今天從比肩和劫財(cái)講起，因?yàn)檎f(shuō)到人際關(guān)系，

最基本的就是比肩和劫財(cái)，這兩個(gè)都是“人”的象，也代表著人際關(guān)系的基礎(chǔ)模式

在人的心理成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)比肩和劫財(cái)

那么比肩，對(duì)應(yīng)的就是“鏡映期”

大部分是已經(jīng)有寶寶的，可能會(huì)注意到，寶寶有這么一個(gè)階段

會(huì)很喜歡從你懷里掙出來(lái)，回過(guò)頭看你，或者發(fā)出什么聲音、做出什么動(dòng)作，然后眼睛溜溜的，看你什么反應(yīng)

這個(gè)時(shí)候你可能會(huì)做出一定的反應(yīng)，然后他就知道了，哦，我這個(gè)聲音、動(dòng)作，你回應(yīng)了，我對(duì)你產(chǎn)生了這樣的影響

這個(gè)就叫做“鏡映”，就是一個(gè)人有某種情緒、言語(yǔ)、行為等，在另一個(gè)人那里得到了相應(yīng)的回應(yīng)

就是通俗大眾心理學(xué)說(shuō)的，“被看見(jiàn)”

如果你聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)，我在成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有“被看見(jiàn)”，就是說(shuō)，他的經(jīng)歷、他的情緒、需求等，沒(méi)得到回應(yīng)，或者被扭曲地回應(yīng)

（比如，我很不高興，但是你說(shuō)，你遇到這樣的事應(yīng)該高興才對(duì)?。┧褪窃谡f(shuō)自己的比肩

“被看見(jiàn)”，關(guān)注，回應(yīng)，這個(gè)就是比肩

看這個(gè)八字

辛丑，辛丑，辛卯（時(shí)辰不詳）

這個(gè)是人本主義心理學(xué)家羅杰斯

今天來(lái)聽(tīng)的有幾個(gè)對(duì)心理學(xué)有興趣的，如果想了解比肩，去看看他的觀點(diǎn)就知道什么是比肩了

他的思想，他做咨詢的方式，就非常的比肩

他有一個(gè)技術(shù)是“語(yǔ)言鏡像”，就是，你使用什么詞，那么他也會(huì)跟著你使用那個(gè)詞

比如你說(shuō)，某某是個(gè)渣男，這個(gè)渣男如何如何

那么用語(yǔ)言鏡像技術(shù)的話，我可能會(huì)說(shuō)，我不確定，但我姑且也用“渣男”這個(gè)詞啊，你剛才講到，這個(gè)渣男出軌了什么什么

或者如果對(duì)方用的詞沒(méi)那么極端，我也會(huì)直接拿過(guò)來(lái)用，比如你說(shuō)，我生氣

那么我也會(huì)說(shuō)，你生氣了，而不會(huì)把這個(gè)情緒詞轉(zhuǎn)化為，不滿、不高興之類的，去“扭曲”你的情緒

對(duì)，語(yǔ)言鏡像技術(shù)是一種表達(dá)看見(jiàn)、共情的方式

羅杰斯很重視傾聽(tīng)，重視使用對(duì)方的框架來(lái)理解對(duì)方，以及看到對(duì)方的潛能，積極關(guān)注

“積極關(guān)注”，非常比肩的思維方式

這個(gè)思維更多強(qiáng)調(diào)不帶預(yù)設(shè)

嗯，對(duì)

對(duì)，先進(jìn)入對(duì)方的框架，去了解

這是比肩

答疑：

比肩重的人，需要被看見(jiàn)、需要回應(yīng)？——確切說(shuō)是用比肩、喜比肩的人會(huì)比較需要被看見(jiàn)、被回應(yīng)

比如食神格局，日主弱；偏財(cái)格局，日主弱

或者比肩為日主根，受損的，也會(huì)有這個(gè)需要，

心理學(xué)家應(yīng)該是比肩重的多？——理論上似乎是這樣，但理想很豐滿現(xiàn)實(shí)很骨感，搞心理學(xué)的劫財(cái)居多

那么劫財(cái)對(duì)應(yīng)的成長(zhǎng)過(guò)程，就是“分離-個(gè)體化”

