龔賢（1618－1689）明末清初詩人、畫家、書法家。又名豈賢，字半千、半畝，號野遺、柴丈人、鐘山野老等。昆山渡橋鎮(zhèn)人。10歲后隨父遷居南京。13歲開始習(xí)畫，與名士楊文驄同師書畫大家董其昌，后參加反清復(fù)明的復(fù)社活動。26歲起流寓揚(yáng)州、泰州、海安等地。晚年隱居南京清涼山，與同時活躍于南京的畫家樊圻、吳宏、高岑、鄒喆、葉欣、胡慥、謝蓀等合稱“金陵八家”，其藝術(shù)造詣居八家之首。工詩文，善行草。著有《香草堂集》、《畫訣》、《柴丈畫說》、《龔半千課徒畫稿》等。 

詩選  

    扁舟

扁舟當(dāng)曉發(fā)，沙岸杳然空。人語蠻煙外，雞鳴海色中。

短衣曾去國，白首尚飄蓬。不讀荊軻傳，羞為一劍雄。

　　飲徐氏園

春來無此日，午過尚如朝。水氣亭三面，城陰柳半腰。

清歌連白舫，長笛隔紅橋。最是歡娛地，年華覺易消。

　　晚出燕子磯東下

江天忽無際，一舸在中流。遠(yuǎn)岫已將沒，夕陽猶未收。

自憐為客慣，轉(zhuǎn)覺到家愁。別酒初醒處，蒼煙下白鷗。

    題淺渚平蕪

   叔度胸中千傾陂，版圖拋弁到今時，

   諒無鐵馬金戈事，只有漁郎鷗鳥知。

   題翠嶂煙靄圖軸

   翠嶂中天類削方，十年枝上積鸞凰，

   步虛聲落風(fēng)飄起，一片樓臺對夕陽。

題秋山紅樹
霜染楓林十月初，天公磨赭復(fù)調(diào)朱；
橋頭沒個人來看，留取時光在畫圖。

題峻嶺孤亭圖
間此亭，可奈何。
奈何轟酒地，不見一人過，
水鳥啼，山鳥歌，如花楓葉著高柯。
羲車鞭去疾，收管付嫦娥。

（不知道為何圖所題）

百里平湖盡淺沙，千巖萬壑一人家。
紅鰕紫蟹作羹湯，扣舷一葉在滄浪。

（不知道為何圖所題） 

林下何人支草閣，背山臨水讀奇書，
客來正值籬春酒，旋去持竿釣白漁。

題高處茅亭圖
春風(fēng)初暖草新青，對岸群山儼翠屏。
登頓正須聊歇足，有人高處結(jié)茒亭。

題山水冊十四
定有人家在深處，來支草閣息游蹤。
中霄坐對一壺酒，月照寒潭飲白龍。

題山崖茆屋圖
農(nóng)牧漁樵何處家，黃茆屋子寄山崖。
等閑相返各泥醉，酒滿瓶杯不用賒。

 
題木葉丹黃圖
木葉丹黃何處邊，樓頭高坐即神仙。
玉京咫尺才相問，天末風(fēng)生訊管弦。

（不知道為何圖所題）
釣罷歸來系小舟,得魚沽酒興悠悠。
夕陽未墜人先醉,閑臥沙頭看白鷗。

題《山林茅屋圖》
幾間茅屋老巖阿，花影重重掩薜蘿；
當(dāng)面已饒幽邃地，好山偏是隔江多。
                                                                                                                 

