《明憲宗元宵行樂(lè)圖卷》（局部）

清代《升平樂(lè)事圖冊(cè)》中提燈出行的場(chǎng)景

    ▌趙運(yùn)濤

    正月十五元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，又被稱(chēng)為“上元節(jié)”、“元夕”或“燈節(jié)”，是一個(gè)熱鬧、團(tuán)圓、喜樂(lè)的節(jié)日。元宵節(jié)主要的習(xí)俗有吃湯圓、放煙花等等，但要說(shuō)起最重要的活動(dòng)，那必須是“鬧花燈”了。“千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京?！弊怨乓詠?lái)，花燈便是這一節(jié)日不可或缺的視覺(jué)符號(hào)，華燈競(jìng)處，正是一年好風(fēng)光。

    元宵觀燈，不僅是城中盛事，更是古代男女相會(huì)的浪漫契機(jī)，“月上柳梢頭，人約黃昏后”所言便是元宵時(shí)事。元宵節(jié)歷來(lái)是中國(guó)古代文學(xué)作品的重要主題，在古典文學(xué)名著《金瓶梅》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》中，就有大量關(guān)于元宵花燈的生動(dòng)記載……

    “銀花絳樹(shù)開(kāi)千丈，佛火神燈照百輪”

    正月十五為什么要掛花燈

    關(guān)于元宵節(jié)掛花燈的習(xí)俗起源，歷來(lái)有多種說(shuō)法。一說(shuō)是源自上古時(shí)代的火把節(jié)，與祭祀農(nóng)時(shí)有關(guān)。一說(shuō)與漢武帝時(shí)用燈火通宵達(dá)旦祭祀東皇太一有關(guān)，宋代朱弁《曲洧舊聞》曰：“上元張燈，自唐時(shí)沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事?！币徽f(shuō)認(rèn)為這種習(xí)俗實(shí)際上是來(lái)源于佛教的燃燈習(xí)俗，東漢明帝倡導(dǎo)佛教，于正月十五在宮廷、寺院“燃燈表佛”，并令士族庶民也都掛燈，宋代高承《事物紀(jì)原》曰：“西域十二月三十乃漢正月望日，彼地謂之大神變，故漢明令燒燈表佛。”

    古代中國(guó)社會(huì)以宗族為根基，歷來(lái)有祖先崇拜的傳統(tǒng)，各種節(jié)日往往會(huì)帶有祭祖的含義，正月十五也不例外。道教發(fā)展壯大后，元宵節(jié)又融入了道教的文化傳統(tǒng)，“上元節(jié)”的得名，正是因?yàn)樵诘澜趟枷胫?，元宵?jié)燃燈是為了祭祀上元天官?？傊?，各種信仰因素的綜合交織，使得花燈成為元宵節(jié)的重要標(biāo)志。

    在古代，元宵節(jié)這天，人們往往先將做好的燈彩送到祖宗靈位上，祈求其保佑全家平安，然后再送到灶神、社神、天地牌位，祈求各路神仙賜福。《水滸傳》第三十二回介紹清風(fēng)寨的元宵節(jié)祈福說(shuō)：“且說(shuō)這清風(fēng)寨鎮(zhèn)上居民商量放燈一事，準(zhǔn)備慶賞元宵、科斂錢(qián)物，去土地大王廟前扎縛起一座小鰲山，上面結(jié)彩懸花，張掛五七百碗花燈。土地大王廟內(nèi)，逞賽諸般社火。家家門(mén)前扎起燈棚，賽懸燈火。市鎮(zhèn)上，諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上?！?/p>

    《水滸傳》中還提到了宋江到京城賞花燈以及宋徽宗游玩元宵節(jié)之事，在史料筆記中也可得到印證。孟元老《東京夢(mèng)華錄·卷六·元宵》中記載宋徽宗宣和年間的正月十五元宵節(jié)，說(shuō)燈彩從正月初七就開(kāi)始了：“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。面北悉以彩結(jié)，山礬上皆畫(huà)神仙故事?；蚍皇匈u(mài)藥賣(mài)卦之人，橫列三門(mén)，各有彩結(jié)金書(shū)大牌，中曰‘都門(mén)道’，左右曰‘左右禁衛(wèi)之門(mén)’，上有大牌曰‘宣和與民同樂(lè)’?！庇纱丝梢?jiàn)，元宵節(jié)在宋代確實(shí)是盛況空前。

    “琥珀盞中云母鐘，琉璃光射水晶宮”

