換個角度理解，替別人想一想

人與人之間的誤解和隔閡都可以歸因于你想你的，我想我的。理解就是站在別人的立場和角度，多為他人著想，簡言之，多給予一點，少索取一些。

也許是因為我們把“理解萬歲”喊得太多太濫的緣故，“理解”二字反變得不易理解了。這話似乎說得有點兒聳人聽聞，其實并不算過分。仔細(xì)翻檢一下我們的生活，便不難發(fā)現(xiàn)人與人之間的隔閡如此之多，如此之深。同事之間、鄰里之間、父子母女之間、婆媳之間，甚至夫妻之間……幾乎所有的人都在喊著要多一些理解。

“理解”是什么？姑且不談，先舉個例子：教師給學(xué)生講公式，他在備課時，首先想的是他教授的對象是不懂這個公式的學(xué)生，于是他以學(xué)生之心揣摸這個公式，設(shè)法把它變得通俗易懂，然后傳授。講授之后便問學(xué)生：“你們懂了嗎？（換言之即為：你們理解了嗎？）學(xué)生答：我們懂了（理解了）。于是教師釋然。反之，如果做教師的站在自己的角度思考問題，則不必費心去思考深入淺出的講解方法，“這不是很明白的一個公式？難道你們不懂嗎？你們?yōu)槭裁淳筒欢?？真是笨！”學(xué)生嘩然。人與人之間的理解，雖與上例不盡相同，然而有一點是共通的，即：換個角度，替別人想一想。

把“理解”釋為：換個角度，替別人想一想，問題似乎簡單了。生活本身就充滿矛盾，矛盾從何而來？多是你想你的，我想我的，你要這樣做，我要那樣干，于是矛盾產(chǎn)生，到處磕磕碰碰，隔閡越來越多，理解越來越少。

要多些理解，就不妨在發(fā)言伊始、責(zé)罵之前、下結(jié)論之先換個角度：

見公共汽車售票員態(tài)度不好，本欲發(fā)火斥責(zé)，換個角度想，他一天八小時在夏熱冬冷擁擠嘈雜的環(huán)境中工作，起五更睡半夜，是何等辛苦！于是釋然：“你們也不容易呢！”乘客如此，那售票員見人人爭先恐后地擠車，寧可讓車不開，也非得擠2上去，便煩不勝煩，正待破口大罵，此刻若換角度想：他們?yōu)榈氖巧习嗖贿t到，如果遲到會扣掉獎金……于是平和：“大家往里擠一擠，多上幾位，都不容易！”這就是理解。

教師、家長為學(xué)生為子女早戀怒火沖天，在將要處分痛打之際，換角度想：“這是青春期的一種表現(xiàn)，是一種難以避免的生理心態(tài)，我們也有過青春期……”于是改變方式，循循誘導(dǎo)，事半功倍。做學(xué)生子女的，往往以一種逆反心理對抗長輩的管教，輕則不語，重則頂撞出走，若換角度想：“他們是為了誰好？我也會有做父母的那一天，我會怎樣管教孩子？”于是前嫌盡棄。這就是理解。

如此這般，無須贅言。凡事若都能換個角度想，即可化干戈為玉帛。

多為他人著想，就是“理解”的本質(zhì)。人們常說：自私是人的天性，更有“人不為己，天誅地滅”之說。由此看來，理解簡直就成了不可能的事，人人為己，誰還會換角度去為別人著想？其實不然。對抱定“人不為己，天誅地滅”的人，本無“理解”可言，他們已不在我們談話之列。然而，對有點兒“自私”的人則不同，若能用“理解”的眼光看待“自私”便會有積極的意義。因為在為實現(xiàn)自我目標(biāo)奮斗的同時，他（她）亦在為社會做著貢獻(xiàn)，而且他（她）的所為，也離不開群體的合作與幫助。如果每個人能在做“自私行為”的同時，去感受一下群體的關(guān)懷與幫助，“自私”便會漸溶于理解的海洋之中。當(dāng)然若硬要“為己”，也只好由之，且只能落得個身敗名裂的下場，古往今來，這樣的例子還少嗎？

我們不該把“理解”這兩個字看得過于高深，或把它放在一個不可詮釋的居高臨下的位置上。其實，“理解”就在我們每天瑣碎的日常生活之中，而我們要做的，只是在人與人交往中，多站在他人角度上思考問題就行了。

人生應(yīng)是給予而不是索取，這是一個很高的思想境界，但這并不妨礙我們試著去做一點點，你給予一點兒，他給予一點兒，人人給一點兒出來，“理解”就會多很多。這就像擠公共汽車，當(dāng)你擠上去了，別忘了如果再擠進去一步，便又可以多上一個人。事情就是如此簡單，“理解”就是這么容易！

“理解”并不難，它就在你我的生活之中。

給別人留出一點空間

只要一個人還享有生存的權(quán)利，或者只要我們無權(quán)剝奪，亦或是我們原本不想剝奪一個人的生命，我們就應(yīng)該給他一定的生存空間。

又一次從報紙上見到親生女兒因戀愛受到干涉憤然殺死父母的長篇報道，讀之令人惴惴不安。然而類似的報道近年來在新聞媒體時有出現(xiàn)，幾乎到了屢見不鮮的程度。生身父母與血脈相承的兒女，緣何到了結(jié)怨成仇以至于相互殘殺的程度？其中的原因自然各有不同，惟有一點卻是值得我們關(guān)注，那就是行兇者常常是被逼上了絕路。

這篇報道說的是女兒因愛上一個無業(yè)青年遭到父母的堅決反對甚至多次打罵、攪鬧，因而產(chǎn)生了殺人惡念。記得前不久還曾看到兩篇父母殺死親生兒子的報道，原因是兒子為處對象多次向他們要錢并且每一次都是連打帶罵拳腳相加直至刀光相見。人們在驚嘆之余一定會問：該用什么辦法杜絕這樣的悲劇再度發(fā)生？我以為辦法是有的，諸如加強法制教育、提高人們的文化素質(zhì)等等。這其中有一個不失為簡捷而又效用持久的辦法，那就是讓人們都能真正明白一個道理，即：在謀求自身生存的同時，也要給別人一點自由空間。我國古代有一句著名的軍事術(shù)語，叫作做“置之死地而后生”。意思是說當(dāng)自己被逼上絕境、只有死路一條時，求生的欲望便成了反敗為勝的惟一可能，因為這是最后一搏，只有以死相拼才有可能奪回自己的生存空間。這是一個物極必反的道理，同時也說明世界上的萬物都是以一定的空間作為生存前提的，而所謂死亡便是生存空間被徹底地剝奪。這個道理還告訴我們：當(dāng)你剝奪別人的生存空間時，就必然要遭到反抗、還擊直至以死相拼。世界上的一切生物，包括人類，無不如此。

人類是經(jīng)歷了慘痛的教訓(xùn)才逐漸認(rèn)識到生態(tài)平衡這個道理的。曾有相當(dāng)長的一段時期，人類一直將虎豹豺狼等等猛獸視為自己的天敵，窮追猛打、任意屠殺，然而當(dāng)?shù)厍蛏铣祟愔獾膭游飻?shù)量銳減、許多動物瀕于滅種時，我們才猛然醒悟：生態(tài)平衡是人類生存的前提，當(dāng)所有的物種全都滅絕，當(dāng)人類占領(lǐng)了地球上的所有空間，也就是人類自身消亡的開始。這是自然界已經(jīng)證明了的客觀真理。然而，在人類自身的社會生活中又何嘗不是如此呢？

人類之所以區(qū)別于動物界，就在于他的社會性。生存于世界上，每個人都需要擁有一定的生存空間。從這個意義上講，人活著并不是指時間的長短，而是一個空間概念；人與人之間的競爭、角逐乃至爭戰(zhàn)，可以看作是對空間的爭奪。也就是說，剝奪一個人的生存空間就等于是剝奪一個人的生命，反之亦然。所以，只要一個人還享有生存的權(quán)利，或者只要我們無權(quán)剝奪，亦或是我們原本不想剝奪一個人的生命，我們就應(yīng)該給他一定的生存空間。

正如生物界講求生態(tài)平衡一樣，在社會范疇里也同樣有一個人人相互依存、互為條件的道理，也就是說，每個人都是占據(jù)一定生存空間的個體，同時又以他人的存在為生存條件，即與他人共同擁有一個大的生存空間。從這個意義上講，一味地剝奪他人，最終必將剝奪自己。大到一個社會、一個國家，小到一個單位、一個家庭，無不如此。歷來的剝削階級不懂得這個道理，貪官污吏們也不懂得這個道理，所以從歷史的角度講，他們終將是短命的、是不會長久的。那些制造了家庭悲劇的人也不懂得這個道理，所以才會有家破人亡的結(jié)局。

