jié)是在冬至后105天，正好是清明前的一兩天，所以寒食假期就和清明連在了一起。據(jù)《唐會(huì)要》記載，開始寒食和清明共放假四天，到了大歷十三年后，改為“寒食通清明休假五日”。成書于元和年間的《大唐新定吉兇書儀》中又變?yōu)椤昂惩ㄇ迕餍菁倨呷铡??？梢娞拼暮彻?jié)和清明連起來(lái)已經(jīng)成了七天的“小長(zhǎng)假”。 唐代寒食節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)是上墳祭奠先祖?！短茣?huì)要》記載的一道敕文中提到：“寒食上墓，禮經(jīng)無(wú)文。近世相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思？宜許上墓……仍編入禮典，永為例程?！笨梢姾成蠅灥牧?xí)俗在唐代興起后，得到了官方的認(rèn)可，并成為禮制。白居易的《寒食野望吟》詩(shī)中便寫道：“丘墟郭門外，寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠?！?/p> 寒食節(jié)作為唐代的法定假日，除了上墳掃墓外，還有很多豐富的活動(dòng)。朝廷和王公大臣會(huì)在節(jié)日當(dāng)天舉行宴會(huì)，食品以冷食為主，類似于現(xiàn)在的冷餐會(huì)。民間則盛行打秋千、蹴鞠、斗雞、鏤雞子、走馬等一系列娛樂活動(dòng)，白居易的《和春深》就描寫了寒食節(jié)的熱鬧場(chǎng)面：“何處春深好，春深寒食家。玲瓏鏤雞子，宛轉(zhuǎn)彩球花。碧草追游騎，紅塵拜掃車。秋千細(xì)腰女，搖曳逐風(fēng)斜。”即便是在上墳之后，面對(duì)著大好的春光，人們也會(huì)趁機(jī)在郊外宴飲作樂，以至于朝廷多次下令禁止這種行為。 上巳節(jié)在魏晉南北朝時(shí)期固定在了三月三日，《晉書·禮志》記載：“自魏以后，但用三日，不以上巳也?！惫?jié)日的內(nèi)容也更加豐富，其中最為盛行的當(dāng)屬“曲水流觴”。所謂“曲水流觴”是指一種文化活動(dòng)，人們坐在彎曲的小溪旁邊，把盛滿酒的耳杯（觴）放在水上，酒杯沿著曲水順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就要賦詩(shī)一首，詩(shī)不成則要罰酒。“曲水流觴”在魏晉時(shí)期非常流行，《初學(xué)記》援引《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“三月三日，士人并出水渚，為流杯曲水之飲。”著名的《蘭亭集序》就是王羲之為一次曲水流觴活動(dòng)寫的序言。 唐代的上巳節(jié)也以宴飲為主，而且宴會(huì)的規(guī)模極為盛大。《太平廣記》記載：中和年間，“上巳節(jié)即賜宴臣僚，會(huì)于山亭，賜太常教坊樂。池備彩舟，唯宰相、三使、北省官翰林學(xué)士登焉。傾動(dòng)皇州，以為盛觀?！鼻吷系难鐣?huì)稱為“曲江會(huì)”，杜甫《麗人行》“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”描寫的就是上巳節(jié)曲江會(huì)的盛況。 由于寒食節(jié)、上巳節(jié)和清明節(jié)氣時(shí)間相近，所以三者在唐代逐漸開始融合，王維在《寒食城東即事》詩(shī)中就有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”的詩(shī)句。 宋代清明成為春季主要節(jié)日 后以“朝朝寒食”形容快樂時(shí)光 宋代的《歲時(shí)廣記》中，“清明”已成為獨(dú)立的條目列在“寒食”之后，證明宋時(shí)清明已經(jīng)成了獨(dú)立的節(jié)日。宋代的清明節(jié)承載了寒食和上巳節(jié)的很多習(xí)俗，包括上墳、踏青、宴飲等等。特別是踏青游玩活動(dòng)，遠(yuǎn)較唐代為盛?！稏|京夢(mèng)華錄》“清明”條下記載：清明日“都城人出郊……四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸?！彼未迕鲿r(shí)節(jié)還有賽龍舟、插柳條等習(xí)俗。此外，還有人認(rèn)為《清明上河圖》描繪的就是清明節(jié)期間開封民眾游娛的盛況。 明清時(shí)期，寒食節(jié)和上巳節(jié)逐漸式微，只在部分地區(qū)還留有一些風(fēng)俗，而清明節(jié)則成了春季最主要的節(jié)日。清明節(jié)的活動(dòng)大體還是以掃墓祭祀和郊游踏青為主。明代的《帝京景物略》記載：“清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉，有歌者。哭笑無(wú)端，哀往而樂回也。是日簪柳，游高梁橋，曰踏青。”此外，蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳條等習(xí)俗也十分盛行，清代的《堅(jiān)瓠集》中就提到清明前后盛行蕩秋千和放風(fēng)箏。 寒食節(jié)能出去踏青，元宵節(jié)不用宵禁，這都是古人難得能夠盡情歡樂的好日子。因此，元雜劇和明清小說(shuō)中有個(gè)說(shuō)法叫：“朝朝寒食，夜夜元宵”，用來(lái)形容日子過(guò)得特別歡樂，在《初刻拍案驚奇》中就載有：“好不受用！好不快樂！果然是朝朝寒食，夜夜元宵?！边@種歡慶氣氛自然延續(xù)到了清明。此外，清明節(jié)適逢生意盎然、氣候宜人的春季，踏青、蹴鞠、蕩秋千等活動(dòng)不僅給了人們親近自然的機(jī)會(huì)，也使得青年男女有了相遇的可能，為浪漫故事提供了發(fā)展機(jī)會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《三言二拍》里面與清明節(jié)有關(guān)的故事就有27個(gè)，如著名的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，許宣（許仙）和白娘子初次相遇時(shí)，“正是清明時(shí)節(jié)，少不得天公應(yīng)時(shí)，催花雨下，那陣雨下得綿綿不絕?！?/p> |
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