    文學(xué)名著中的花燈造型

    制作花燈最基礎(chǔ)的原料就是燃料了，那么，古人的燈具都用的是什么燃料呢？古燈和火炬的燃油主要是動(dòng)物油，以牛油居多，植物油主要是麻籽油、桐油等，后來(lái)發(fā)展出來(lái)了蠟燭，蠟的原料在古代有兩種，一種是蜂蠟，也叫黃蠟，是工蜂腹部蠟腺的分泌物，另一種是白蠟，是白蠟蟲(chóng)的分泌物。東漢以前是以蠟代膏，把蠟在燈盤(pán)內(nèi)融化后當(dāng)油膏使用，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)在西漢已經(jīng)有蠟燭和燒蠟燭的“燭燈”，但僅限于廣東地區(qū)，直到晉代蠟燭才普及開(kāi)來(lái)。由于蠟的取材面很窄，所以一開(kāi)始僅為貴族使用，至明清時(shí)期，蠟燭的取材變得豐富，植物油成為制造蠟燭的原料，蠟燭逐漸普及到中下層社會(huì)?！都t樓夢(mèng)》第十八回寫(xiě)賈府元宵節(jié)點(diǎn)花燈，“一時(shí)傳人一擔(dān)一擔(dān)的挑進(jìn)蠟燭來(lái)，各處點(diǎn)燈?！笨梢?jiàn)，賈府花燈均以蠟燭為燃料。

    燈的框架與外罩，民間往往以竹子編織框架，以紗葛、紙張做罩，再以雕刻、剪紙、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞等做裝飾，貴族之家則用水晶、云母、玻璃配以珍珠、流蘇、寶石等物制作燈彩。宋元明清時(shí)期，世俗吉祥文化大大影響了花燈的造型與裝飾，如吉祥字類(lèi)：福字燈、壽字燈等；神仙人物燈類(lèi)：鐘馗、八仙等；植物山水類(lèi)：玉蘭、牡丹、萬(wàn)年青等；神獸吉祥物類(lèi)：龍鳳、老虎、白象、鹿、鶴、龜?shù)取?/p>

    《金瓶梅》第十五回“佳人笑賞玩燈樓”中介紹了元宵節(jié)民間各式各類(lèi)的花燈：“金屏燈、玉樓燈見(jiàn)一片珠璣；荷花燈、芙蓉?zé)羯⑶\繡。繡球燈皎皎潔潔，雪花燈拂拂紛紛。秀才燈揖讓進(jìn)止，存孔孟之遺風(fēng)；媳婦燈容德溫柔，效孟姜之節(jié)操。和尚燈月明與柳翠相連，判官燈鐘馗共小妹并坐。師婆燈揮羽扇假降邪神，劉海燈背金蟾戲吞至寶。駱駝燈、青獅燈馱無(wú)價(jià)之奇珍；猿猴燈、白象燈進(jìn)連城之秘寶。七手八腳螃蟹燈倒戲清波，巨大口髯鲇魚(yú)燈平吞綠藻。銀蛾斗彩，雪柳爭(zhēng)輝。魚(yú)龍沙戲，七真五老獻(xiàn)丹書(shū)；吊掛流蘇，九夷八蠻來(lái)進(jìn)寶?！边@些燈的造型與圖式往往具有教化或吉祥寓意。

    《西游記》第九十一回“金平府元夜觀燈”也詳細(xì)描述了各類(lèi)花燈：“正是：三五良宵節(jié)，上元春色和。花燈懸鬧市，齊唱太平歌。又見(jiàn)那六街三市燈亮，半空一鑒初升。那月如馮夷推上爛銀盤(pán)，這燈似仙女織成鋪地錦。燈映月，增一倍光輝；月照燈，添十分燦爛。觀不盡鐵鎖星橋，看不了燈花火樹(shù)。雪花燈、梅花燈，春冰剪碎；繡屏燈、畫(huà)屏燈，五彩攢成。核桃燈、荷花燈，燈樓高掛；青獅燈、白象燈，燈架高檠。蝦兒燈、鱉兒燈，棚前高弄；羊兒燈、兔兒燈，檐下精神。鷹兒燈、鳳兒燈，相連相并；虎兒燈、馬兒燈，同走同行。仙鶴燈、白鹿燈，壽星騎坐；金魚(yú)燈、長(zhǎng)鯨燈，李白高乘。鰲山燈，神仙聚會(huì)；走馬燈，武將交鋒。萬(wàn)千家燈火樓臺(tái)，十?dāng)?shù)里云煙世界?！?/p>