珍惜別人帶給自己的感動，

也要用心制造一份感動給別人

朋友之間多一份感動，必然會深化而更見默契；戀人之間多一份感動，愛情一定會升華而更加牢固。

打開信箱，忽然瞥見當(dāng)天的報紙里夾著一封信，上面的地址是電腦打印的，優(yōu)美而且整齊，不覺有些迷茫。是誰寄來的呢？我好像沒有從事電腦工作的朋友，惴惴然又惑惑然地撕開封口。精美的信箋一殿開，躍入眼簾的是曾經(jīng)熟悉之極的飄逸字體，一句淡淡的問候：“龔兄，久違了！”讓我一下子想起大學(xué)時睡在我上鋪的他。

畢業(yè)以后，我?guī)缀跻呀?jīng)與他沒有了任何的聯(lián)系，真想不到很久以后的今天卻能收到他的信。他寫道：“龔兄，我們一起在校園里共同生活了四年，而今一別又是數(shù)年。過去的四年總讓我時時想起，包括四年之中的你。做學(xué)生的時候，我們把一切都看得那么簡單，然而如今那菁菁校園中的一切有什么不是心底里最可珍惜的回憶呢？分手至今，不知你變了沒有？變得怎樣？如今想著你善飲的海量和幽默的談吐，想著你那一手龍飛鳳舞的書法，想著我們曾一起做過的許多傻事和鬧過的笑話，真想有一個相聚的機會，大家可以坐在一起，說說笑笑，共話短長咧！”

信寫得很短，然而我卻前前后后看了好幾遍，心里覺得暖洋洋的。也就是這么一封平平常常的信，但由我這分別許久的同學(xué)給我捎來竟也讓我這個男子漢在高興之余生出幾許感激的柔情。但同時又有了一絲隱隱的自責(zé)：你呀你，真是太好了，自顧自埋頭于自己的事情，只讓友誼的風(fēng)箏在空中隨意地飄揚，任其飛去飛來，哪怕是無影無蹤，卻不懂得用心去牽引他、捕捉他、編織他，真是太對不住自己的朋友了。為什么你就不能為別人制造一份感動呢？

想想又何嘗不是這樣呢？現(xiàn)代人生活在這么一個快節(jié)奏的社會里，但是這加快的節(jié)奏卻時刻也不該疏忽了對自身心靈的關(guān)注和呵護啊。譬如平時很少碰頭的朋友過生日了，而你又沒空前去祝賀，你不妨用心去為他挑選一張合適的賀卡，寫下你溫馨的祝福，那么我想，這位朋友雖然未曾見到你，但也肯定會為你的這番舉動深深打動，又譬如閑暇的時候，不要把自己一個人關(guān)在家里，不妨在這樣的日子里買上三二支美麗的鮮花，在不期然中敲開朋友的家門。我想迎接你的除了朋友的驚喜之外，必然還有深深的感激，朋友之間的感情經(jīng)過這番輕輕的收拾，必然會深化而更見默契了。而至于相愛的人之間，當(dāng)愛情鳥繚繞彼此的心靈的時候，多一點感動無疑會使這份愛升華，更牢固。

比如在風(fēng)雪的夜晚，外出的愛人遲遲未歸，這時候如果你撐一把傘在她必到的車站等上一等。這時候風(fēng)更大，雪也更猛了，但這一切你都毫不在乎。你只想著自己的愛人正拖著疲憊的身軀往回家的路上趕，所以盡管你站得腰酸背痛，你依然堅強地站立著，因為在你心上有你的愛人，對愛人的眷戀之情在心里陡然升起。終于當(dāng)愛人出現(xiàn)在你視野里的時候，盡管你已是百般疲勞，但你還是向她伸出了你的雙手，露著你寬慰的笑臉。這時候你完全可以從愛人的眼神里看到她的那一份感動，等待盡管漫長，它卻如一股暖流注入了愛人的心中讓她為之感動，也讓你自己感動，因為你的心里還存著這么一份真摯的感情，它讓你們的愛情有了可以升華的無盡的源泉………

在與人的交往中，如果能夠用心一點的話，我們會有太多感動別人也被別人感動的機會。生命本來就如同白駒過隙一般地匆匆又匆匆，揮手之間黃發(fā)已經(jīng)變成垂靳，我們還有什么理由不珍惜生命賜予我們的這份瑰寶，不用心去制造一份份感動來澆灌我們的精神家園呢？

如果生命是一段荒漠中的旅途，那么就讓感動帶給你一片生命的綠洲；如果生命是一場堅辛的開拓和探索，那么就讓感動化作你滋潤心靈的甘泉；如果生命是一首優(yōu)美的樂曲，那么就讓感動作為和諧的歌詞；如果生命是一片純凈的天空，那么就讓感動作為藍(lán)天上五色斑斕的氣球去點綴這藍(lán)藍(lán)的晴空吧！

年輕人在戀愛的季節(jié)，總在那些精致包裝下的流行歌曲中學(xué)著制造浪漫，而這種浪漫畢竟含著太多的商業(yè)氣息和矯揉造作，而對于現(xiàn)世的生活，我們不如學(xué)著去制造一些感動吧，讓感動作為我們心底最美好的珍藏，為我們的人生開出一條燦爛輝煌的成功道路！

不由地我對我的這位同學(xué)產(chǎn)生了深深的謝意，我感謝他為我上了這生動的一課，他讓我懂得珍視別人帶給我的感動，也要去用心制造一份感動給朋友、愛人、家人和生活中相處在一起的人們。

搬起石頭砸自己的腳

最狠毒的攻訐，不在于明火執(zhí)仗，而在于精心地設(shè)計一個圈套，最可悲的不過于明知是個圈套，但仍不得不鉆進去。

首先請看幾則幽默：

Ａ星期一上午，學(xué)校統(tǒng)一開班會，校長要講一些重要事情。上課了，只聽班級廣播響起來：“各班班主任請注意，如果你們班的喇叭不出聲音，聽到廣播后請馬上向廣播室報告?！?/p>

Ｂ妹妹：哥，請幫我系一下鞋帶好嗎？

哥哥：我要去學(xué)校學(xué)雷鋒做好事，沒空。

Ｃ男：今天你們廠放什么電影？

女：《老井》。

男：這部電影沒啥意思。

女：你怎么知道？

男：我已看過八遍了。

Ｄ病人：我的記憶已完全消失了。

醫(yī)生：什么時候開始消失的呢？

病人：去年八月二十日上午八點。

讀過以后，我們也許不禁而笑，為什么呢？因為它們都有一個共同點，兩組互相矛盾的事件組合在同一情景中，相互干涉而顯得滑稽可笑。一般來說，言語不能自相矛盾，這是邏輯思維得以進行的起碼條件。但有時，邏輯上的自相矛盾，通過言行不一，言語的前后矛盾和行為的相互抵觸，造成彼此對言行不同認(rèn)識的交叉，往往能產(chǎn)生幽默的趣味。生活中，有許多精彩的自相矛盾幽默，出現(xiàn)在戀人和夫妻之間。這對于化解兩人之間的糾葛起著其他辦法不可替代的作用。

一對新婚夫婦婚后不久吵了一架，各不相讓，最后妻子嚎啕大哭。她邊哭邊哽咽著說：“我———我要跟你吹，我這就離開這里，回娘家去?！薄澳翘昧?，親愛的！”丈夫說，“拿去吧，這是車錢?！逼拮訑?shù)了數(shù)錢說：“那，回來路費怎么辦呢？”既然是宣告要吹，不言而喻就是不再回來，可是又問回來的路費怎么辦，說明還想回來，二者自相矛盾。于是，兩人之間的不歡很快冰釋，夫妻重歸于好。

矛盾法幽默術(shù)就其功能來說有兩類，一是自我暴露型，一是攻擊型。

自我暴露型往往是故作蠢言自我調(diào)侃，或者在言談、行動、性格等方面不自覺地體現(xiàn)出來一種矛盾對立。

約翰是個聰明的孩子，他的學(xué)習(xí)成績不算很好，但老師認(rèn)為他處理問題有獨到之處。一次老師約了一位心理學(xué)家來考問他。

心理學(xué)家開門見山就問：“《羅密歐與朱麗葉》是誰的作品？”

約翰懶洋洋地說：“我怎么會知道，像我這樣年紀(jì)的孩子是不會看莎士比亞的作品的！”

約翰的幽默之處就在于答案很巧妙地包含在自相矛盾的對答中，顯示出特有的機智。

再看一例：

明明家的鬧鐘壞了，明明修了好半天，可還是停著不走，媽媽問：“明明，你少裝了什么零件吧？”明明說：“沒有哇！這不，還多了三個沒裝下??！”

