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月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。生老病死，七情六欲，憑誰也回避不了的。既不興高采烈、得意忘形，也不會灰心喪氣、郁郁寡歡。能做到一生愉悅也是養(yǎng)生的最高境界之一了。 時空有坐標，數(shù)學中有坐標，人生中亦有坐標。人生的軌跡就是在人生坐標中的曲線。就像人生的起起伏伏一樣，人生的曲線既有波峰，也有波谷。人在波峰時，會興高采烈，會得意忘形。而在波谷時又會灰心喪氣、郁郁寡歡。就如同過山車，呼嘯著時而把人拋向高空，時而又將人跌入谷底。世人就是在這樣的人生起伏中大喜大悲度過自己的一生的。而我前面講過，七情六欲才是我們健康的最大殺手。在【黃帝內(nèi)經(jīng)】中，談到了七情六欲，談到了喜怒憂思悲恐驚，每一種過度的情緒都會影響我們的健康、我們的生命、我們的生活，會改變我們的人生軌跡。我在以前的【生命的感悟】系列文章中，用遠紅外攝像儀拍攝的人在各種情緒下的熱量分布圖中，再次印證了【黃帝內(nèi)經(jīng)】關于七情六欲會影響我們的身體。我們的生命與我們散發(fā)的無用功的熱量成反比的，這種熱量就是中醫(yī)講的元氣。散發(fā)的熱量越多，耗散的元氣就越多，人的壽命就會變短。在喜怒憂思悲恐驚中，大喜是散發(fā)熱量最多的一種情緒。其它的情緒散發(fā)的熱量依次遞減。只有中和的人，也就是心靜如水的人在遠紅外圖像中幾乎不向外散發(fā)熱量，全身都是黑色的，只有心臟部位顯出淡淡的藍色。而能夠做到心靜如水的人就是修養(yǎng)之人，得道之人，只有做到了養(yǎng)生的最高境界才會有的不凡人生。 還是用坐標來探討人生。我們常講一個人胸無大志、目光短淺。非常準確。人之所以目光短淺就是因為胸無大志。一個人只有站得高，才能看得遠。正所謂會當凌絕頂，一覽眾山小。世人總是站在人生坐標的原點上看自己的人生曲線，結果呢？只能看到眼前的第一個波峰或者第一個波谷。這是因為站的太矮了，前面的波峰波谷擋住了后面的曲線。正所謂，一葉障目不見泰山。所以只會為眼前的波峰波谷而動情，進而產(chǎn)生了大悲大喜的情緒。過了一段時間再看，還是眼前的波峰或者波谷，又會再次為眼前的波峰波谷而動容，又會再次的大悲大喜。這種鼠目寸光永遠只會看到眼前的一寸光景，看不到未來的走勢，看不清自己未來的人生方向。就在這波峰波谷輪回中突然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了人生的盡頭，再無南墻可撞，就這樣一直向前走，不要朝兩邊看，一直走下去，就會融化在藍天里。結束自己的生命。 在養(yǎng)生之道上修養(yǎng)的人不同，站得高，看得遠?？慈丝词?、看社會、看宇宙萬物，不再用眼睛看，而是用心再看。俗話說，眼睛是心靈的窗口，這話不假。用眼睛看世界只能是鼠目寸光，只能是近視眼。而用心看則不同，經(jīng)過修養(yǎng)的心可以跳出三界外，可以不在五行中?？梢裕熳R廬山真面目，只緣不在此山中。在人生的坐標中，得道之人不會再在原點看人生的曲線，而是高高的站在坐標的高處向下俯視，則人生曲線一覽無遺。既可以看清所有的波峰波谷，又可以看清曲線的終點。當看到人生曲線的終點在波峰時，不會再興高采烈、得意忘形，因為心里明白其中經(jīng)歷了無數(shù)的波峰波谷，經(jīng)歷了人生的無數(shù)的大起大落，一切都會歸于平淡，只會在愉悅中體會修養(yǎng)的樂趣。當看到人生曲線的終點在波谷時，亦不會灰心喪氣、郁郁寡歡，因為看到了目前選擇的人生道路不適合自己，提前再選一條正確的人生曲線而已。就這么簡單，修養(yǎng)之人與世人的差別就這么簡單。但是卻決定了人生的最終結局。有句話說得好：誰笑到最后才是最終的贏家。贏什么？不是贏房子、贏地、贏車子、贏面子，不是贏生不帶來死不帶去的身外之物。而是贏健康、贏生命、贏壽命、贏思想、贏修養(yǎng)、贏內(nèi)涵。 一生愉悅而不大喜大悲，不單是養(yǎng)心，同時也是養(yǎng)身體。當我們看清了人生的曲線后就會淡然，就會具備強大的定力。另一方面，我們心靜如水，就會最大限度的減少向外散發(fā)的熱量或者說是元氣。確保我們的身體和靈魂都處于最佳的運行狀態(tài)。 一生愉悅，不是盲目的樂觀，不是阿Q精神。阿Q精神是典型的自欺欺人，是典型的唯心主義，是視事實而不顧的掩耳盜鈴。例如，他挨了人家的打，便用‘兒子打老子’來安慰自己，并自認為是勝利了。這是一種病態(tài)，永遠在屈辱中茍活。阿Q不是近視眼，更不是目光短淺，他是根本就不看眼前的事實，更不會看人生的曲線了。而養(yǎng)生之道的一生愉悅則是建立在強大的身體自信和強大的心靈自信的基礎上的。是腳踏實地的修養(yǎng)，是接地氣的生活。 舍得舍得，不舍不得。小舍小得，大舍大得。天上不會掉餡餅的。一生愉悅是靠淡泊名利、修身養(yǎng)性換來的。愉悅一生金不換。 |
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