再說(shuō)劫財(cái)哦，劫財(cái)對(duì)應(yīng)的是“分離-個(gè)體化”，這是一個(gè)小孩成長(zhǎng)為獨(dú)立個(gè)體的過(guò)程

有過(guò)小孩的，可能都會(huì)有一個(gè)階段，想把自己的孩子每天打八遍

為什么呢，你有這個(gè)感覺(jué)，就是孩子的分離-個(gè)體化來(lái)了

第一階段的表現(xiàn)就是，他什么都要跟你搶

比如你家紅綠兩把椅子吧，假設(shè)

你要坐紅的，他就非要那個(gè)紅的；你把紅的給他了，你坐綠的了，他就要綠的

反反復(fù)復(fù)總是如此

你就明白了其實(shí)他坐哪個(gè)并不重要，重要的是，他要坐你坐的那個(gè)

第二階段，他會(huì)跟你反著來(lái)

比如你要看書(shū)，他不讓你看，他要你陪他玩

好吧你陪他玩了，但他又不干了，他跑去自己玩了

他離開(kāi)了，你看書(shū)吧，你剛拿起書(shū)，他又回來(lái)了，要你陪他玩

發(fā)生在1歲半-三歲

我發(fā)現(xiàn)說(shuō)到這個(gè)，好多人會(huì)聯(lián)想到身邊成年人也這樣

這就是杠精體質(zhì)

小孩發(fā)展到這個(gè)階段為什么這樣，他是有原因的

因?yàn)楹⒆右怀錾臅r(shí)候，他沒(méi)有個(gè)體的概念，他是逐漸認(rèn)識(shí)到，他和成年人不是一體，他是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的

所以到了一歲半左右，他會(huì)開(kāi)始試著獨(dú)立，分離

會(huì)嘗試自己去做一些事情

最開(kāi)始為什么看到你手中有什么，他就搶什么

因?yàn)樗X(jué)得成年人有力量，你手中的東西一定是好的

后來(lái)，他想自己獨(dú)自去探索世界，但是他客體恒久性沒(méi)發(fā)展好，會(huì)擔(dān)心一轉(zhuǎn)身，成人就不見(jiàn)了

所以當(dāng)他獨(dú)立探索時(shí)，分離焦慮就會(huì)產(chǎn)生，這種焦慮會(huì)促使他回來(lái)找你

特別是他發(fā)現(xiàn)你也自己探索去了，他會(huì)擔(dān)心永遠(yuǎn)的分離

而當(dāng)你真的要抱他跟他玩，這個(gè)時(shí)候另一種焦慮就產(chǎn)生了，跟分離焦慮相反，叫融合焦慮

擔(dān)心這樣他會(huì)失去自己，失去自由，他就又要推開(kāi)你

所以你就會(huì)覺(jué)得，這孩子怎么這么討厭啊，專門反著來(lái)

其實(shí)這是分離焦慮與融合焦慮沖突的結(jié)果

這是孩子的表現(xiàn)，但有一些成年人也從來(lái)沒(méi)長(zhǎng)大過(guò)

一個(gè)成年人表現(xiàn)為這個(gè)狀態(tài)，是心理功能停留在1-3歲

而這個(gè)心理就是劫財(cái)

所以我們看劫財(cái)啊，劫財(cái)就是總跟人反著來(lái)

劫財(cái)?shù)娜朔浅?qiáng)調(diào)分離和獨(dú)立

但強(qiáng)調(diào)，有時(shí)候就刻意了，一種潛意識(shí)的刻意

就會(huì)“求異”

我們?cè)倏戳硪粋€(gè)心理學(xué)家八字

丙辰，壬辰，己丑，丁卯

這個(gè)是弗洛伊德，精神分析創(chuàng)始人

時(shí)辰是傳記里的，因?yàn)槟翘旖还?jié)，有人配巳月，巳酉丑三合，其實(shí)傳記里明確是卯時(shí)生

弗洛伊德思路跟剛才的人本主義羅杰斯不一樣

羅杰斯強(qiáng)調(diào)的是傾聽(tīng)，使用對(duì)方的框架，相信對(duì)方的表述和潛能，

而弗洛伊德是不看重對(duì)方語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的東西，

會(huì)去分析潛意識(shí)