明明是由于沒有很好地理解詞語的具體含義不由自主地造成說話前后矛盾形成幽默的。

攻擊型幽默的特點是誘導(dǎo)對方說話自我矛盾或者抓住對方說話的自相矛盾不能自圓其說的要害，揭示其好笑之處以達(dá)到批評或攻擊的效果。

一天，俄國沙皇下令召見烏克蘭詩人謝甫琴科，當(dāng)召見的時候，文武百官都向沙皇深深鞠躬致敬，只有謝昂著頭，凜然而立，從頭到腳打量著沙皇。沙皇大怒，問道：“你是什么人？”“我是謝甫琴科?！薄澳阍趺茨懜也唤o我鞠躬？舉國上下，誰見我不低頭？”謝回答：“不是我要見你，是你要見我，如果我也像他們一樣給你深深地彎腰行禮，你怎么能看得清我呢？”

這段對話中，沙皇要見詩人，這里用的是“召見”，可以理解為其中包含著要看見本人臉面的意思，而沙皇要詩人鞠躬，當(dāng)然就看不到臉面了。謝甫琴科正是巧妙地利用了沙皇的自相矛盾，從容應(yīng)對，寓對沙皇的蔑視于幽默的話語之中。

再如：有個年輕人想到愛迪生的實驗室里來工作，愛迪生親自接見了他。年輕人說：“我有一個偉大的理想，那就是我要發(fā)明一種萬能溶液，它可以溶解一切?！?/p>

愛迪生聽后，笑道：“既然一切東西都被溶解，那么拿什么東西來放置萬能溶液呢？”

愛迪生這里抓住年輕人原話中包含的一個錯誤判斷，當(dāng)場用歸謬法進行反駁，即引申出兩個自相矛盾的判斷：一是承認(rèn)這種溶液可以溶解一切物品；二是承認(rèn)這種溶液也有它不能溶解的器皿。根據(jù)充分條件假言推理的否定式和矛盾律，對方的論點不攻自破，顯示了愛迪生特有的幽默。一聲“對不起”，一笑泯恩仇發(fā)生磕碰說聲對不起，雙方怒消氣散，有了過失或誤會由衷地說一句“對不起”，顯示出一個人的高尚的品格和可貴的情操。

人們在社會中生活，相互之間發(fā)生一些磕碰是難免的。其中，有不少往往是始于一些雞毛蒜皮的事，諸如騎車不留神碰到他人，澆花不注意水滴到樓下晾曬的衣服上，走路不小心踩了別人的腳……一且發(fā)生磕碰，有的人不管有理沒理，便大肆訓(xùn)斥、謾罵、爭吵，甚至大打出手；而有的人卻能“先發(fā)制人”，說聲“對不起”表示個歉意，于是雙方怒消氣散，“一笑泯恩仇”。

“對不起”三個字，聽起來平平常常，但在處理人際關(guān)系時卻有著奇特的作用。有了過失或誤會，由衷地向?qū)Ψ秸f聲“對不起”，它顯示了一個人高尚的品格和可貴的情操，用道德的力量感化人，遠(yuǎn)比唇槍舌劍對人的教育效果好得多，它體現(xiàn)了人與人之間的新型社會關(guān)系，使得互相尊重、互相諒解、彼此謙讓增添了新的內(nèi)容，讓人們從中感受到社會的溫暖，使人際關(guān)系變得更加和諧、融洽。它能使強者低頭，弱者寬慰，使怒氣消散，心平氣和，令人產(chǎn)生反響，增進互相的感情共鳴與交流。反之，有了過失或誤會，雙方斤斤計較、各不相讓，以至劍拔弩張，拳腳相見，本來是雞毛蒜皮的事，就有可能使矛盾升級，導(dǎo)致人與人、戶與戶、單位與單位之間的關(guān)系緊張，有的甚至釀成悲劇，遺恨終生?！皩Σ黄稹笔侨祟惷篮玫恼Z言，其能量不可低估。在一些無謂的沖突中，如果每一個人都能先說一聲“對不起”，就是得理也讓人三分，我想，這對促進精神文明建設(shè)將大有裨益。黨的十四屆六中全會決議強調(diào)了努力提高全民族思想道德素質(zhì)的問題，對諸如夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)等往常被看作“小事”的事都一一做了具體要求，這充分說明了精神文明建設(shè)要從小事抓起、從小事做起的重要性。愿社會上人人都注意生活中出現(xiàn)的磕碰小事并認(rèn)真處理好這些小事，用“對不起”的力量化解矛盾、“治療”碰撞，讓世人從我們使用“對不起”的行動中看到一個人的高尚品格，看到一個社會的時代精神，感受到一份社會主義精神文明的溫馨。

希望每個人都學(xué)會使用“對不起”。

永遠(yuǎn)不要躊躇接受別人伸出的手

如果需要就敢說“不”字千萬不要羞怯，這是為了自己的“人”字，永遠(yuǎn)能夠大寫。

拉哈布·薩卡爾昂著頭，大步地走著。他沒帶陽傘，對灼人的烈日毫不在意。拉哈布恪守自己的處世原則，他天生一副傲骨，不屈從任何人和事。他盡自己的能力幫助別人，卻從不指望得到旁人的任何恩惠，追求的只是一輩子活得有尊嚴(yán)、有骨氣。

拉哈布正走，一個黃包車夫來到他身邊。車夫搖著鈴鐺，問道：“先生，您要車嗎？”拉哈布轉(zhuǎn)過頭去，發(fā)現(xiàn)那個人瘦得皮包骨頭，目光里似乎包含著貪婪的神情?！爸挥心切]人性的家伙才會以人力車代步。”這是拉哈布堅定不移的觀點。因此，他一輩子連轎子都沒坐過一回，認(rèn)為那簡直就是犯罪。他用那粗布縫制的甘地服的袖子擦了擦額頭上的汗珠，連聲說道：“不，不，我不要?！币幻胬^續(xù)走自己的路。

黃包車夫拉著車子跟在他后面，一路不停地?fù)u鈴。突然間，拉哈布的腦子里閃出一個念頭：也許拉車是這個窮漢惟一的生存手段。拉哈布是個有學(xué)問的人，許多概念———資本主義、平等、窮苦人、上帝、勞動分配、農(nóng)村的赤貧、工業(yè)、封建主義等等，片刻之間都閃進了他的腦海。他又一次回頭看了看那黃包車夫———天哪，他是那樣面黃肌瘦！拉哈布心里頓時對他生出了憐憫之情。

黃包車夫搖著鈴鐺，又招呼拉哈布道：“來吧，先生！我送您，您要去哪里？”

“去希布塔拉。你要多少錢？”“6便士?！?/p>

“好吧，你跟我來！”拉哈布·薩卡爾繼續(xù)步行。

“請上車，先生?！薄案易甙桑　崩技涌炝四_步。拉黃包車的人跟在他后面小跑。時不時地拉哈布回頭對車夫說：“跟著我！”

到了希布塔拉，拉哈布·薩卡爾從衣兜里掏出6便士遞給黃包車夫，說：“拿去吧！”“可您根本沒坐車呀?！薄拔覐膩聿蛔S包車。我認(rèn)為這是一種犯罪?！?/p>

“啊？可您一開始就該告訴我！”車夫的臉上露出一種鄙夷的神情。他擦了擦臉上的汗，拉著車子走開了。

“把這錢拿去吧，它是你應(yīng)得的！”

“可我不是乞丐！”黃包車夫拉著車，消失在街的拐角處。

人與人之間的了解和關(guān)懷

是人類永遠(yuǎn)的需要

生活在這個世界上的人們，每個人的口袋里總是積攢著一大堆需要。世界上一直都存在著希望。我們不但需要自己，更需要別人。

我們先從這樣一種描述開始。

生活在這個世界上，每個人的口袋里都總是積攢著一大堆需要。我們隨便用手摸一下，就能抓出一個甚至幾個“需要”來，看著手上這些“寶貝”，我們或激動、或惆悵、或希冀、或煩惱……由此我們開始對它們加以認(rèn)真清理。我們試圖先找出那個最迫切予以滿足的需要為起點，有條不紊、從容不迫地把它們一次性安排好，讓口袋里的每一位伙計都感到滿意并且都承認(rèn)我們選擇時的公正態(tài)度。對我們來說，這的確是一幅結(jié)構(gòu)單純但卻富有詩意的生活圖畫。

但不巧的是，后來我們發(fā)現(xiàn)，這根本辦不到。這口袋像個無底洞，永遠(yuǎn)有安排不完的需要，更糟糕的是，這些五花八門的貨色還無時無刻地變換著自己的面孔和位置。我們似乎隨時都得重新調(diào)整和解決我們的需要。這經(jīng)常弄得我們手足無措、精疲力竭。最終我們悲哀地得出結(jié)論：人類不存在永遠(yuǎn)而有秩序的需要，有的只是疲于奔命，換句話說，就是把亞伯拉罕·馬斯洛的“金字塔”牌人類需要理論像玩七巧板一樣拆采擺去，無休止地進行重新排列和組合。