題《隔溪山色圖》
小結(jié)書齋古岸傍，隔溪山色對斜陽；
年來不酌陶潛酒，凈幾深宵焚妙香。
                                                                                                                  

題《漁村夕照圖》
蒲芽柳線映春空，擺春風(fēng)；短船七尺住漁翁，載漁童。
劉項不爭鷗鳥國，煙波休在版圖中。顏已碎，夕陽紅。
                                                                                                                   

題野水茅村圖
浮萍欲上山橋路，細(xì)竹深藏野水村。
赴飲漁家新漉酒，不知何處是柴門。

（不知道為何圖所題）
洞里仙家啟曙門，朱霞吐日又還吞。
我來潭上因唏發(fā)，瞥見摧頹逝水奔。

題滿山新綠圖
滿山新綠蕙蘭香，山夾青樓以短廊。
讀罷道書無個事，擎甕盡日看湖光。

（不知道為何圖所題）

蕩胸湖水際秋天，天外風(fēng)生夕照邊。
說與漁郎結(jié)茆住，不須重棹武陵船。

（不知道為何圖所題）
紅蝦紫蟹易盈框，入市還能買酒漿。
楚屈不知周孔圣，一聲聽曲愛滄浪。

題云嶺殘曛圖
谷口峰根盡吐云，上方新月映殘曛。
今霄預(yù)有吹笙約，盼望諸天鸞鶴群。

龔賢《漁歌子詞卷》書法欣賞

龔賢繪畫作品

他是位既注重傳統(tǒng)筆墨又注重師法造化的山水畫家。其創(chuàng)作以五代董源、巨然的畫法為基礎(chǔ)，以宋初北方畫派的筆墨為主體，參以二米（米芾、米友仁父子）、吳鎮(zhèn)及沈周等人的筆風(fēng)墨韻，同時結(jié)合自己對自然山水的觀察和感受，形成了渾樸中見秀逸的積墨法，不同于清初以王時敏為首的“四王”所倡導(dǎo)的筆筆有古意的創(chuàng)作格法。

更多 http://www./thread-696-1-1.html

     http://www.xici.net/d40911682.htm

龔賢故居------掃葉樓 

    掃葉樓位于清涼山的西南面,始建于1664年,明清式樣,磚本結(jié)構(gòu),占地面積約為270平方米.關(guān)于掃葉樓名字的由來,清朝乾隆間有史料記載,龔賢曾經(jīng)自畫像,畫中的龔賢化作掃葉僧人樣式,由此得名掃葉樓.清咸豐年間該樓毀于兵火.1889年,奉光緒皇帝的詔命重建掃葉樓,以后又于1901、1914年兩次重修。