    《紅樓夢(mèng)》第十八回“賈元春歸省慶元宵”中，則寫(xiě)盡了貴族人家的花燈：“只見(jiàn)清流一帶，勢(shì)如游龍；兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)得如銀花雪浪；上面柳、杏諸樹(shù)雖無(wú)花葉，然皆用通草、綢、綾、紙、絹依勢(shì)作成，粘于枝上的，每一株懸燈數(shù)盞；更兼池中荷、荇、鳧、鷺之屬，亦皆系螺、蚌、羽毛之類(lèi)作就的。諸燈上下?tīng)?zhēng)輝，真系玻璃世界、珠寶乾坤。船上亦系各種精致盆景諸燈，珠簾繡幙，桂楫蘭橈，自不必說(shuō)。已而，入一石港，港上一面匾燈，明現(xiàn)著‘蓼汀花溆’四字?！钡谖迨赜謱?xiě)賈府過(guò)元宵節(jié)，也著重描寫(xiě)了節(jié)日的花燈：“兩邊大梁上，掛著一對(duì)聯(lián)三聚五玻璃芙蓉彩穗燈。每一席前豎一柄漆干倒垂荷葉，葉上有燭信，插著彩燭。這荷葉乃是鏨琺瑯的，活信可以扭轉(zhuǎn)，如今皆將荷葉扭轉(zhuǎn)向外，將燈影逼住，全向外照，看戲分外真切。窗格、門(mén)戶(hù)一齊摘下，全掛彩穗各種宮燈。廊檐內(nèi)外及兩邊游廊罩棚，將各色羊角、玻璃、戳紗、料絲、或繡、或畫(huà)、或堆、或摳、或絹、或紙諸燈掛滿(mǎn)?！?/p>

    “驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”

    元宵節(jié)是古代的“情人節(jié)”

    在古代，元宵節(jié)是一個(gè)重要的節(jié)日。早在漢代，《太初歷》就已經(jīng)將元宵節(jié)列為了一個(gè)重要的節(jié)日，到了魏晉南北朝時(shí)期，元宵節(jié)張燈結(jié)彩已成風(fēng)尚。如《宋書(shū)·禮一》引魏代王朗所言舊例說(shuō)“正月朔，賀。殿下設(shè)兩百華燈?！闭率迨切履赀^(guò)后第一個(gè)十五月圓之日，象征著團(tuán)圓。這一天人們可以在家聚會(huì)，也可以一起出去賞花燈，而且圍繞這一節(jié)日，還有一個(gè)小假期，如唐代一到三夜，都是“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)”。北宋時(shí)期延長(zhǎng)到了五夜，南宋變成了六夜。

    宋代還出現(xiàn)了猜燈謎的活動(dòng)，南宋周密《武林舊事》曰：“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。”“隱語(yǔ)”就是類(lèi)似今日的謎語(yǔ)，而“謎”與燈結(jié)合在一起，后來(lái)被稱(chēng)為“燈謎”，則與元宵節(jié)有關(guān)。

    元宵節(jié)有燈有景有時(shí)間，自然也為才子佳人相會(huì)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，所以元宵節(jié)也是古代的“情人節(jié)”，歐陽(yáng)修名句“月上柳梢頭，人約黃昏后”說(shuō)的就是這一節(jié)日，而辛棄疾“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”也同樣講述了元宵節(jié)的浪漫故事。古典文學(xué)作品中，很多愛(ài)情故事都發(fā)生在元宵節(jié)，如明代小說(shuō)集《喻世明言》中便有《張舜美燈宵得麗女》一則故事，寫(xiě)張舜美元宵節(jié)偶遇美女劉素香，二人經(jīng)過(guò)種種磨難，終成眷屬。這個(gè)故事前有一個(gè)引子，講的是張生在元宵節(jié)遇佳人的故事：張生在元宵節(jié)出游看燈時(shí)拾到一個(gè)手帕，上面寫(xiě)著說(shuō)，拾到者，如有緣，希望來(lái)年的正月十五夜能相遇相約，“有情者，拾得此帕，不可相忘。請(qǐng)待來(lái)年正月十五夜，于相籃后門(mén)一會(huì)，車(chē)前有鴛鴦燈是也?！钡诙甑脑?jié)，果然遇到一車(chē)前掛著鴛鴦燈的美女，二人一見(jiàn)鐘情，后結(jié)成伴侶，遠(yuǎn)走高飛。

    如前文所述，花燈不僅起到裝飾作用，還有著祈福的作用。在民間，花燈可以寓意吉祥，可以祈年，可以象征團(tuán)圓，而“燈”這個(gè)字在讀音上又與“人丁”的“丁”字相似，所以正月十五多置辦花燈，又可以象征著多子多孫。此外，我們熟悉的一個(gè)俗語(yǔ)“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，據(jù)說(shuō)也和花燈有關(guān)。宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷五記載，有個(gè)叫田登的地方官，很忌諱別人說(shuō)自己的名字，于是禁止手下人和當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)“登”或“燈”，“燈”只能說(shuō)成“火”，于是元宵節(jié)這天，城里舉辦放花燈活動(dòng)，手下人發(fā)給百姓的通知就寫(xiě)成了：“本州依例放火三日”，于是就有了“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”這句俗語(yǔ)。