事情如果真的這樣，人類就該心甘情愿地陷入永久的盲目和混亂之中難以自拔了。社會也就無所謂文明和進步，我們每個人則更無所謂追求和價值可言。世界將變得一蹋糊涂。但正如你所看到的，事實正好相反，我們的整個世界一直都在充滿著希望，盡管也確曾出現(xiàn)過（或者說還不同程度地存在著）盲目和混亂。

原因在哪兒？是什么機制遏制了這種盲目和混亂？

答案非常簡單：是確實存在的一種永遠(yuǎn)的需要———人與人之間的了解和關(guān)懷———使然。

有了這種了解和關(guān)懷，才有了我們對自身的認(rèn)識，我們才有了信仰、自愛、魅力，才有了做人的尊嚴(yán)。

有了這種了解和關(guān)懷，才有了我們每個人內(nèi)心里的幸福和歡樂，痛苦和眼淚等無數(shù)種情緒和情緒的表現(xiàn)。

有了這種了解和關(guān)懷，才有了人與人的平等、互尊和彼此信賴，也才有了你我他的相互幫助和共同祝福。

有了這種了解和關(guān)懷，才有了我們戀愛的激動、婚姻的美滿、家庭的和睦、事業(yè)的發(fā)達(dá)和財富的增加。

有了這種了解和關(guān)懷，才有了沖突和戰(zhàn)爭給我們帶來的痛苦，以及與此相類似的災(zāi)難過后，我們對自身行為、目的的反思乃至于人類更高層次的接近和溝通。

還有整個人類社會的文明和進步……緣之于此的太多了，甚至可以囊括一切的一切。

然而，當(dāng)我們感到口袋里各種各樣的需要都難以滿足時，我們卻似乎沒認(rèn)真地去考慮這一人生永遠(yuǎn)的需要———人與人之間的了解和關(guān)懷，是被如何對待了。當(dāng)然，事實上我們每個人都沒過分忽略過它，至少我們沒把它遺棄在口袋的最底層。我們更多感受到的是障礙。這障礙對我們現(xiàn)代人來說尤其感到難以逾越。作為現(xiàn)代人，我們希望拋棄愚昧，渴求甩掉無知，并且正充滿信心地準(zhǔn)備跨越貧窮，但是，我們卻在人與人之間的了解和關(guān)懷上一籌莫展，徘徊不前。作為一種即時的需要，也許我們在這方面已經(jīng)得到了那么一點點，而在這個屬于人類共有的世界里，作為一種每個人的生命之源和全部意義的需要，我們卻又顯得那么貧乏。我們每個人都擁有一段不長也不算短的生命歷程。在這段生命歷程中，我們絕不可能使自己成為一座孤島，我們不但需要自己，我們更需要別人，一旦我們跨越了那個障礙，我們立刻就會發(fā)現(xiàn)———人與人之間的了解和關(guān)懷———這正是人類永遠(yuǎn)的需要，并且你將因此而永遠(yuǎn)擁有。

如果需要就敢說“不”字，

千萬不要羞怯

拒絕是思想的超越，它使生活變得簡潔；拒絕是理性的警覺，它使世界更加和諧。

拒絕，是人們在處世交往中經(jīng)常會碰到的話題。對一般朋友而言，假使對方的要求不合自己的心意便不加思索地加以拒絕，是很容易做到的。但是當(dāng)好朋友向你提出過分的要求而你又無法滿足對方時，你就會感到左右為難，處在一個進退維谷的尷尬境地，此時你可分別不同情況，采取以下“拒絕”方法。

對好朋友提出的請求、條件、愿望而你無法滿足，你千萬不能閃爍其詞、拐彎抹角，而是要給予對方一個直截了當(dāng)、簡潔干脆的拒絕，來表明你的態(tài)度，同時向他解釋清楚你所處的境地和辦成這件事所遇到的無法克服的難度，不要使對方心存幻想。

有這樣一對從小一起長大的“鐵桿”哥們王某和劉某。小王大學(xué)畢業(yè)后在某區(qū)人事局供職，小劉則被分配到一家企業(yè)工作。一天，小劉攜帶禮品來到小王家，開門見山地說；“老朋友，我想跳槽換個工作。現(xiàn)在我那家工廠產(chǎn)品沒銷路，效益差，收入低。請你無論如何幫這個忙?！彼麄z是患難知己，幫忙也在情理之中，但小王只是一般干部，實在是力不從心，于是便對小劉如實說道：“我雖在人事局工作，但人微言輕。加之現(xiàn)在的人事決定權(quán)都下放到企業(yè)，你這個忙恐怕很難幫得上。你還是想想其他辦法吧?！?/p>

在這里，小王知道自己“立升”有限，便直截、爽快地向小劉回絕。但“拒絕”的原因一定要充分可信，不要讓對方產(chǎn)生“關(guān)鍵時刻不幫忙”的想法。要是你不自量力，口頭允諾下來，但最終無法辦到，反而會給對方產(chǎn)生“幫忙不賣力”的誤解而使好朋友之間產(chǎn)生隔閡。

對于好朋友提出的要求，自己能夠辦得到，但由于各種原因而不想滿足對方。這時你如果直截了當(dāng)?shù)丶右跃芙^，會顯得太露骨和不近人情，容易傷了彼此的友情。此時你不妨用委婉含蓄的方法不動聲色地、體面地向朋友表示拒絕。小殷對攝像機朝思暮想了很長時間。一天，他心一橫，花費了多年積蓄，從商店里樂滋滋地捧回一架嶄新的進口攝像機。打那以后，他一有空便圍著它轉(zhuǎn)，愛不釋手。時隔不久，小殷中學(xué)的要好同學(xué)跑來，說下星期他外出旅游想借用小殷的攝像機。說實在的，帶這么個高級玩藝兒去旅游，小殷真擔(dān)心給鼓搗壞了。但不借吧怕傷了多年的友誼，且又難以啟齒，于是小殷便不置可否地對同學(xué)說：“到時候再說吧。有空一定借給你?！?/p>

對這類勉為其難的要求，小殷既不說借，也不說不借，實際上為自己的最終拒絕留下了很大的回旋余地。如此既保全了雙方的面子，不至于出現(xiàn)尷尬的僵局，又回絕了對方的要求。小殷的同學(xué)如果是個明白人，一定會心領(lǐng)神會，知“難”而退。

對好朋友提出與你合作辦事的要求、建議，你不妨調(diào)侃一下，開個玩笑，轉(zhuǎn)移目標(biāo)，將對方的要求、建議拒之于千里之外。

小蔡和小樓是一對好朋友。小蔡很早就下海經(jīng)商，經(jīng)過幾年拼搏苦斗，如今已躋身“大亨”之列了。他屢次三番勸小樓辭職，和他一起投資經(jīng)商，口稱保證小樓發(fā)財。小樓是求穩(wěn)怕風(fēng)險的人，愛舞文弄墨，不諳經(jīng)商門道，但對小蔡的好意又不宜生硬地拒絕，便調(diào)侃說：“人家都說我沒有財運，發(fā)不了財。要是我和你合伙做生意，不但我會輸?shù)镁猓綍r還會連累你，把你從風(fēng)度翩翩的大款下降為身無分文的平民……”一個玩笑，小樓便將自己的態(tài)度表露得明白無誤。小蔡聞之，也只能作罷。

他們雖然是一對親密無間的好朋友，但人各有志，不能勉強。對好朋友的善意建議，拒絕更要講究藝術(shù)性，用調(diào)侃玩笑來拒絕對方仍不失為行之有效的方法之一。

好朋友的交情不是一朝一夕所能建立的，它需要雙方長期的理解、寬容、互助來共同維系，我們要珍惜它、愛護它。當(dāng)對方的要求不合自己的愿望時，拒絕一定要得體，不能魯莽、輕率，將多年的友誼毀于一旦。

生活的秘訣在于給予

如果我們所說的話或所做的事，不僅能豐富自己的人生，同時還可以幫助別人，那種心情是再令人興奮不過了。

（一）愛與溫情

任何負(fù)面的情緒在與愛接觸后，就如冰雪遇上陽光，很容易就消融了。

?？怂拐f的好，只要你有足夠的愛心，就可以成為全世界最有影響力的人。

（二）感恩

一切情緒之中最有威力的便是愛心，但它以不同的面貌呈現(xiàn)出來。感恩也是一種愛，如果我們常心存感恩，人生就會過得再快樂不過了。

（三）好奇心

如果你真心希望你的人生能不斷成長，那么就得有像孩童般的好奇心；如果你不希望人生過得那么乏味，那就在生活中多帶些好奇心；如果你有好奇心，便會發(fā)現(xiàn)生活中處處都有奧妙之處，你就能更好地發(fā)揮潛能。