部分研究文章

                          龔賢及其南京的詩篇
 
                                     來源：網(wǎng)易博客，作者：微微甜
                                                                
    龔賢是清初的遺民畫家，以擅長山水畫著稱，被推為“金陵八家”之首；也是具有卓越成就的詩人，所作富于愛國主義精神，但詩名為畫名所掩。他的詩集長期湮沒，極少流傳，前些年，《龔半千手寫詩稿》和《草香堂集》抄本先后發(fā)現(xiàn)，才漸為人所知。
    龔賢無專傳流傳，生平事跡不詳。地方志書的記載，極其簡略。因而，一般只知道，他原籍昆山，流寓金陵，未曾出仕，在清涼山下建半畝園以居。他的《半畝園》詩①，是他生平的自我概括。
    龔賢的抱負(fù)和心志，未為當(dāng)時和后世所洞悉和共認(rèn)。有人說他“尊酒陶然”，“寄情霞上”②，有人認(rèn)為他“栽花洗竹”，“日長無事，悠然自得，筆墨之余，惟高枕而夢羲皇而已”⑧，當(dāng)代的文學(xué)史和詩歌史專著，無道及龔賢的；有一本詩選④，雖采及龔賢，只選了一首比較沖淡的詩，不足以顯示他的真正特色。
    龔賢是一個身受民族壓迫，目擊清兵暴虐的明朝遺民，也是一個感慨興亡、圖謀恢復(fù)的志士。他的《扁舟》一詩，就是最好的說明，其中“短衣曾去國，白首尚飄蓬。不讀荊軻傳，羞為一劍雄”的詩句，可以代表他的慷慨激烈之風(fēng)。荊軻的俠烈向為人們所贊嘆。龔賢薄荊軻而不為，不愿像荊軻那樣作“一劍”之“雄”，可見他不贊成行刺的匹夫之勇，具有更為宏偉的襟抱。在這里，他借菲薄荊軻巧妙地表達(dá)了他自己指望堂堂正正地成就恢復(fù)大業(yè)的壯志宏圖。
    龔賢的詩歌，是他的抱負(fù)和心志的體現(xiàn)，生活和道路的記錄，民族意識和愛國思想的結(jié)晶。這里，只略談他的有關(guān)南京的詩篇。為論述方便，分為四類。
    一、直接接觸現(xiàn)實的懷古紀(jì)游詩篇。南京是六朝古都，又是明朝開國皇帝朱元璋建都所在。這兒眾多的名勝古跡，歷來是詩人觀覽、憑吊、吟詠、贊嘆的對象。在龔賢筆下，有許多寫金陵勝跡的詩篇，思古傷今，古今對照，觸景生情，情景交融，風(fēng)格沈郁，傾向鮮明。例：
    《與費密游三首》中的《與費密登清涼臺》云：
    與爾傾杯酒，閑登山上臺。臺高出城闕，一望大江開。  日入牛羊下，天空鴻雁來。六朝無廢址，滿地是蒼苔。
    首聯(lián)說明與好友登臺共飲，開門見山；頷聯(lián)概舉清涼臺地位及登臨所見，極開闊雄偉之至；頸聯(lián)補(bǔ)敘景物，兼示季節(jié)、時辰，渲染蕭瑟、暗淡氣氛；尾聯(lián)融貫古今，感慨興亡。詩句含蘊(yùn)畫境，景物洋溢詩情，可以說是情景交融、文質(zhì)兼至的力作。當(dāng)代山水畫家傅抱石曾多次借用龔賢此詩的畫境，描摹“臺高出城闕，一望大江開”的圖景，寫出他自己胸中的丘壑，心中的世界。
    另一首《登眺傷心處》云：
    登眺傷心處，臺城與石城。雄關(guān)迷虎踞，破寺入雞鳴。一夕金茄引，無邊秋草生。索駝爾何物，驅(qū)入漢家營。