比如，舉個(gè)例子，一個(gè)人說(shuō)：我很愛(ài)她

那么羅杰斯：嗯，你很愛(ài)她（直接用愛(ài)，都不會(huì)替換成喜歡之類的）

弗洛伊德：（沉默，內(nèi)心戲）你很恨她嗎？

因?yàn)橛械臅r(shí)候，強(qiáng)調(diào)很愛(ài)，潛意識(shí)中是有恨存在的，劫財(cái)會(huì)理解成一種反向形成

這是比肩和劫財(cái)，在人際關(guān)系中的兩種相反的思維方式

比肩和劫財(cái)，比肩像“鏡映”期的孩子，它的象是，關(guān)注、如其所是地反映、回應(yīng)、復(fù)制

劫財(cái)像“分離個(gè)體化”期的孩子，它的象是，逆轉(zhuǎn)、反著來(lái)、拒絕回應(yīng)、求異求變

這是基本象，然后我回答兩個(gè)問(wèn)題

成年人這樣的行為算是倒退嗎——有這個(gè)說(shuō)法，退行，或者沒(méi)發(fā)展好固著于某個(gè)階段

成年人這樣的行為算是倒退嗎——有這個(gè)說(shuō)法，退行，或者沒(méi)發(fā)展好固著于某個(gè)階段

比肩和劫財(cái)都有的咋辦——復(fù)雜了，看有沒(méi)有去一留一，格局喜忌，哪個(gè)更重等。你說(shuō)你老公月令劫財(cái)，月令是大環(huán)境啊，非常重要

直接看潛意識(shí)你以為是偏印——本來(lái)就是偏印，

只是心理學(xué)家或心理學(xué)工作者當(dāng)中，偏印的人反而非常少

剛才講的是比肩和劫財(cái)?shù)南?，但并不是說(shuō)，這個(gè)人八字帶了比肩和劫財(cái)，就一定會(huì)表現(xiàn)出這個(gè)象

而且同樣的象，表現(xiàn)的方式也不一樣

比如，并不是帶比肩，就意味著善于傾聽(tīng)，會(huì)給予關(guān)注，會(huì)進(jìn)入對(duì)方的框架里，

很多時(shí)候比肩的人呈現(xiàn)的是保守和固執(zhí)

因?yàn)楸燃绫旧砭陀小翱蚣堋钡南螅刂У谋燃?，很難切換框架

這個(gè)時(shí)候比肩意味著，這個(gè)人自己需要被關(guān)注，

或者說(shuō)，需要他人的回應(yīng)，需要他人能適應(yīng)自己的框架

而天干比肩，或者比肩輕，更多的是進(jìn)入別人框架的

比肩什么時(shí)候會(huì)很善于傾聽(tīng)，什么時(shí)候不容易切入別人的框架，這個(gè)我沒(méi)有總結(jié)過(guò)

我很難了解比肩

但是觀察的結(jié)果，比肩的人，需要回應(yīng)的居多

特別是兩種情況

1比肩為格局喜用 比如，食神，身弱，用比肩；偏財(cái)，用比肩

2地支比肩，為日主根

跟比肩的人說(shuō)話，比肩可能會(huì)本能地采取回應(yīng)、鏡映的態(tài)度

但是比肩更多的意味著，他也需要被回應(yīng)，被看見(jiàn)

用比肩的人可能有這個(gè)特點(diǎn)，很難拒絕人

為什么難拒絕呢，并不是用比肩的人格外高尚

而是回應(yīng)與被回應(yīng)是他的本能

或者靠貴人的人

為什么呢，因?yàn)樘貏e會(huì)回應(yīng)啊，會(huì)看領(lǐng)導(dǎo)的眼色，

領(lǐng)導(dǎo)可能看一眼，他就知道下一步做什么了

而且比肩的人因?yàn)槭晴R映的，所以在傳達(dá)上級(jí)意圖的時(shí)候，不容易跑偏

但是劫財(cái)傳遞上級(jí)意圖，太容易跑偏了

而且這個(gè)真不是故意的

這個(gè)真是命

我確實(shí)見(jiàn)過(guò)