（四）振奮與熱情

如果做任何事情帶著振奮與熱情，它就會變得多彩多姿，因為它們能把困難化為機會。熱情最有偉大的力量，鼓勵我們以更快的節(jié)奏邁向人生的目標(biāo)。我們要如何才會有熱情呢？你可以運用表情：講話要有力、看事情要遠(yuǎn)、以無比的決心追求期望的目標(biāo)?？汕f別想渾渾噩噩過日子。（五）毅力

你若是想在這個世界留下值得讓人懷念的事跡，那就非得有毅力不可。毅力能夠決定我們在面對困難、失敗、誘惑時的態(tài)度，看看我們是倒了下去還是屹立不動。如果你想把任何事做到底，單單靠著“一時的熱勁”是不成的，你一定得具備毅力方能成事。

（六）彈性

要保證任何一件事能夠成功，保持彈性的做事方法絕不可少。要你選擇彈性，其實也就是要你選擇快樂。在每個人的人生中，都必然會遇到諸多無法控制的事情，然而只要你的想法和行動能保持彈性，那么人生就能永保成功。（七）信心

不輕易動搖的信心是我們每個人所向往的，當(dāng)你有信心，就敢于嘗試、敢于去冒險。要想建立信心有個辦法，那就是不斷練習(xí)去使用它。如果有人問你是否能把鞋帶系好？為什么你敢回答得那么肯定？只因為你做過這件事已經(jīng)成千上萬次了。同樣的道理，如果你能不斷從各方面練習(xí)自己的信心，遲早有一天你會慢慢地發(fā)現(xiàn)，不知何時信心已在那里。

（八）快樂

你知道嗎，內(nèi)心的快樂跟臉上的快樂有很大的差別，前者能使你充滿自信、對人生心懷希望，帶給周圍人同樣的快樂。臉上的快樂具有能消除害怕、生氣、挫折感、難過、失望、沮喪、懊悔及不中用的能力，當(dāng)你不管遭遇了什么事，硬是在臉上浮現(xiàn)笑容，就會使你覺得再也沒什么比這個更讓你難受的了。

要想臉上表現(xiàn)出快樂的樣子，首先是要知道學(xué)會如何保持快樂的心情。

（九）活力

這是很重要的一種情緒，如果你不能好好照顧自己的身體，那就很難享受到擁有它的快樂。你要經(jīng)常注意自己是否活力充沛，因為一切情緒都來自于你的身體，如果你覺得有些情緒溢出常軌，那就趕緊檢查一下身體吧。

另外一個保持活力的方法，就是要維持身體足夠的精力。得適度休息，以補充失去的精力。同時研究還發(fā)現(xiàn)我們越是運動就越能產(chǎn)生精力。

（十）服務(wù)

生活的秘訣就在于給予。

作為這個社會的一分子，如果我們所說的話或所做的事，不僅能豐富自己的人生，同時還可以幫助別人，那種心情是再令人興奮不過了。常常我們會被那些為了追求人生最高價值之人的故事所感動，他們無條件地去關(guān)心人們，帶給人們極大的福氣。每天我們都應(yīng)該好好省思，到底能為人們做些什么事，別只想到自己。

為他人著想是善良的付出，

它會結(jié)出祥和的果實

生活不歡迎放任無忌，為他人著想正如流動的空氣，活躍在生活的每個角落。凡事要想到別人的辛勞與付出，想到別人的困難與窘境，想到別人的期盼與等待。

夜深了鄰居已入睡，此刻你就不要狂歌勁舞?，F(xiàn)代民宅建筑還隔不斷那沖擊的聲浪。影響別人休息或孩子學(xué)習(xí)，也就影響了鄰里和睦。為他人著想，其實也關(guān)系到你在他人心目中的品德與形象。

早晨的公交車最擁擠，車廂內(nèi)的人就不要保留更多寬松，應(yīng)讓出一些空間給寒風(fēng)中的等車人?？紤]他人，設(shè)身處地的思考，共同的速度就會得到保證。雖然最后一個擠上車的人，沒法知道是誰為他讓出了站腳之地，但他會感受到我們這個社會的文明。

生活不歡迎放任無忌。為他人著想隨處可見，正如空氣的流動，活躍在生活的每個角落，并從人的體外到頭腦激活著我們的肌膚與思想。丈夫考慮妻子，搭一把手分?jǐn)埶囊恍┘覄?wù)，愛便會濃縮甜美；兒女考慮父母，多一點自立，多一些進取，孝道便會提升高度；領(lǐng)導(dǎo)多考慮一些員工，體諒員工的辛勞，監(jiān)督則會變成自覺，大家都少了煩躁，團結(jié)就會變成企業(yè)的財富；富?？紤]貧困，救助便著色一幅美景；發(fā)達(dá)考慮落后，風(fēng)尚便譜寫一曲頌歌。

為他人著想，讓窗口的清風(fēng)吹進來，使更多人感受清爽；為他人著想，讓陽光照在他人身上，大家就可共同分享溫暖；為他人著想，讓河水汩汩，阻礙流淌的礁石；為他人著想，讓草兒青青，不去踐踏初萌的希望。

為他人著想就是凡事要想到別人的辛勞與付出，想到別人的困難與窘境，想到別人的期盼與等待，想到別人的花開與花落。從而想到父母兄弟、同事親朋、山河林木、風(fēng)雪雨露，想到事業(yè)的順達(dá)，國家的興旺。

為他人著想就是從自我做起，工作中就會少一些挑剔與責(zé)怪，同志間便能增添友情和支持，街市與商廈中便會飛出文明與和諧。

為他人著想是善良的付出，它會結(jié)出祥和的果實。為他人著想是力量的啟動，它會推動文明的進程。

為他人著想，社會便成為一個歡樂廣場；為他人著想，生活便會變成愉快的享受。你也會收到盛情邀請，從而得到一個甜甜的圓滿與舒暢。

人生總有值得你牽掛的人

用自己的心去牽掛別人是一種情愛，能得到別人的牽掛是一種幸福，渴望得到別人的牽掛，就要用心去牽掛別人。

牽掛是一根線，系在你我的心里；牽掛是一盞燈，亮在思親的夢里；牽掛是一彎月牙，掛在淚光閃閃的盼里。親情和友情，悲歡與離合，衍生出許多感情的牽掛。別后的日子魂牽夢繞般掛念親人和朋友，孤單寂寞的時候渴望得到朋友和親人的牽掛。

一位大學(xué)畢業(yè)毅然去南方打工的朋友來信說：她在家時，總是得到父母的寵愛、親人的呵護、朋友的關(guān)愛，一切成了生活中的習(xí)慣和自然，常常渾然不覺。讀書期間雖然也遠(yuǎn)離家庭，但有幾個好姐妹的相互關(guān)照，校園生活又充滿樂趣，倒也沒什么需要牽掛和去牽掛什么，三天兩頭忙不迭地收到父母哥姐的來信，就樂此不疲地回一封信，報報平安，也無需牽掛?，F(xiàn)在遠(yuǎn)在南國大都市，孤單單一個人在陌生的環(huán)境里，沒有人會把她當(dāng)小孩子呵護，沒有人會因她初來乍到而放松對她的要求，也沒有人會在夜晚想起孤獨的她。那里隨處都是冷漠的面孔，隨處都存在有形和無形的交易，時刻都會被別人提防，自己也不得不提防別人。在靜靜的夜里自己時常強烈地渴望著朋友和親人的來信，哪怕是母親嘮叨的叮囑，或朋友不甚精彩的內(nèi)心獨白，哪怕只有只言片語，也能感受到心靈的震顫。

這位曾經(jīng)無憂無慮的女孩終于嘗到了孤獨的滋味，終于邁進了社會的門檻。她多么渴望在遙遠(yuǎn)的地方仍有人牽掛她，知曉她的存在，關(guān)心她的生活。但一個人成年了，是留不住學(xué)生時代的天真與浪漫的。在她收信并不多的日子里，她不停地問自己：是自己真的成熟不再需要牽掛，還是朋友因有了自己的生活而淡忘了那份情感，淡忘了異鄉(xiāng)的我？她在期盼那份純真的牽掛中終于明白，原來自己一直渴望別人在乎自己、牽掛自己。

渴望牽掛是一種情結(jié)，也是一種力量。平淡的生活多一份濃濃的期待，你就會充滿信心，滿懷希望，增加追求的勇氣。

表姐暉剛?cè)ッ绹迳即壛魧W(xué)的那年秋天，她母親千方百計托人帶去一大箱女兒愛吃的藕粉。當(dāng)一位去華盛頓定居的重慶人把這箱隨他飛越了半個地球的藕粉專程從華盛頓送到洛杉磯暉的手中時，她驚愕得愣了半天神，在洛杉磯街面上到處都能買到價格便宜的藕粉，何需花大額運費跨越重洋又專車送達(dá)？暉在打給母親的電話中說，吃著這高價藕粉，心里別有一番滋味，叫母親不要再做這不劃算的事。四年后，表姐在回國前夕給我寫信，信中又提到這件事，她說家鄉(xiāng)產(chǎn)的東西那里幾乎都買得到，但在這幾年中，她天天都盼望像收到那箱藕粉一樣收到親人和朋友從家鄉(xiāng)捎來的音訊。表姐在異國他鄉(xiāng)一直生活在這種濃濃的渴望里，也正是這種渴望，激勵著她勤奮攻讀，攻克了學(xué)業(yè)上的一個個難關(guān)，使她早日回國報效家鄉(xiāng)。