    以臺城、石城、虎踞、雞鳴并舉，似是在鼓樓登眺所見；可能在傳抄過程中原題佚去，故《明四百家遺民詩》等收錄時即以首句為題。首句著“傷心”二字，概括詩人的無限悲憤情懷，為全詩定下基調(diào)；頷聯(lián)白描景物、形勢，曰“迷”、曰“破”，皆自詩人眼中看出，頗見感情色彩；頸聯(lián)跌宕生姿，暗切興亡之感，尾聯(lián)借橐駝表現(xiàn)強(qiáng)烈的民族反抗情緒，既是眼情實景，又富特征意義。對橐駝的憎恨，深刻而有力地抒發(fā)了詩人的，也是在民族壓迫下的廣大南方人民所共同的憤怒。象這樣傾向鮮明的詩篇，在遺民詩人作品中是很突出的。即此可以想見龔賢的肝膽和識力，他沒有罹文字獄之禍，應(yīng)該說是幸運(yùn)的了。
    抗日戰(zhàn)爭時期，郭沫若為傅抱石題畫時，曾對《與費密游三首》，作出中肯的評價，認(rèn)為“確是格調(diào)清拔，意象幽遠(yuǎn)”，令人百讀不厭。這詩的好處簡單的說似乎就是“詩中有畫”。借無限的景象來表示蒼涼的情懷，儼如眼前萬物，滿望都是蒼涼。其實蒼涼的是人，物本無與，但以詩人有此心，故能造此物。詩中的世界是詩人造出的世界。⑤
   《燕子磯懷古》云：
    斷碣殘碑誰勒銘，六朝還見草青青。天高風(fēng)急雁歸塞，江迴月明人倚亭。憶昔覆亡城已沒，到今荒僻路難經(jīng)。春衣濕盡傷心淚，贏得漁歌一曲聽。
   《再過燕子磯》云：
    燕子磯頭萬古寧，片帆識得舊曾經(jīng)?？蓱z鞏固興亡地，又作荒涼牧馬庭。春水一江過雨綠，晚山四澤望人青。漁歌聲歇歸何處，淚灑征衣不忍聽。
    兼用即景寄意、觸景生情、融情入景的寫法，懷古而兼?zhèn)?，思古所以悼今。“春衣濕盡傷心淚’，“淚灑征衣不忍聽”，與“登眺傷心處”，正是同樣襟懷、同樣感情的表現(xiàn)和抒發(fā)。在沉郁頓挫的格調(diào)和蒼涼悲慨的情境中，人們仿佛看到一個悲憤填膺、涕淚難禁的愛國詩人形象，呼之欲出。此時此際，龔賢的悲憤和涕淚，與南京人民以及廣大南方人民的災(zāi)難和憎恨是相通的、一致的。
    二、間接暗喻現(xiàn)實的懷古紀(jì)游詩篇。有些詩篇不具體描述社會背景，也不直接顯示主觀愛憎，如《金陵懷古》云：
    短笛喚愁生，江船夜復(fù)清。月明爭戰(zhàn)地，潮打受降城。殘柳欲無影，哀鴻只一聲。石磯飛不去，凄絕古今情。
    淡淡寫來，自然無跡，詠古而有余味，寫景而耐尋思。在手揮目送之際，隱微曲折之間，可以依稀想像詩人的寄托和傾向。“凄絕古今情”的“凄絕”二字，可以和前述“登眺傷心處”、“春衣濕盡傷心淚”之句相印證而窺見其底蘊(yùn)。
   《登掃公樓》云：
    掃公樓上鑿西窗，窗外分明見楚江，高抹風(fēng)煙一千里，低飛鷗鷺兩三雙。清秋漁邃浮沙艇，白日山鐘撼石幢。吳王舊時城闕在，片帆從此出迎降。
    頷聯(lián)、頸聯(lián)白描山川景物，若無所措意；尾聯(lián)從吳王城闕，聯(lián)想到當(dāng)年末帝孫皓就是從這里出城迎降的，看來又非無意。清兵南下時，弘光皇帝倉皇出走，被俘后靦顏求生，押載還金陵，為觀者所唾罵，大臣錢謙益、王鐸輩則卑躬屈膝，率眾迎降，這是作者所痛心疾首、難以忘懷的。讀者只要了解歷史背景，也就不難理解其弦外之音了。
    三、側(cè)重于表達(dá)抱負(fù)心志的寫景抒情詩篇。有些詩篇，以寫景論古為由，著重表現(xiàn)詩人自己的抱負(fù)和心志，如《登石頭城作》云：