其實(shí)上級(jí)心里想的是A,這個(gè)大劫財(cái)就以為是B

結(jié)果做出來(lái)了，上級(jí)崩潰了

是的，比肩很適合打配合呀

因?yàn)樘烊坏嘏c他人意圖保持一致是比肩的一大特長(zhǎng)

用比肩的職業(yè)，經(jīng)常具有配合、服務(wù)性質(zhì)

但是比肩配合不好，就是剛才說(shuō)的了，很難切換框架，固執(zhí)，

答疑：心理學(xué)工作者為什么反而劫財(cái)多？

因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的心理咨詢有時(shí)如同戰(zhàn)場(chǎng)，需要劫財(cái)心性——設(shè)置邊界

心理咨詢中兩個(gè)很重要的面向

一個(gè)是“父親”面向，邊界，一個(gè)是“母親”面向，共情

這個(gè)邊界就是劫財(cái)?shù)墓ぷ髁?/p>

然后說(shuō)到劫財(cái)啊，這個(gè)劫財(cái)和比肩的區(qū)別，就是比肩聽(tīng)到什么，本能地第一反應(yīng)：是，好

劫財(cái)本能第一反應(yīng)：否，不

、 喜用比肩 那可能會(huì)體現(xiàn)為很難拒絕別人，害怕冷場(chǎng)，怕人不高興

因?yàn)橛帽燃?，特別害怕別人甩臉子

臉色不好

負(fù)向回應(yīng) 比肩很怕這個(gè)

而劫財(cái)，不怕人甩臉子，不怕拒絕人，怕什么呢

怕相反的東西

怕人侵入自己的邊界，同化自己

劫財(cái)重的人，特別是沒(méi)有明確的官殺制劫，

有時(shí)候會(huì)很介意被占便宜

劫財(cái)不喜歡太親密的關(guān)系

有官殺制劫，很容易讓人占占便宜，但占了之后會(huì)懲罰

沒(méi)有官殺，便宜很難占，占了就占個(gè)大的

但是也并不是說(shuō)，劫財(cái)?shù)谋阋司驼疾涣?/p>

因?yàn)榻儇?cái)雖然求異，

但是有一種同化別人的傾向

天然地喜歡去同化別人

往往這個(gè)占劫財(cái)偏宜，是在“接受”同化的過(guò)程中占的

劫財(cái)善攻，比肩善守

跟劫財(cái)吵架，

其實(shí)非常簡(jiǎn)單

繞開(kāi)鋒芒，不斷地說(shuō)，是啊最啊

是啊，對(duì)啊

就像我上次舉的例子，一個(gè)人寫(xiě)篇小說(shuō)，我覺(jué)得很爛

還讓我寫(xiě)書(shū)評(píng)，那我不能直接說(shuō)，你寫(xiě)的什么玩意啊太爛啊

我就說(shuō)，你這小說(shuō)寫(xiě)的好啊，（其實(shí)他寫(xiě)的是A），你看，你描繪了A并揭示了A,表達(dá)了B

然后他很高興，把我的評(píng)論置頂，還找人給我發(fā)表

劫財(cái)就是這樣，很多時(shí)候只顧攻，忘了自己的陣地是什么

劫財(cái)：我說(shuō)A, 你：對(duì)，太對(duì)了，就是B啊

這個(gè)思路就拿下

偷換概念

而比肩是牢牢地守著自己的陣地

比肩如果認(rèn)準(zhǔn)A,

那他不在乎你嘴上說(shuō)對(duì)還是錯(cuò)

他只在乎你說(shuō)的是不是A

比肩：我說(shuō)A 你：胡說(shuō)八道啊你，什么B,明明是A才對(duì)

就這樣，比肩也認(rèn)、

對(duì)，劫財(cái)是，你說(shuō)什么都行，只要你說(shuō)我對(duì)

比肩是，

你說(shuō)我對(duì)不對(duì)都行，只要是我的

因?yàn)楸燃缭诤醯氖沁@個(gè)鏡映，真實(shí)地反映

而劫財(cái)在乎的個(gè)體性

我作為個(gè)體是否被肯定

是否被肯定為一個(gè)獨(dú)立存在