用自己的心去牽掛別人是一種情愛，能得到別人的牽掛是一種幸福，渴望得到別人的牽掛，就要用心去牽掛別人。用一種真情感受生活，你就會在你的付出和你的期待中得到一份真愛，你就會在兩情依依的牽掛中不再孤獨，不再煩悶，不再傷感，你就真的很幸福。

人生總有值得你牽掛的人。

請學(xué)會牽掛。

滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報

知恩不報非君子。感恩，就是對別人的善意永不忘懷。常懷一顆感恩的心，讓生命的陽光永遠(yuǎn)沐浴著你。因為感恩，而懂得生命的意義。

《紅樓夢》里有一段神話，說的是賈寶玉前生在赤霞宮里做神瑛侍者，常在西方靈河岸邊行走，看見那三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，就“日以甘露灌溉”，后來，那仙草“既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形”，也就是后來的林黛玉了。

絳珠仙草受了侍者的雨露之惠后，感嘆說：“我并無此水可還，他若下世為人，我也同走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也該還得過了。”

如此美麗的纏綿的前盟后約，為的是感恩，哪怕明知這一切都將是悲劇收場（流淚一生），也在所不惜，生命因此變得可貴而魅力無窮。

現(xiàn)代的中國人有很多人格上的特點，其中之一就是失掉了感恩的心情。俠士情懷，本是祖先留給我們的可貴品性，可慢慢地，在一些人心里卻不再愿擁有它了?！爸鞑粓蠓蔷印保粋€不會說“謝謝”的人，還能奢望他有多少義舉？記得不久前，一位老師在個人畫展上，說過一段感人至深的話，若干年前，他對人生感到迷茫的時候，一位先輩勸誡他、鼓勵他、資助他，使他走上正路，而能有今天的成就，這位先輩是他最大的恩人。恩人雖已過世，這位老師仍擁著恩人的后代，當(dāng)眾表示無限的感恩乃至淚流滿面。這樣的場面，這樣的人格，在今天的社會里，更顯難得。一個健康的人際社會，感恩的心情是其必要條件。一個淳厚的、洋溢古風(fēng)的社會，其基礎(chǔ)是建立在單純的善意上。所謂單純，就是指沒有私心，不求回報，出之于一片真誠，也就是發(fā)之于孟子所說的惻隱之心，人與人互相幫助，是人類文明放射出的第一線光輝。

但是，這種從“本能”發(fā)展為一種社會行為模式，要靠道德的修養(yǎng)，那就是感恩的心情，就是對別人的善意永不忘懷。古人很在乎報恩，其實報恩與否并不重要，有人在你危難的時候助你一臂之力，使你化險為夷，渡過難關(guān)?？赡氵@一生能不能有機會報答他，是很難說的，一般情況下，這種機會并不多，重要的是要常懷感激的心情，把別人對你的善意當(dāng)作榜樣，不斷去幫助別人。一個知道感恩的社會，必然是充滿溫情與愛心的社會，也就是真正的文明社會。而可悲的是，生活中的很多人，不知何故，只知記仇，不知感恩，別人的幫助，他視為當(dāng)然，甚至漠然處之。一次坐公車，看見一青年把自己的座位讓給一位行動不便的婦女，那人“理直氣壯”地坐下后，一聲不吭，青年人似乎有所等待，片刻之后，他說：“太太，你剛才說什么？”那女人不解地說：“沒說什么呀？干嗎？”那青年故作恍然大悟狀：“哦，我以為你在說謝謝！”當(dāng)時，我不敢看她的臉，她應(yīng)該感到羞愧，她不知什么是“感恩”！

常懷感恩之心，生命的陽光便會永遠(yuǎn)沐浴著你。因為感恩，而擁有溫柔心；因為感恩，而不再寂寞；因為感恩，而懂得生命的意義；因為感恩，而不再怕黑暗，不再徘徊，從而更執(zhí)著一份信念，愛用愛喚醒，走過所有的日子！要給人以“臺階”

人際交往“和為貴”。給人以“臺階”，也是一種“人和”。增加一些“臺階”，生活就多一些溫馨，多一些和諧。

在人際接觸、交往中，常常會碰到“尷尬”，怎么解決呢？實踐告訴我們，最佳方法是給尷尬者一個“臺階”下。舉個例子吧。一次，李素麗檢查下車乘客的車票，一個小伙子掏遍全身衣袋就是拿不出票來。李素麗看出小伙子沒買票，就說：“你可能一時著急找不到票了，要不，你今天再買一張，下車后，你要是找到了，下次坐我的車就不用買票了?！毙』镒硬缓靡馑剂?，拿出兩元錢說：“大姐，剛才我沒買票，你說怎么罰就怎么罰吧！”“按我們的規(guī)定，下車逃票才罰款，您及時補票就行了。下次上車要主動買票，這樣就不耽誤您的時間了?！崩钏佧惥瓦@樣讓小伙子順利地下了“臺階”，及時改了錯。

倘若這件事?lián)Q成另一種方法處理：或“揭露”老底兒，令小伙子更加尷尬；或奚落挖苦，令小伙子狼狽不堪；或嚴(yán)加痛斥，令小伙子撕下臉皮，暴跳如雷，不顧一切地同李素麗干一仗，弄得雙方都下不了臺。行嗎？當(dāng)然是不行的。其實，給人“臺階”下，既是一種思想境界，又是一種交往藝術(shù)。有些人，特別是一些年輕人，常因一時沖動、糊涂、疏忽，一下子說錯了話，做錯了事，也是難免的，說錯做錯了，自己很后悔，也很尷尬，特別是在眾目睽睽之下更是如此。給尷尬者一個“臺階”下，這種大度、寬容和諒解，不僅顯示了自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，而且是對尷尬者人格的尊重。這樣做，對方慚愧，感激，深受教育，口服心服，也就自覺順著“臺階”改錯了。看來，使尷尬者不再尷尬，消除摩擦，“化干戈為玉帛”，就能達(dá)到理想的效果。給人“臺階”下，其實也是一種“人和”。人際交往“和為貴”?！昂蜌庵孪?，乖氣致戾”。在人與人之間、上下級之間、同事之間、服務(wù)者與被服務(wù)者之間，如果能增加一些“臺階”，生活中就多了一些溫馨，多了一些和諧，多了一些快樂，多了一些理解，多了一些尊重，就會避免內(nèi)耗、戾氣，讓一切事物趨向圓滿。顯然，正像李素麗所說，給尷尬者下了一個“臺階”，自己的工作水平、思想境界、人格形象也就上了一個“臺階”。

只有學(xué)會“吃虧”才能夠最終

尋得人生的寶藏

人世間無巧可討。人一生只能吃自己的一份糧、活自己的一份壽。討巧的路不通，人們便聯(lián)想它的反面———吃虧。

想討巧，怕吃虧，恐為人之常情。巧為何物？得多利也。商戰(zhàn)中算計了對方，假劣商品使顧客受騙，貪小便宜者遇到賣主算錯了賬，官場上置政敵于敗地，毆斗中多打到對手兩記老拳……這時，似乎沒有不覺討巧而高興者。生活在今天的某些人，由于生活現(xiàn)實的一點點無奈，竟會時常學(xué)習(xí)起如何占些便宜、討些巧，至少也要防備怎樣不吃虧。某家庭，男方是縣處級干部，整日不沾家；女方本是教師，由于她的管教、輔導(dǎo)，兒子小學(xué)、初中成績拔尖。后來丈夫利用職權(quán)，將妻子調(diào)入政府機關(guān)，提了科長，妻子也整日工作、應(yīng)酬，幾乎沒有時間管兒子?，F(xiàn)在兒子學(xué)習(xí)下滑到考大學(xué)根本無望的程度，夫妻倆整天為兒子會不會違法犯罪而提心吊膽。望著別人的子女進了大學(xué)，做母親的于是省悟：以兒子的命運前程為代價，換個科長及一時的榮耀，實在不值。也不奇怪，事情總是有得必有失的。

貪官污吏的貪污沒有不是從討巧開始的。開始討小巧，吃吃喝喝，小占小得；繼而討大巧，巧取豪奪，受賄勒索。人云：“巧不可占盡，福不可享盡，權(quán)不可用盡?！笨傄懬?，習(xí)慣討巧，無巧不討，倘到“盡”時，災(zāi)禍便隨之而來。招來的是辱門之羞，牢獄之苦，殺身之禍，吃了“大虧”。