    開盡桃花冷似秋，晚風(fēng)吹我上城頭。齊梁夢醒啼鵑在，吳楚地連江水流。千古恩仇看短劍，一生勛業(yè)付霜舟。東南西北無安宅，誰道王孫不可留!
    頷聯(lián)概寫古今遠(yuǎn)近，頸聯(lián)直抒胸臆，“一生勛業(yè)付霜舟”，可與“羞為一劍雄”參看和印證。另一首《山家》中有“不馳非分想，那白此生頭”之句，所謂“非分想”，正可視為“一生勛業(yè)”的注腳，質(zhì)言之，即圖謀恢復(fù)而已。山水、林泉、丹青、毫素，不過是他在當(dāng)時社會環(huán)境中所以自處自適之資而己。
    在長時期的渴盼和失望之下，他的“勛業(yè)”之夢，“非分”之想，趨于破滅，不能不尋求排遣和解脫?！昂畏恋f人情好，莫管同趨世態(tài)卑。兀傲劉伶能避害，早知麯蘗是吾師?！保ā哆z城南友人》），“不馳非分想，那白此生頭！學(xué)術(shù)老來異，吾師卷舌柔?！保ā渡郊摇罚?，既是聊且解嘲，也是自我解脫。從這里出發(fā)，進(jìn)而轉(zhuǎn)向虛無之境，萌發(fā)出世之想，也就不足為怪了：“耳聾目暗仍扃戶，一卷《南華》坐小齋”（《冬曉書事》），“陶然醉盡山中酒，始信莊周物巳齊”（《山夜》），“是誰舍宅真仙境，亦愿離家浣俗塵”（《游棲霞寺遇王忻公》）。
    他優(yōu)游林泉，恬淡自安，甚至接受道佛思想，乃是時勢和環(huán)境所使然，對于他的這種局限性，我們應(yīng)當(dāng)知其所以然，恰如其分地看待，不宜有所苛責(zé)。終其一生，他堅持消極反抗的態(tài)度，恪守高蹈嘯傲的風(fēng)標(biāo)。根據(jù)歷史唯物主義的觀點，他應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為愛國主義者而受到尊崇。
    四、記述生活情況兼寫南京山水的詩篇。有些詩篇是詩人生活和活動的記錄，也寫到山川景物，但不占主要地位，如《冬日棲霞寺中作》云：
    山中常晏起，偶被老僧催。下去送溪叟，獨歸尋釣臺。烏飛林雪散，鹿飲澗冰開。深省聞鐘罷，高天盡劫灰。
    此詩寫他寄宿僧舍，與僧為友，聞鐘自省，禪味較濃，然而，以“高天盡劫灰”作結(jié)，可見在這樣的情境中，他依然具有悲天憫人的胸懷，未能與世相忘。
   《晚出燕子磯東下》云；
    江天忽無際，一舸在中流。遠(yuǎn)岫已將沒，夕陽猶末收。自憐為客慣，轉(zhuǎn)覺到家愁。別酒初醒處，蒼煙下白鷗。
    以質(zhì)樸的語言，含蓄的手法，融情入景，抒寫一種惘然的心境，流露出淡淡的哀愁。可以說，這是他于慷慨激烈以外的又一種藝術(shù)風(fēng)格。
    龔賢詩歌的思想性和藝術(shù)性，都達(dá)到較高的水平。在中國文學(xué)史上，應(yīng)該給予恰如其分的地位和評價。對龔賢詩歌的探索和研究，很需要加以提倡。本文只從比較具體的角度，談一點看法，意在引起注意，未盡之處，容后再論。
    注：①本文所引龔賢詩，據(jù)《草香堂集》（抄本）、《龔半千自書詩稿》、《扶輪續(xù)集》、《廣集》、《新集》、《天下名家詩觀初集》、《明四百家遺民詩》、《金陵詩征》和《清畫家詩史》等；②施潤章《龔半千像贊》，《學(xué)余文集》卷二十五；③日本山本梯二郎等原著、傅抱石編譯：《明末民族藝人傳·龔半千》；④陳友琴《元明清詩一百首》選錄中龔賢的《晚出燕子磯東下》一首；⑤郭沫若《題畫記》，《沫若文集》（十二）。（摘自《南京史志》1984年第3期）