吃虧討巧的事，有時還須辯證地看，所謂見仁見智。有位教導(dǎo)主任，兢兢業(yè)業(yè)工作四十年，退休沒幾個月突發(fā)腦溢血辭世了。有人說她吃了大虧，少拿了多少退休金，白忙活了一輩子，沒享到清福。果真如此嗎？若我們細(xì)想一下，就會知道，她的一生實在是太充實了！她走的是一生最輝煌的一段，又免卻了老來疾病的痛苦折磨。

透辟地看，人世間無巧可討。人生只有生存方式的不同，沒有本質(zhì)的區(qū)別。人一生只能吃自己的一份糧、睡自己的一張床、活自己的一份壽、忙自己的一份活兒。什么是自己的呢？說行政職務(wù)吧，“一張紙”而已；說功名吧，似若浮云；說錢財吧，乃身外之物，生不帶來，死不帶去。歷經(jīng)數(shù)千年推敲，最終結(jié)論竟是：千里來做官，為的吃和穿。按說吃到肚里該是自己的了，可這也經(jīng)不起推敲。君不見官爺、款爺、大爺們盛宴不斷，山珍海味，哪知腸胃吸收有限，大多排泄掉了，白忙活一番；吸收稍多一些，身體消耗又有限，營養(yǎng)會在身體的各部位，尤其是腹部積存起來，反成累贅，鬧出病來。

討巧的路不通，人們便聯(lián)想到它的反面———吃虧。鄭板橋鐫了兩枚印章：“難得糊涂”、“吃虧是?！薄７鸬淅镉幸痪湓挘骸案２惶凭??！薄疤凭琛本褪前装椎貋G了。播了種子一定會有收獲，用了力決不至于白費?！稇?zhàn)國策·齊策》記載了馮諼為孟嘗君“市義”的故事。孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！瘪T諼“驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券。券彳扁合起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲”。馮諼回報，孟嘗君不悅?！昂笃谀?，孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。”孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為市義者，乃今日見之！”

就“吃虧”而言，上代人和下代人比較，歷代人和當(dāng)代人比較，上代人、歷代人總是吃虧的，有了這種“吃虧”，人類社會的財富才會不斷增加，人類社會才會發(fā)展、進步。正因為如此，人們才會孝順父母、歌頌祖先、贊美歷史。倘若“吃光用光”，斷了子孫的生路、種糧，不只要遭后人怨怪，連當(dāng)代人也要責(zé)罵的。

“埋頭苦干”、“拼命硬干”、“為民請命”、“舍身求法”均要吃虧，連虧也不愿吃的人永遠(yuǎn)不能成為社會的脊梁?；蛟S我們可以說，“討巧”是在揮霍財富，而只有學(xué)會“吃虧”才能夠最終尋得人生的寶藏。

今天，我收到的是拒絕；

明天，我收到的就是歡迎

面對拒絕，正確的回答其實只需兩個字———不怕。不怕拒絕，意味著一種執(zhí)著，一種堅韌，一種不達(dá)目的決不罷休的堅毅。

偶然翻閱雜志，讀到一位“推銷大王”傳奇的經(jīng)歷，在贊嘆其非凡的業(yè)績之余，更贊賞他面對別人詢問自己成功的秘訣時，那耐人尋味的四字答案———不怕拒絕。

由此，我想到了大學(xué)的一位同窗。剛?cè)雽W(xué)時，他的寫作水平在中文系里，連中游都排不上。大家預(yù)測了一大串將來有可能成為作家、詩人的才子才女，也沒他的份兒?？伤环?，發(fā)誓非要成為作家不可。于是，他便一次次地碰壁，一次次地接到退稿箋?？吹剿嘈膶懢偷母遄右换鼗氐乇痪庉嬀芙^，好友便紛紛勸他，別在那條小路上擠了。他卻搖頭道：“今天，我收到的是拒絕；明天，我收到的就會是歡迎?！焙芏嘁寻l(fā)表過作品的同學(xué)，都因為受不了后來的一次次失敗，打碎了當(dāng)作家的夢幻，他卻還在癡心不改地堅持著。大學(xué)畢業(yè)五年后，他終于成了我們幾屆中文系畢業(yè)生中最優(yōu)秀的作家，真的像他說的那樣，他現(xiàn)在是稿約不斷，應(yīng)接不暇。

我的這位同窗的經(jīng)歷，正好驗證了那位“推銷大王”所言———不怕拒絕。

是啊，一生中，我們每個人不知要品嘗多少次被人拒絕的滋味??！當(dāng)你帶著熱切的希望踏進考場，焦灼的等待之后，卻是名落孫山，在別人的指指點點下再去一試，依然是望著大學(xué)的校門興嘆；當(dāng)你苦口婆心地反復(fù)宣傳、推薦一項新產(chǎn)品時，人家只是冷冷地回一句“走吧，沒人買的”；當(dāng)你推敲了又推敲，終于寫成了一篇自以為很不錯的小說，投寄了一家又一家刊物，結(jié)果卻是“從此杳無音信”；當(dāng)你揣著各種證件，滿懷信心地走進那家其實招聘要求并不高的公司，在一番問答之后，對方只是甩過來冷淡的一句“你這樣的人才，我們不需要”；當(dāng)你對那個女孩暗戀了許久，終于鼓起勇氣，將那足以感動自己的情書呈上，接到的卻是“請去找別的更好的女孩吧”之類的托詞；當(dāng)你在雨中將傘遞給一位陌生的少女時，她卻心懷疑慮地盯著你搖頭，然后加快步伐，逃也似地躲開了……哦，太多太多了，幾乎我們每一天都能碰上不少這樣或那樣的拒絕，可以說，無數(shù)的拒絕，就圍繞在我們身邊。

面對拒絕，正確的回答其實只需兩個字———不怕。不怕拒絕，意味著一種執(zhí)著、一種堅韌、一種不達(dá)目的決不罷休的堅毅。初遇拒絕或幾經(jīng)拒絕，便放棄了初衷，是很難成就大業(yè)的。

不怕拒絕，意味著持有一份坦然、一份從容、一份對自己最大的信任。那是相信自己的目標(biāo)、自己的選擇、自己的道路、自己的方式，都是經(jīng)得起時間的考驗的。

不怕拒絕，需要有大山一樣的剛毅、大海一樣的胸懷，需要有“踏平坎坷成大道”的勇氣，需要淡然相對“十年冷板凳”的孤獨，需要“相逢一笑泯恩仇”的豁達(dá)，需要能“把一百次失敗看作是一百次成功”的聰穎，需要“一蓑煙雨任平生”的瀟灑……

那才是真正的勇士———在拒絕中，發(fā)現(xiàn)不足，奮起直追；在拒絕中，磨練意志，探尋出路；在拒絕中，充實自我，完善生命；在拒絕中，把愛演繹得那般美麗動人，把情表達(dá)得如此酣暢淋漓；在拒絕中，咀嚼生活的苦辣酸甜，品味歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨……

那才是真正的人生———把拒絕當(dāng)作一塊磨石，情愿接受那份刻骨銘心的砥礪；把拒絕當(dāng)成一本迷人的書，在一遍遍地熏陶中，終有一日會恍然大悟；把拒絕當(dāng)成一個知心的朋友，甘心與其共度滄?！芙^中有苦，也有樂；有迷茫，也有希望；有冷漠，也有溫情；有失落，也有收獲……拒絕展示給我們的是一個無限豐富的神奇的大千世界，永遠(yuǎn)閃爍著迷人的誘惑。不怕拒絕，是一種精神，亦是一種品性，更是一種人生的境界?？释x煌的生命，就不該也無法回避那迎面而來的一個個拒絕。

人成熟的標(biāo)志是懂得分寸，

處世的標(biāo)準(zhǔn)是把握分寸

做人與處世并非要規(guī)范，而是要把握分寸。難易之間，一定是先做人，后處世。

臺灣有一個電視節(jié)目叫《非常男女》，介紹十男十女這二十個年輕人時，除了身高、體重、專業(yè)、愛好之外，會提到他（她）做得最糟的一件事，比如某個女護士由于大意把肛表插入病人的口腔之類。但是大家并不會覺得這個女孩可憎可惡，卻報以開懷大笑。

其實做人和處世并非要規(guī)范，而是要把握分寸。人的可愛之處在于有個性，個性造成差異，差異使社會豐富多采。如果全世界的人都一個樣子，該是多么可怕的事。但有個性并不是放縱自我。記得年輕的時候，高興起來通宵達(dá)旦，夜夜歡歌，煩惱起來眼淚成河，恨不得房屋熊熊燃燒，人們亂喊亂叫，世界末日即刻來臨。

人成熟的標(biāo)志是懂得分寸。

做人和處世的標(biāo)準(zhǔn)是把握分寸。

我們形容一個人待人接物爐火純青會用“舒服”這個詞，也無非是肯定這個人的分寸感。

說做人處世難，就難在分寸感需要修養(yǎng)和修煉，這顯然就不是一朝一夕的事，同時它又不可能從單一途徑上索取，不是上學(xué)或者培訓(xùn)就可以完成的。它需要悟性、需要自我完善和凈化，需要思想、意識、行事、言談等全方位的積累，它是逐漸加深的。

誰也不是一天就變得收放自如，做人處世游刃有余，想一想我們自己，蠢事、傻事干過一大堆，也都是隨著年齡的增長，在挫折和教訓(xùn)的幫助下漸漸自省，調(diào)整自己的世界觀和行事風(fēng)格，道性一天勝似一天。所以做人要有信心，什么時候都不要放棄自己。

說做人處世易，就易在它歸根結(jié)底還是還原本色。真實和自然的東西會有一種長久的樸素之美。做人也是這樣，既然沒有統(tǒng)一尺碼，你就完全可以做回自己，爽快大方的人不必唯唯諾諾，謹(jǐn)小慎微的人也不必故出豪邁的樣子，只要是最真實的你，就有可愛之處。處世也是這樣，首先是不虛偽，不歹毒，不跟紅頂白、落井下石，除此之外你怎么做都是你的個人選擇，別人無可厚非。

自然流露、真我色彩，這就是有的人無論性格如何，狂野、剛烈、木訥、不善言詞都會得到別人尊重和理解的理由；反過來，有些做作矯情的人，即使做一些很合理的事也讓人難以容忍。做回本真的自己，應(yīng)該不會太難。

然而對我們來說，難易之間，一定是先做人，后處世。一個靈魂高貴的人，和一個卑微猥瑣的人做同一件事，自然呈現(xiàn)出不同的面貌和結(jié)果。任何時候都不要輕視無形的東西，比如真誠、良知、責(zé)任、友情，它或許會改變你的一生。

適時拒絕幫助，是一個人

走向人生之路的必經(jīng)關(guān)口

當(dāng)一個人有能力拒絕幫助時，他才真正開始了自己的人生旅程。適時拒絕幫助，是一個真正有生存智慧的體現(xiàn)。

幫助別人是一種美德，適時拒絕幫助是督促自己上進的有效方法。我們應(yīng)該換一種思維方式來思考，毫無選擇地接受幫助和適時拒絕幫助，哪一種更有利于我們的生存和發(fā)展呢？這個問題是不容回避的，對這個問題的不同回答往往表現(xiàn)出一個人的生活態(tài)度和生存智慧的高低，對這個問題的不同處理方式也往往決定了一個人的卓越與平庸。接受幫助和拒絕幫助，就一個個孤立的生活事件來說并不十分重要，但要是成為一種生活習(xí)慣和生存態(tài)度，并將它凝固成一種思維習(xí)慣，那對一個人的發(fā)展與前途就起決定作用了。

太多的關(guān)懷、太多的愛護、太多的幫助，會使一個人變得軟弱無力，變得目光短淺，變得毫無生氣。所以，一個成熟的人必須有能力適時拒絕幫助，讓自己堅強起來，真正有自立的能力；一個真正懂得愛的人也不會一味地幫助對方而讓他失去自我行動的能力。真正的幫助應(yīng)該是一種鼓勵、一種引導(dǎo)、一種推動，接受這種幫助于人生是有益的，要是把別人代替做事視為幫助那你就失去了自立生活的能力了。永遠(yuǎn)讓別人扶著走路，就永遠(yuǎn)沒有獨立走路的能力，雖然四肢健全但卻成了精神意志上的殘廢人。

朋友、親人幫助你是出于善意，這是無可非議的。而你在還有能力完成什么的時候拒絕幫助并不是不領(lǐng)情，是你想自己一個人渡過難關(guān)，檢驗一下自己的生存能力和自立能力。當(dāng)然，當(dāng)你面臨絕境時是不該拒絕幫助的，否則連生存的資本都失去了，還如何自立自強呢？

拒絕幫助，目的就是不用人扶著走路而自信自己有能力獨立行走，即使開始時走得慢一些蹣跚一些也應(yīng)該自信自己有能力走下去，自己走習(xí)慣了就不會凡事依賴親友了，也不會在沒有幫助的情況下就灰心喪氣了。在美國，拒絕幫助的人是較多的。因為他們從小就有很強的自立意識，就想自己應(yīng)該獨立生活在這個世界上，而獨立的前提是不依靠別人，自然就應(yīng)該拒絕幫助了。在美國，有人說“我想幫助你”往往被理解成“我瞧不起你”，我也有頭腦也有雙手干啥用你幫助？在美國，要想幫助朋友是件很費心的事，你只能引導(dǎo)他，只能幫他出主意，只能在后面推動他，這需要更大的耐心和做無名英雄的境界，有時這會更能體現(xiàn)出情感的分量。在這種拒絕幫助的環(huán)境下生活的人都有很強的自立能力，美國前總統(tǒng)里根在任時，他的兒子失業(yè)了竟靠救濟金生活而不向父親要一分錢，因為他認(rèn)為一個成年人向父母伸手是天大的恥辱，要是向別人伸手討幫助那更是被人恥笑了。最近，我在電視上看到了令我終生難忘的一幕：1994年11月23日晚，人民大會堂近萬人為一位世界著名小提琴演奏家的精彩演奏鼓紅了手掌，這位音樂大師雙腿因患小兒麻痹癥而不能站立行走，可面對熱情的觀眾，他竟拒絕旁人的攙扶用了幾分鐘的時間自己拄雙拐站了起來接受鮮花并向觀眾致意，這位音樂大師就是伊扎克·帕爾曼。這位被全世界敬仰的音樂大師每場演出都是自己吃力地站起來向觀眾致謝的，他對采訪他的中央電視臺的記者說：成功來源于自己，世上沒有什么是不能做的，只要你想做好……這下我們能理解這位音樂大師的成功了吧？他四歲時患小兒麻痹癥，全家人都認(rèn)為從此苦難將伴隨帕爾曼一生，可帕爾曼卻成為了一個幸福的人，成功的人，令人敬仰的人，我想這一切都來源于他的“拒絕幫助”。他認(rèn)為世上沒有殘廢人而只有殘疾人，他自己堅信自己能做好自己想做的事，他不靠別人的幫助，拒絕別人的幫助，就像他在臺上堅持自己站起來一樣，因此他成了世界級音樂大師。我想，這位音樂大師留給我們的不僅僅是美妙的音樂，他還以自己的行動讓我們明白了一個人要想成就事業(yè)必須有能力適時拒絕幫助而依靠自己的力量。當(dāng)然，這是很難達(dá)到的人生境界，但做不到這一點你就永遠(yuǎn)與大成功無緣，而只能庸庸碌碌地了此一生。中國自古就是禮儀之邦，互相幫助是我們的傳統(tǒng)美德。幫助別人是被眾人稱頌的品德，于是在這種環(huán)境下也就產(chǎn)生了許多離開幫助就不知該如何生活的人，也產(chǎn)生了在種種幫助下“艱難度日”的人。有許多人活了幾十年靠父母靠朋友靠政府靠單位，就是從來沒依靠過自己，他們過慣了這種“精神寄生蟲”的生活，一旦離開幫助就不知如何生活下去了。在我們身邊有許多人竟到處炫耀這種幫助：我父母每個月都給我200元、我哥哥幫我修房子我一分錢沒花、我姑父真大方送我一套1000多元的西服、我哥們兒幫我找了個好工作……而你干什么了？無端受人幫助或是乞求別人的幫助又與乞丐何異呢？今年夏天我采訪過一個家境困難在眾人幫助下得以上學(xué)的孩子，這個孩子悄悄告訴我一句話：我發(fā)自內(nèi)心感謝他們，永遠(yuǎn)忘不了他們，但我一定要爭取早日自己掙錢養(yǎng)活自己養(yǎng)活全家！我想這個孩子長大后會有出息的，因為眾人的好心幫助使他明白了人應(yīng)該自立生活。

適時拒絕幫助，是一個人走向自己人生之路的必經(jīng)關(guān)口，是一個人自主自立生活的前提，也是成就事業(yè)的必備條件。當(dāng)一個人有能力拒絕幫助時，他才真正開始了自己的人生旅程。我們應(yīng)該有能力接受一種全新的又是被無數(shù)事實驗證為正確的生存思維方法：適時拒絕幫助。這也是一個人真正有生存智慧的體現(xiàn)。有了這種生存觀，人生就永遠(yuǎn)不會有真正的困難和挫折，生活也就永遠(yuǎn)與絕望無緣而與希望成為一體了，成功才會永遠(yuǎn)陪伴著你。