 
 
                                      龔賢在泰州的五年

2012年3月30日星期五泰州日報

龔半千像（傅抱石繪，局部） 龔賢山水畫扇面 南京清涼山龔賢故居 龔賢《江村漁隱圖》 龔賢《秋水板橋圖》 龔賢（1618－1689）明末清初詩人、畫家、書法家。又名豈賢，字半千、半畝，號野遺、柴丈人、鐘山野老等。昆山渡橋鎮(zhèn)人。10歲后隨父遷居南京。13歲開始習(xí)畫，與名士楊文驄同師書畫大家董其昌，后參加反清復(fù)明的復(fù)社活動。26歲起流寓揚(yáng)州、泰州、海安等地。晚年隱居南京清涼山，與同時活躍于南京的畫家樊圻、吳宏、高岑、鄒喆、葉欣、胡慥、謝蓀等合稱“金陵八家”，其藝術(shù)造詣居八家之首。工詩文，善行草。著有《香草堂集》、《畫訣》、《柴丈畫說》、《龔半千課徒畫稿》等。 龔賢山水圖 龔賢書法扇面 一 龔賢出生于昆山一個家道中落的官宦之家，后隨父舉家寓居南京。 成年后的龔賢在秦淮河畔與復(fù)社文人交往密切，“其時正值明崇禎末年，復(fù)社成員在這里結(jié)社賦詩，講學(xué)論藝，挽救民族的危機(jī)?！庇捎邶徺t剛直不阿的人品，以及在詩書畫上的成就，他在南京士大夫中漸露頭角。 崇禎十七年（1644），龔賢孤身離開南京到揚(yáng)州謀生，他在《將之廣陵留別南中諸子》一詩中寫道：“壯游雖我志，此去實悲辛。八口早辭世，一身猶傍人。定知隋苑曉，還記蔣山青。揖別諸兄弟，追隨有故貧?！泵骱牍庠辍⑶屙樦味辏?645），清兵屠城揚(yáng)州，龔賢因居郊外而幸免于難。 二 迫于生計，龔賢在順治五年秋天應(yīng)南京舊友徐逸的多次招請，來到泰州東鄉(xiāng)海安鎮(zhèn)柳莊，做了徐家的塾師，授教其子徐凝。龔賢有《訪徐俠士海上》詩云：“十年生死不相聞，忽寄音書鴻雁群。匹馬趨亭流電轉(zhuǎn)，仆夫指顧到疆分。路徑沙磧秋無草，天入滄溟晚易云。自是男兒四方志，會從絕遠(yuǎn)立功勛。” 海安鎮(zhèn)時為泰州七場之一，龔賢在這里一邊教書，一面讀書，與“避世不謝客，種田還買書”的飽學(xué)、隱逸之士徐逸及其家人相處融洽，生活亦相對安適。其《柳莊》詩云：“徐氏柳莊古，柳圍莊勢圓。限廬渾是水，下榻便登船。午睡夢魂碌，獨居性情偏。煮魚當(dāng)蔬菜，滑飯飽余年?！?/p> 順治六年，海安遇大水，海堤潰決淹至柳莊，龔賢曾為此作詩畫并紀(jì)文。 順治七年，龔賢從海安赴東淘（今東臺安豐）與名流吳嘉紀(jì)、王鴻寶、季康等人交游。這次晤面，龔賢與吳嘉紀(jì)“建立了誠篤的友誼，后來發(fā)展為終身莫逆之交”（蕭平、劉宇甲：《龔賢》）。龔賢以《安豐吳高士》為題，詩贈吳嘉紀(jì)：“魯連蹈東海，千載慕其人。此日吳高士，風(fēng)流是后身。窮荒難久處，浩蕩實相鄰。晚坐衡門下，欣無戰(zhàn)伐塵?！庇帧都暮Ｉ蠀羌渭o(jì)》：“與君結(jié)識為兄弟，別路迢迢千余里。見面此生應(yīng)絕少，寄書以后莫稀疏。草香野日臨山戶，花落春風(fēng)掃敝廬。同是躬耕棲隱士，反因飄泊接衣袪。” 吳嘉紀(jì)亦曾數(shù)詩寄龔賢：“一歲吟將盡，迂情共者誰？祗應(yīng)入殘雪，持去報相知。阡水簫聲后，荒庵犬夢時。令君不孤寂，濁酒野人詩?！保ā朵浺荒暝娂陌肭А罚昂Ｉ吓l(fā)翁，孤吟若寒鳥。非無求呂思，屣雁不輕倒。恭聞柴丈人，經(jīng)我淘之道。欲尋如我者，而與云懷抱。二月海風(fēng)衰，戶戶梅花曉。柴車且莫歸，與子班荊草。”（《淘上訪龔柴丈》）“三客放漁船，七里訪柴丈。雨里復(fù)煙里，溪上兼舟上。白禽入水啼，嫉草帶風(fēng)長。景色新余杯，擊棹長歌往?！保ā锻檶殹⒓究的狭褐卦L柴丈》）“亂離足飄泊，老大還郊垌。江水真有意，流轉(zhuǎn)一浮萍。親戚復(fù)誰在，虎嘯山風(fēng)腥。驚疑兒女色，顧戀歸人情。翳翳寒煙墟，蕭蕭茅草亭。琴書既有托，斂跡謝逢迎。澄潭入郭流，群峰繞舍青。悄然松際月，聞爾商歌聲。君鄉(xiāng)是舊京，山盤江瀠洄。勝既今何似，處處蒿與萊。邈哉爾幽居，卻傍清涼臺。落日試登眺，吳楚潮皚皚。三山若圖畫，鐘阜何崔嵬。樵牧指伊人，挽仰襟抱開。誰知游覽意，百感從中來?！保ā都念}龔大野遺新居》） 浸沒在“亡國恨、家庭愁和身世痛”中的龔賢，寄居他鄉(xiāng)不免悲愴、孤寂之痛纏身。他有《深夜》、《夜坐》、《客中憶故園》三詩直抒胸臆：“深夜一燈青，陰風(fēng)下廣庭?？统钫裏o際，鬼哭頗堪聽。掩卷對古今，脫冠存典型。歠糟同世醉，不忍獨醒醒?！薄白詣癖芯?，頹然獨醉翁。坐聽四壁靜，虛費一燈紅。岸打寂寥水，鳥驚嗚咽風(fēng)。故鄉(xiāng)在何處，客久忘西東?！薄盁o家已四載，每欲動歸思。故國送春后，山窗聽鳥時。雨?；M地，風(fēng)細(xì)草平池。此況憑誰說，客中聊有詩?！?/p> 龔賢在海安期間，曾數(shù)度往來泰州城?！杜c僧問水住吳陵破寺》云：“半世愛高納，相隨共晚昏。白云山改路，青草寺無門。踏處鳥禽亂，笑來天地翻。雨余尋筍蕨，不暇問真源?！币嘤小顿浐Ａ陱埗吩唬骸凹椎谶B云照東國，獨將才子作情癡。青衫時有江州淚，黃鶴空題崔顥詩?；ㄓ皳溟艹?，月輪隨馬夜歸遲。千金不惜留賓客，酒罷高堂動奕棋?！痹谒o別海安到泰州時，有詩贈泰州人陸潮（字無文）：“又欲別離去，萬途失所親。幾時能傍汝，終老免懷人。邊月鳴雞早，河風(fēng)摧柳頻。陶潛辭祿米，豈不計吾身?！保ā读魟e陸潮知己》） 順治十一年冬，龔賢辭別徐逸父子，離柳莊前作《海上徐逸招余讀書五年偶憶西歸書此志別》：“暫向金陵去，尋人慰所思。定旋千里駕，不負(fù)五年期。絕塞臨天路，平沙欲雪時。心傷無可說，別后有新詩。”亦作《留別弟子徐凝》：“帆掛海頭雪，西行楊柳摧。主人傷一別，弟子念重來。此地人情好，當(dāng)年吾道衰。長沙難作傅，休問賈生才?！庇钟小秳e海安鎮(zhèn)》云：“人情移再見，良友亦能貧。到處盡如此，吾生多苦辛。河水流白日，海戍隔黃塵。且熟舟中酒，還同老病親?！?/p> 龔賢在海安一住五年，“作為西席，龔賢在此期間課徒之余，當(dāng)有充裕的時間和清靜的環(huán)境去研究詩詞、繪畫及繪畫理論。因此，他一生中繪制的若干冊‘課徒畫稿’，得力于這五年必非淺鮮”（蕭平、劉宇甲：《龔賢》）。海安也讓龔賢產(chǎn)生了深厚的感情，他甚至動念定居海安，其《海安》詩云：“經(jīng)年作客海安鎮(zhèn)，愛此將添隱者扉。到處桑麻皆可種，當(dāng)時親友漫相依。野船月白跳魚入，憔檜風(fēng)清帶鹿歸。朱紱不能勞夢寐，甘垂衰鬢有光輝?！?/p> 順治十二年春，龔賢曾重赴海安溫故：“斷纜斜牽八尺船，重來仿佛又經(jīng)年。野河過雨闊無岸，春草隨風(fēng)綠到天。幾處別離渾涕淚，半生遺贈有詩篇。從今欲效虞翻隱，無那丘塋魂夢邊?！保ā吨貋砗Ｉ稀罚┲蠹崔D(zhuǎn)揚(yáng)州，定居揚(yáng)州十來年。龔賢這個時期正值中年，大量的生活體驗使他的詩歌與繪畫皆走向成熟。 三 龔賢再次返回南京居住，已年屆50。經(jīng)歷了戰(zhàn)亂洗劫的家鄉(xiāng)滿是慘象，龔賢偶一登高，觸目都是傷心之處，他不禁感念國家亡于滿清：“登眺傷心處，臺城與石城。雄關(guān)迷虎踞，破寺入雞鳴。一夕金笳引，天邊秋草生。橐駝為何物，驅(qū)入漢家營。” 龔賢在南京幾經(jīng)搬遷后，定居清涼山。這時的龔賢生活清苦，與人落落難合，他于屋前半畝空地上筑園栽植，名“半畝園”。龔賢請畫家王石谷作《半畝園圖》，他題跋云：“清涼山上有臺，亦名清涼臺。登臺而觀，大江橫于前，鐘阜橫于后。左有莫愁，勾水如鏡；右有獅嶺，撮土若眉。余家即在此臺之下，轉(zhuǎn)身東北，引客視之，則柴門犬吠，仿佛見之?！庇肿灶}小照，著僧服，手持掃帚，作掃葉狀，懸于樓堂，以示與清朝統(tǒng)治者格格不入——此即今日南京清涼山龔賢舊居“掃葉樓”。龔賢《溪山無盡圖卷》跋語云：“憶余十三便能畫，垂五十年而力硯田，朝耕暮獲，僅足糊口，可謂拙矣。” 龔賢定居半畝園后，除與金陵畫家樊圻、吳宏、高岑、鄒喆等切磋畫藝外，周亮工、孔尚任不僅是他志趣相投的摯友，還是他的主要經(jīng)濟(jì)資助者。周亮工家豐富的書畫收藏曾讓龔賢受益匪淺，周亮工去世時，龔賢挽詩悲嘆：“哭公獨我頭全白，在世人誰更眼青”。清康熙二十六年（1687），龔賢與孔尚任首次晤面，并贈以書畫，孔尚任以《喜晤龔半千兼謝見遺書畫》為題云：“野遺自是古靈光，文采風(fēng)流老更強(qiáng)。幅幅江山臨北苑，年年筆硯選中唐。短歌肯贈將歸操，長紙還書急就章。萍水逢君非偶事，扁舟一夜聚維揚(yáng)?！?/p> 晚年病中的龔賢曾向孔尚任敘說了官場上許多令人痛恨的事，孔尚任后來創(chuàng)作的名劇《桃花扇》，其中許多內(nèi)容就是龔賢在南京的親身經(jīng)歷?？滴醵四?，貧病交加中的龔賢遭豪橫強(qiáng)索書畫而含恨去世。龔賢后人因貧不能具棺葬，孔尚任為之善后并撫其遺子（劉墨：《龔賢》）?？咨腥巫鳌犊摭彴肭А肺迓伤氖祝渲袃墒自唬骸俺咚睾鱿嗤?，自言罹大病。緣有索書人，數(shù)來肆其橫。問我御暴方，我有奚權(quán)柄？哀哉末俗人，見賢不知敬。郁郁聽其亡，誰辨邪與正？”“野遺歸命辰，己巳秋之半。余時僑金陵，停車哭其闬。疏竹風(fēng)蕭蕭，書籍已凌亂。子女繞床啼，鄰父隔籬嘆。君寐不復(fù)興，天地自昏旦?！饼徺t遺柩后歸葬其祖籍昆山渡橋鎮(zhèn)。

http://sz./tzrb/html/2012-03/30/content_37642.htm